MoSkVa

вот я подумала,что неплохо бы все в одном месте собрать


Хадисы о женщинах
О Аллаха мы восхваляем Тебя к просим Тебя о помощи, и молим Тебя направить нас на путь истины и счастья.

1. Посланник Аллаха сказал: Та женщина, которая умрет, будучи беременной, будет в числе шахидов (т.е. в числе людей, павших смертью на пути Аллаха)'.
(Рассказал 'Убода бин ас-Самнт, передал иен Са'ат)
2. К посланнику Аллаха пришла одна женщина с сыном, и посланник Аллаха сказал:'Беременные, рожающие, милосердные к детям женщины, если будут подчиняться мужу и выполнять молитву, то обязательно войдут в Рай'. (Рассказал Абу Амака, передал Ахмед, ибн Маджа, аль-Байхаки)

3. Посланник Аллаха, обращаясь к женщинам, сказал: Разве не будет каждая из вас рада, когда забеременеет от мужа, и он будет ею доволен, тогда как ей за каждый день беременности будет записываться вознаграждение постящегося днем и выстаивающего молитву ночью на пути Аллаха. А когда у нее начнутся схватки, даже обитатели небес (ангелы) и земли не знают, что приготовил Аллах из сокровищниц в награду для нее. После родов же, за каждый глоток кормления из ее груди она получает награду. Когда ребенок плача не дает ей спать, ей записывается награда как за освобождение на путы Аллаха семидесяти здоровых рабов. Вы знаете каких женщин я имею в виду тех., которые живут в подчинении Аллаху своим мужьям, тех которые забывают о совершенных делах'.

(рассказал Хасан бин Суфьян, передал ат-Табари)


4. Посланник Аллаха сказал: 'Женщина в период беременности, в период родов и в период кормления младенца как стоящий на пути Аллаха стражник, если умрет в этот период, то награда ей будет как шахиду'

(Рассказал : ибн Умар, передал ат-Табарами)

5. Посланник Аллаха и сказал: Когда женщина беременеет, ей записывается вознаграждение постящегося днем и молящегося ночью на пути Аллаха. А когда наступают схвати, никто из творений Аллаха не знает, какое число вознаграждений. ждет ее за это, После того, как она родит и станет кормить ребенка, то за каждый глоток, за каждое сосание ей запишется награда как будто она оживила мертвого. Когда она прекратит его кормить, ангел ударит ее по плечам и скажет 'Продолжай зарабатывать Награды' (Рассказал; Абдур-Рахман бин Ауф, передал Абу Шейх)

6. Посланник Аллаха и сказал: Если женщина (мусульманка) которой был доволен муж, умрет, то она войдет в Рай' (Рассказал; УммаСалма, передал ат-Тнрмнзи)

7. Посланник Аллаха сказал:

'Кому будет дано четыре вещи, то это будет лучшим благом этого мира и мира вечного:
1) благодарное сердце

2) язык, занятый поминанием Аллаха

3) терпеливее на бедствия тело

4) супруга, не предающая мужа ни тело, ни его имуществом'. (Рассказал: ибн 'Аббас,передал аль-Байхаки)

8. Посланник Аллаха сказал:

Если женщина ежедневно выполнят обязательные пять молитв, постится в месяц Рамадан, хранит себя от чужих мужчин, покорна своему мужу, тогда ей скажут: 'Войди и Рай через ту дверь, которую сама хочешь'. (Рассказал: Анас, передал Дильми)

9. Посланник Аллаха сказал: Лучшие из ваших женщин - это целомудренные и покорные мужьям'. (Рассказал: Анас, передал Дильми)

10. Посланник Аллаха сказал: Лучшие женщины - это те, глядя на которых радуешься, повелевая которым видишь послушание. Которые в твое отсутствие хранят себя и твое имущество'. Сказав это, посланник Аллах прочитал 34 аят суры 'Женщины': 'Мужчины стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущество перед другими, и за то, что они расходуют из своего имущества' (Рассказал: АбуХурайра)

11. Посланник Аллаха сказал: Под милостью Аллаха будет та женщина, которая, встав на молитву ночью, разбудит своего мужа, и они вместе прочитают его, и та женщина, которая когда муж не просыпается, брызнет в его лицо водой'. (Рассказал: Абу Хурайра, передал Абу Дауд)

12. Однажды когда посланник Аллаха находился среди сподвижников, к нему подошла Асма дочь Язида, и обратилась к нему: 'Ты мне как отец и мать, я пришла к тебе как представительница всех женщин, я готова отдать за тебя свою душу. И все женщины от востока до запада согласятся с моим мнением, что Всевышний Аллах послал тебя с истиной ко всем мужчинам и женщинам, и мы уверовали в тебя и в твоего Господа, который тебя послал. Я одна из многих женщин сидящих, дома, которые выполняют ваши желания, носят ваших детей, И вы мужчины ценнее нас в том, что можете посещать пятничную молитву, коллективные молитвы,каждый год совершать паломничество, участвовать в борьбе на пути Аллах. Мы же, когда вы уходите в хадж, поход, храним себя "и ваше имущество, шьем ваши одежды и не можем участвовать в этих благих делах, о, посланник Аллаха', Посланник Аллаха повернулся лицом к сподвижникам и спросил; 'Вы когда-нибудь слышали от женщины речь в вопросе религии прекраснее, чем эта?' Затем посланник Аллах повернулся к ней и сказал: 'Возвращайся и передай другим женщинам, что лучшей из вас будет та, которая спрашивает у мужа о том, чем он будет доволен, которая будет, выполнять то, что он хочет, соглашаться с его мнением. Выполнение всего этого будет равно тому, что он хочет, соглашаться с его мнением. Выполнение всего этого будет равно тому вознаграждению, которое получает муж от тех деяния, в которых не может принимать участия жена'. Услышав это, женщина повернулась и ушла, произнося от радости 'лаа илаха иллаллах' и 'аллаху акбар', (Передал Абу Давуд)



13. Посланник Аллаха сказал: Если женщина, происходящая из хорошей семьи и обладающая красотой, после смерти мужа не выйдет замуж, не будет развлекаться, и не будет украшаться, а будет воспитывать детей до их совершеннолетия или пока не умрет, то она будет в Раю со мной на одной степени',

(Рассказал : АбуХурайра, передал АбуХаранты)

14. Однажды один человек сказал: 'О, посланник Аллаха, моя жена, когда я захожу к ней, говорит: 'Добро пожаловать, мой господин и господин обитателей этого дома!' Когда она видит меня опечаленным, то, говорит: 'Пусть тебя не печалит этот мир, тебе будет достаточно Вечного мира'. Посланник Аллаха сказал: 'Передай ей; что она одна из служащих Аллаха, и ей за это записывается половина награды воина на пути Аллаха'. (Рассказал 'Абдулла аль-Вадахи, передал аль-Хараиты)

15. Айша рассказала: 'Однажды ко мне пришла одна очень бедная женщина с двумя дочерьми на руках и попросила поесть. Я каждой из них дала по финику. Когда женщина собралась положить свой финик в рот. и дети попросили у нее этот финик. Она разделила его пополам и отдала дочерям. Это меня очень восхитило, и я рассказала об этом посланнику Аллаха, на что он сказал: 'Воистину, за это Всевышний Аллах обязательно введет ее в Рай и освободит от Ада'. /Рассказа.-! 'Лйша, передал Муслим)

16. Посланник Аллаха сказал:'Те женщины? которые войдут в Рай, за те благодеяния, которые они совершали на земле, будут превосходное и красивее гурий'. (Рассказал Хйббан ион Хйбля, передал ион адь-Мубзрак)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 17. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Каждый раз, когда в этом мире женщина причиняет страдания своему мужу, его жена из числа гурий говорит: 'Не мучай его, да разразит тебя Аллах! Он ведь только твой гость, который уже скоро покинет тебя (и отправиться к нам!)', (рассхаэая Муаз. бян Джабаль, передал ат-Тнрмшн)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 18. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Праведная жена лучше тысячи не совершающих благодеяния мужчин'. (Рассказ^ -у'ар бни аль-Хаттаб)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 19. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Этот мир преходящ, и лучшее, что можно получить в пользование е нем - это праведная Жена', (Рассказал 'Абдулла нбн 'Амр ибн аль-'Ас,передал Муслнм)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 20. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Лучшие женщины моей общины те, которые приветливы к своим мужьям и не просят большое приданное'. (рассказал 'айшз, передал ибн Гадн)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 21. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Лучшими из ваших жен являются те, которые рожают детей, милосердны и твердо верят в Аллаха, худшими из ваших жен являются те, которые ходят полураздетые и высокомерные. Лицемерки никогда не войдут в Рай. Самых достойных из женщин будет также мало, как и белых, ворон'. (рассказал сулсйман бин Ясар, передал бнн АбуАзкна)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 22. Однажды к посланнику Аллаха пришел один человек и спросил: 'О, посланник Аллаха, к кому из людей я должен относится лучше всего?' Посланник Аллаха ответил: 'К матери'. Человек снова спросил: 'А затем к кому?' Пророк ответил: 'К матери'. Человек еще раз спросил: 'А затем к кому?' Пророк ответил: 'К отцу' (Рассказал Абу Хурайра, передал Бухари и Муслим)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 23. Ибн 'Умар рассказал, что после того как, после некоторых сражений находились тела убитых женщин и детей, посланник Аллаха запретил убивать женщин и детей. (Передал аль- Байхакн)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 24. Посланник Аллаха сказал: 'Преимущество женщин над мужчинами в том, что они чувственнее в наслаждениях (в девяноста девять раз чувствительнее мужчин). Но Всевышний Аллах сделал их стеснительными в этом'. (Рассказад Абу хурайра, пере-дал аль-Байхахн]
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 25. Посланник Аллаха сказал: 'Рожающая чернокожая женщина лучше, чем не рожающая красавица. Когда увеличатся ваши общины, даже тот ребенок, который умер недоношенным придет к дверям Рая, и ему скажут; 'Войди в Рай'. Он скажет; 'О мой Господь, а как же мои родители?' И будет сказано ему: 'Войдите в Рай ты и твои родители'.
> > >
> > > (Рассказал Мураеия бин Хейда, передал ат-Табарани)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 26. Посланник Аллаха сказал:'Женщины этого мира превосходят гурий в семьдесят тысяч раз'. (р8ССказал Хаббан 'бнХабля, передал нбн Му барак)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 21. Посланник Аллаха сказал:'Кто поцелует глаза своей матери, это будет для него преградой от Ада'. (рассказал ибн 'Аббас, передал аль-Байхакн)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 28. Посланник Аллаха сказал: 'Кто настраивает жену против мужа, а раба против хозяина, тот не из нас', (рассказал Абу Хурайра, передал Абу Дауд)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 29. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Когда ты с радостью смотришь на сына, то это записывается тебе как благо, а когда смотришь с радостью на дочь, это записывается тебе как награда. Начинайте с дочерей, ибо Всевышний Аллах нежен и мягок к ним.' (Рассказал Са'ад ибн Абу Вяккас, передал Дильмн)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 30. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Лучший из вас тот, кто лучше всего относится к своей жене и дочерям'. (Рассказал Абу Хуранра, передал аль-Банхакя)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 31. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Если жена говорит мужу: 'Да воздаст Аллах тебе благом', ей прощаются греки. Если же она хоть немного гневается на мужа, Аллах стирает награду ее добрых дел и прощает мужа (за его терпение)'. (рассказал ибк передал Днльми)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 32.. Посланник Аллаха сказал:
> > > Совершенная вера у того, у кого хороший характер. Лучший из вас тот, кто хорошо относиться к женщинам. (Рассказал Абу Хурайра, передал Тирглизи)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 33. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Не сообщить ли вам о тех, кто будет, сведи обитателей Рая? Это пророк, праведник, мученик на пути Аллаха, человек, который ради Аллаха' посещает далеко живущего брата-мусульманина. Это ваши рожающие и милосердные жены? которые после ссоры с вами первыми приходят к вам кладут свои руки на ваши и говорят; 'Я не могу заснуть без твоего довольства мною', (рассказал Ибн 'Аббас, передал ан-Иасаи)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 34. Посланник Аллаха и сказал:
> > >
> > > 'Когда муж смотрит на жену, и она смотрит на него с любовью, тогда Всевышний Аллах смотрит на них с милостью, И когда муж возьмет жену за руки, их грехи падают сквозь пальцы' (Рассказал Абу Са':-ш, передал гр-Рафиги)34. Посланник Аллаха и сказал:'Кого Аллах наделил праведной женой, тому Он помог в половине религии, так пусть он боится Аллаха в оставшейся половине'. (Рассказал Анас, передал аль-Хахнм)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 36. Посланник Аллаха сказал:'Лучшее, что может иметь верующий после богобоязненности, это праведная жена. Когда ей повелеваешь, она подчиняется, когда смотришь на нее, то радуешься, когда заклянешь чем-нибудь, то она соглашается, когда отсутствуешь, она хранит себя и свое имущество'. (Рассказал Ма'аз бин Джабаль, передал ибн Маджа)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 37. Посланник Аллаха сказал:'Аллах любит тех женщин, которые приветливы к своим мужьям и неприступны, как крепость, к другим мужчинам'. - Али, передал Днльми)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 38. Посланник Аллаха сказал:'Аллах предписал рвение женам и джихад мужьям. И те из женщин, кто знает о награде за это и проявляет терпение, получает такое же вознаграждение, как и шахид'.(Рассказал ибн Мас'уд, передал ат-Табарани)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 40. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Помогать жене - это благодеяние'. (рас. сказал Ибн 'Умар, передал Днлььш)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 41. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Того мусульманина, у которого умерло трое детей не достигших совершеннолетия. Всевышний Аллах введет в Рай', Его спросили: 'А того, у кого умерло двое детей?' Пророк ответил: 'Его тоже'. Затем его снова спросили: 'А у того у кого умер один ребенок?' Пророк ответил; 'И того, у кого умер один ребенок, Всевышний Аллах введет в Рай, Клянусь тем, в чьей длани моя дута, даже тот ребенок, который умер недоношенным, введет их в Рай, если родители, зная о награде, во время смерти детей будут терпеливы'. (?ассказал Ма'аз, передал ат-Табаранн)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 42. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Женщина - слабый и незащищённый человек, и когда она выходит на улицу, то шайтан подступается к ней'. Передал ат-Тирмизи)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 43. К посланнику Всевышнего Аллаха пришли женщины и спросили: 'О, посланник Аллаха, мужчины на пути Аллаха совершают джихад, а что же нам делать, чтобы быть как муджахиды на пути Аллаха?' Посланник Аллаха ответил: 'Труд каждой из вас в доме - это и есть джихад на пути Аллаха'. ( ксхалля Анас, перш аль-Байхаки)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 44. Посланник Аллаха сказал:'Распутство одной женщины развратницы подобно распутству тысячи развратников-мужчин, Праведность, благочестие одной
> > >
> > > женщины подобно благочестию семидесяти праведников'.
> > >
> > > (paссказал ибк Умар , передал Бухари)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 45. Посланник Аллаха сказал: 'Не будьте как те, которые бьют своих жен как рабов, а затем в конце дня, ложатся с ними в одну постель'.
> > >
> > > (Рассказал Абдулла бнн Замга, передал Бухари)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 46. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине., женщина сотворена из ребра, а наибольшей кривизной отличается его верхняя часть (язык). Если ты попытаешься выпрямить ребро (или изменить то, что присуще женщинам от рождения), то сломаешь его (т.е. испортишь с ней отношения), а если оставишь его в покое, то оно так и останется кривым, а поэтому (всегда) обходитесь с
> > >
> > > женщинами хорошо'. (Рассхщал Аоу Хурайра, перадал Бухари)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 47. Посланник Аллаха сказал:'Женщина подобна ребру, если захочешь выпрямишь, то сломается, а если оставить в покое, то будешь получать удовольствие такой степени, какая она есть, несмотря на его кривизну'. (Рассказал Абу Хурайра, передал Муслин)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 48. Посланник Аллаха сказал;
> > >
> > > 'Помогающий вдовам и нуждающимся, подобен борцам на пути Аллаха или людям, постящимся днем и выстаивающем молитвы ночью'. (Рассказал Абу Хурэйра , передал Тярмнзи)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 49. Али ибн Абу Талйб сказал, что в молитве 'Господь наш! Дай нам блага в этом мире и блага в мире вечном', под благом этого мира подразумевается праведная жена, а под благом мира вечного - Рай и Гурии (Теф;ир шь-бмвди)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 50. Посланник Аллаха сказал:'Ребенок, который умер недоношенным, будет избегать своего Господа, когда его родителей введут в Ад. И скажут ему: 'О избегающий своего Господа, введи своих родителей в Рай!' И он с радостью введет их в Рай', (Рас. сказал Али, передал ибн Маджз)
> > >
> > > ---------------
> > > 51. Ангелы говорят: 'Хвала Тому, кто украсил мужчину бородой, а женщину косой и волосами' (Передал аль-Хакям;
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 52. Посланник Аллаха сказал:'Муж является пастухом для жены, и Всевышний Аллах спросит его за нее (как содержал, как обращался, за ее поклонение). Жена является пастухом для мужа, и Всевышний Аллах, спросит ее за него (был ли он доволен ею) (Рассказал Аяас, передал Дкльмн)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 53. Посланник Аллаха сказал:'Каждый из вас пастух и каждый из вас ответственен за свою паству. Правитель является пастухом и несет ответственность за свою паству (за государство). Муж является пастухом семьи, жена является пастухом для дома мужа и его детей и несет ответственность за них'. {Рассказал Абу Хурайра, передал Бухари)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 54. Кто-то обратился к посланнику Аллаха с вопросом: 'О, посланник Аллаха, какие права женщин нужно соблюдать нам?' Пророк ответил: 'Если ешь сам, то накорми и ее, если покупаешь себе одежду, то купи и ей. Не бей ее по лицу, не обзывай и после ссоры не оставляйее одну в доме'. (Рассказал Муавкя бнн Хенда, передал ан-Нававн)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 55. Айша, обращаясь к женщинам, сказала: 'О женщины, если бы вы знали ваши обязанности перед мужьями, то каждая из вас будучи сама в пыли, прежде всего, убирала бы пыль с лица своего Мужа' (Передал нбн Абу Шейх)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 56- Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Женщины - это вторая половина мужчин' (Рассказал Айшз, передал Ахмад)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 57. Посланник Аллаха сказал: 'Поистине, Аллах запретил вам проявлять непочтительность к вашим матерям, отказывать в том, что следует отдавать беспокоить других своими просьбами и убивать новорожденных, дочерей. И Он не любит, когда вы распространяете услышанное и недостоверное о людях, (задаете) множество бессмысленных вопросов и просите (то, в чем не нуждаетесь или можете обойтись своими силами), (занимаетесь) расточительством имущества'. (Рассказал Му'ира бин Щу'ба, передали аль-Бухар' и Муслнм)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 58. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Если мужчина женится на женщине ради религии и красоты, то эта женщина станет для него преградой от падения', (рассказал ибн''Аббас, передал Дильмн)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 59. Посланник Аллаха сказал:'Праведная женщина отличается от других женщин подобно тому, как отличается ворона, у которой одна лапка белая', ( Абу Амама, передал ат-Табараки)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 60. Пророк Мухаммед, обращаясь к женщинам, сказал;
> > >
> > > 'О, женщины! Лучшие из вас войдут в Рай раньше, чем лучшие мужчины. И после того как эти праведницы совершат полное омовение и украсятся, они выедут на лучших конях встречать своих: мужей, и на них будут драгоценности, и рядом с ними будет прислуга, и они будут как блистающие жемчужины', (рассказал Абу Амама, передал Абу аш-Щснх)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 61. Посланник Аллаха сказал: 'Всевышний Аллах запретил войти в Рай кому-либо до меня. Когда я буду подходить к двери Рая, то я увижу, что справа от меня будет одна женщина, которая хочет войти в Рай, опередив меня. Когда я спрошу, почему она хочет войти раньше меня, мне скажут: 'О Мухаммед, эта женщина была очень красивой, и несмотря на это взяла на воспитание девочек-сирот, была терпелива к ним и вырастила их. За это Всевышний Аллах возблагодарил ее'. (Рассказал Абу Хурайра, передали аль-Харанты и Дкльмн)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 62. Посланник Аллаха сказал: 'Ложь запрещена, кроме трех исключительных случаев: ложь мужчины жене, чтобы получить ее довольство, ложь врагам во время войны и ложь, направленная на примирение людей'. (Рассказала Асма дочь Язкда, передали Ахмед и Тирмизи)
> > >
> > > ---------------
> > > 63. Посланник Аллаха сказал: 'Женитесь на целомудренных, потому что их уста сладки, их утробы чисты и они довольны малым, (в половом отношении)'. (Рассказал, абдур-Рахман Салим, передал нбн Маджа)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 64. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'В этом мире для меня любимее всего женщин, благовония и прохлада глаз моих молитва'. (Рассказал Анас, передал ан-Насаи)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 65. Посланник Аллаха сказал:'Если у какого-то мужчины родится дочь, и он не будет причинять ей вред, обижать ее и уделять внимание только сыну, то Всевышний Аллах из-за нее введет его в Рай'.(Рассказал ибн Аббас. Передал Ахмад)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 66. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Когда на свет появляется девочка, Всевышний Аллах посылает туда ангелов, и они приветствуют: 'Мир вам, обитатели этого дома!' Затем ангелы покрывают родившуюся девочку своими крыльями, поглаживают голову и говорят: 'Как она слаба и как беспомощна, и вышла из слабого тела. Если ее отец будет растить ее, то до Судного дня ему будет
> > >
> > > помощь от аллаха'. (Рассказал Набит бин Шурайт, передал атТабарани)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 67. Посланник Аллаха сказал:'Когда рождается девочка, Всевышний Аллах посылает ангела, который просит благословления и говорит: 'Как она слаба и как беспомощна, и вышла из слабого тела' И тот, кто будет растить ее, Аллах будет оказывать помощь до Судного дня. А когда рождается мальчик. Всевышний Аллах посылает ангела с небес, который целует ребенка между глаз и говорит: 'Аллах приветствует тебя'. (Рассказал Анас, передал ат-Табарани)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 68. Посланник Аллаха сказал: 'Лучшие дети - это нежные, добрые, дорогие и благословенные дочери'. (Расск2зал 'Али, передал Дильми)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 69. Посланник Аллаха сказал: 'Не испытывайте по отношению к дочерям ненависть, ведь они дорогие и милосердные'. (Рассказал Набит бин Шурант, передал Дильми)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 70. Один человек сидел рядом с пророком , и когда к нему подошел его сын, он поцеловал его и посадил к себе на колени. А когда к нему подошла его дочь, он посадил ее перед собой и не поцеловал, и посланник Аллаха сказал ему: 'Почему ты поступаешь по отношению к ним несправедливо?'. (Рассказал ашс, передал шейх Юсуф)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 71. Посланник Аллаха сказал: 'Поистине Всевышний Аллах любит такого отца, который терпелив к своим дочерям и знает о награде за это', (рассказал Абу Х передал Абу аш-Шенх)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 72. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Девочки ~ это милосердные и благословенные создания. Тому, у кого есть одна дочь, Всевышний Аллах сделает ее преградой от огня Ада. Тот, у кого есть две дочери, из-за них войдет в Рай. С того, у кого есть три дочери, или младшие сестры, которые ему как дочери, которых он кормит и опекает, снимается ответственность за милостыню и джихад'. (Рассказал Анас, передал Дильмн)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 73. Посланник Аллаха сказал:'У кого есть три дочери, и он проявляет терпение к ним, кормит, поит и одевает их, тому в Судный день они станут преградой от Ада'. (Рассказал 'Укба бин 'Амир, передал ибн Маджа)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 74. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Кого постигнет горе или испытание из-за дочерей, и он проявит к ним терпение, тому они станут преградой от огня'. (Рассказала Айша, передал ат-Ткрмизи)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 75. Посланник Аллаха сказал: 'Кто содержит двух дочерей, или сестер, или сестер матери, или сестер отца, или бабушек, тот будет в Раю рядом со мной. А тот, кто содержит трех из перечисленных, тот будет спасенным, достигнет успеха. Тот, кто содержит четырех или пятерых из них:,о люди, будьте как они'. (Рассказал абу аль-Мухбир, передал ат-Табарани)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 76. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Тот, у кого есть трое дочерей или сестер, или тот, у кого их двое, боясь обидеть их, ради Аллаха, хорошо относится к ним - тому в награду будет Рай'. (Рассказал Абу Са'*д аяь-Худри, перс-да^ ат-Тнрмизи)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 77. Посланник Аллаха сказал:'Признаком благословения женщины будет то, что первой у нее родится дочь. Ибо Всевышний Аллах сказал: 'И дарует, кому
> > >
> > > пожелает дочь, и дарует, кому пожелает сына''. (рассказал .чбн 'У'ар, передал ибн Мзрдавня)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 78. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Благословенная жена - это та, которая просит малое приданое и первой рожает дочь'. (Рассказал 'Айша, передал ас-Сукэтн)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 79. Посланник Аллаха сказал Сураке бин Малику:'Не указать ли тебе на лучший вид милостыни? Это - благодеяние, которое ты будешь оказывать своей дочери, которую вернули тебе после, развода, и у которой нет никого, кроме тебя., кто мог бы обеспечить ее'. (Рассказал Сурака бин Малик, передал ибн Маджа)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 80. Посланник Аллаха сказал: 'Та женщина, которая после смерти мужа сидела дома и содержали детей, будет в Раю рядом со мной'. (Рассказал Анас, передал нбн Бушран)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 81. Посланник Аллаха сказал: 'Когда женщина несмотря на притеснения мужа, говорит 'повинуюсь', тогда Всевышний Аллах сотворяет из ее слова 'повинуюсь' ангела, который -восхваляет Аллаха и воздает Ему славу. И награда за восхваление Аллаха этими ангелами будет записываться ей до тех пор, пока она будет покорна, и будет говорить 'повинуюсь'. (рассхазал ибн-Аббас, передал Днльыи)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 82. Посланник Аллаха сказал: 'Женщины муджахидов запретны для тех, кто не на джихаде также как запретно смотреть на своих матерей со страстью'. (Передал Сулсйман бин Лзид со слов своего отца, передал Муслим)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 83. Посланник Аллаха сказал: 'Лучшими женщинами являются женщины ансаров (то есть из числа жителей Медины) потому что они стеснительны, и эта стеснительность не помешала им требовать знания в религии'. (рассказала Аиша , передал Муслим)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 84. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Женщины созданы слабыми и беззащитными. Прикрывайте их беззащитность в домах. Побеждайте их слабость (т.е. грубость) молчанием'. (Рассказал нбн 'Аббас, передал Дильми)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 85. Посланник Аллаха сказал: 'Праведная жена у праведного мужа подобна короне украшенной золотом на голове царя. Грешная жена у праведного мужа подобно тяжелой коше на спине у старого человека', (Рассказал Абдур-Рахкан 5ин Абза , передал ибн Абу Шейба)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 86. Посланник Аллаха сказал:'Женщины бывают трех видов:
> > >
> > > 1) как сосуд, который поднимаешь и ставишь;
> > >
> > > 2) как верблюд с болезнью кожи;
> > >
> > > 3) милосердные и рожающие, которые помогают мужьям в укреплении веры, и эти лучше для мужей даже чем клад'.
> > >
> > > (Рассказал Джабир, передал зль-Бяйхаки)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 87. Посланник Аллаха сказал:'Женщины бывают трех видов:
> > >
> > > I) чистая, дающая счастье, мягкая, милосердная, рожающая мусульманка, которая помогает
> > >
> > > мужу в тяжести и сама не является тяжелой ношей для него, таких, очень мало;
> > >
> > > 2 женщина как сосуд, которая только рожает и не больше этого;
> > >
> > > 3) вшивая грубиянка. Всевышний Аллах может послать такую кому захочет. Если же захочет убрать её от него, то уберет'.
> > >
> > > (расс:'эел Умар бик аль-Хаггаб, передал мбн Абу Шейба)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 88. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Рай находится под ногами ваших матерей'. (Рассказал Анас, передал аль-Хатын)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 89. Посланник Аллаха сказал: 'Женщине, уверовавшей в Аллаха, запрещается впускать в дом того, кого не любит ее муж и ей запрещается выходить из дома тогда, когда он не любит, Женщине нельзя слушаться кого-либо хроме мужа и нельзя быть грубой и равнодушной по отношению к нему, бить его, не ложится в постель к нему. Если муж совершает зло, то она все равно должна постараться прийти к нему и добиться его довольства. Если же он станет довольным, то польза от этого и благо будет им, но если же после всех ее попыток он не станет доволен ею, то ее совесть перед Аллахом будет Чиста'. (Рассказал Му'аз бин Джвбаль, передал аль-Хакнм и аль-Байхаки)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 90. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Вам совершение близости с вашими женами записывается как благодеяние'. Его спросили: 'О, посланник Аллаха, неужели за страсть и близость нам записывается награда?' Пророк сказал: 'Если кто-то имеет близость в запретном-, то это записывается ему как грех, и также за близость в дозволенном записывается Награда', (Рассказал Абу Зарр, передал Муслим)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 91. Зайнаб, жена 'Абдуллы ибн Мас'уда рассказала как однажды посланник Аллаха обращаясь к женщинам, сказал: 'О, женщины! Давайте милостыню даже из ваших личных ценностей', Я вернулась домой и сказала мужу: 'Поистине, ты человек слабый, нуждающийся. Посланник Аллаха повелел нам давать милостыню, поэтому сходи и спроси можно ли дать милостыню тебе, если нельзя, то я дам другому человеку'. 'Абдулла сказал мне: 'Ты сама сходи и спроси'. Я пошла и увидела, что возле двери дома пророка уже стояла одна женщина из числа ансаров, которая пришла с этим же вопросом. К нам вышел Билал, и мы сказали ему: 'Пойди и сообщи посланнику Аллаха о том, что пришли две женщины с вопросом: 'Можно ли давать милостыню мужьям и сиротам в их домах?' и не говори ему кто мы. Билал вошел в дом и передал наши вопросы. Посланник Аллаха спросил: 'Кто эти женщины?' Билал ответил: 'Одна женщина из ансаров, а другая - Зейнаб', Посланник Аллаха спросил: 'Какая Зейнаб?' Билал ответил: 'Жена 'Абдуллы'. Посланник Аллаха сказал: 'Им двойная награда - награда за близость и награда за милостыню' (Рассказала Зайнаб, передал аш-Шенхан)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 92. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Если жена дает милостыню из дома мужа без расточительства и, не причиняя ущерба его имуществу, то ей за это записывается награда. Награда также записывается и ее мужу за то, что он заработал и тому, кто обеспечил его работой. И при этом награды каждого из них не уменьшаются'. (Расска3ала -Айша. передал Абу Дауд)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 93. Один сподвижник, выходя из дома на пути Аллаха, повелел своей жене не спускаться со второго этажа до его приезда. На первом этаже жил ее отец, который когда заболел, попросил свою дочь спуститься к нему и ухаживать за ним. Она известила об этом пророка и спросила, что делать в данной ситуации. Он передал ей: 'Бойся Аллаха и слушайся мужа'. Затем ее отец умер, и она еще раз попросила совет у пророка о том, что делать в данном случае. Пророк ответил ей также как и в первый раз. После этого пророк передал ей: 'Поистине, Аллах, простил твоего отца за то, что ты слушалась'. (Рассказал Анас, передал ат-Тирмнзи)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 94. Умар бин аль-Ахвас сказал, что он был вместе с посланником Аллаха на прощальном хадже, где пророк восхвалял и восславлял Аллаха и обратился к людям с проповедью. Во время проповеди посланник Аллаха сказал; 'Я заповедаю вам хорошо относиться к женам, потому что они как ваши пленницы. Не поступайте плохо с ними, кроме тех случаев, когда будет очевидным их непристойность. В этом случае ложитесь раздельно и если наказываете их, то наказывайте не сильно и не больно. Если они подчинились, не издевайтесь над ними, Знайте, что у них есть права перед вами и что у вас есть права перед ними. Ваши права в том, чтобы они не пускали в дом тех, кого вы не любите. Их права состоят в том, чтобы вы хорошо одевали и кормили их'. (Передал ат-Тирмизи)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 95. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'О Аллах, убереги меня от совершения греха по отношению к правам двух слабых людей: сиротам и женщинам'. (Рассказал Абу Шуракх бин Амр, передал ион Маджа)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 96. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Помогайте мне в выполнении просьбы слабых, потому что помощь и пропитание к нам приходят из-за молитвы слабых'. (Рассхазал
> > >
> > > Абу Дарда, передал Абу Дауд)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 97. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Если мужчина напоит свою жену водой, то это запишется ему наградой'. Бухари)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 98. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Свято относитесь к родителям, тогда увидите благодать от своих детей. Будьте чисты к женам (т.е. не совершайте прелюбодеяния), тогда и они будут к вам чисты' (Пере- Табарани)
> > >
> > > ---------------
> > >
> > > 99. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Аллах проклял женщин? уподобляющихся мужчинам и мужчин, уподобляющихся женщинам'. (Передал Бухари)
> > >
> > > -----------------
> > >
> > > 100. Посланник Аллаха сказал:
> > >
> > > 'Первое за что спроситься с женщины в Судный День это за ее и молитву за ее мужа', (Передал Абу ШеЙк) .
> > > .................................................. ....eto raz..
> > > eto dva..
> > > *Одна верующая соблюдающая добропорядочная женщина приравнивается к 70 очень набожным мужчинам.
> > >
> > > *Одна плохая (непорядочная или т.п.) женщина приравнивается к тысяче плохим (непорядочным) мужчинам.
> > >
> > > *2 ракаата намаза женщины, обладающей глубокими религиозными познаниями равны 80 ракаатам обыкновеной женщины.
> > >
> > > *Кормящая мать получает 1 награду (1 саваб) за каждую каплю молока, которым она вскармливает ребенка.
> > >
> > > *Если муж вернулся домой, в неважном расположении духа из-за неприятностей и забот, тяготящих его, и получил радостный прием, успокоение и поддержку жены, то такая жена получает награду, как за половину джихада.
> > >
> > > *Мать, которая недосыпает из-за своего маленького ребенка, плачущего ночью, получает награду как за освобождение 20 рабов.
> > >
> > > *Когда супруги глядят друг на друга с любовью и нежностью, тогда и АЛЛАХ обращает на них внимание с любовью и нежностью.
> > >
> > > *Женщина, которая посылает мужа на Пути Аллаха (фисабилиллях), а сама остается дома, соблюдая свое достоинство (и охраняя вверенное ей имущество и т.д.), войдет в Рай на 500 лет раньше ее мужа, и 70 тысяч ангелов будут в ее распряжении. В Раю ей сделают гусль, и на горе жемчуга она будет ожидать прибытие своего супруга (в Рай).
> > >
> > > *Аллах наградит савабом 12 лет принятого Ибадата и простит все грехи той женщине, которая, обессилев от забот о своем больном ребенка, несмотря на все тяготы и усталость, прикладывает все возможные усилия продолжать ухаживать за малышом и постараться облегчить его страдания.
> > >
> > > *Если женщина делает зикр (поминание Аллаха) во время доения коровы (или др.животных), то каждое животное будет делать дуа за нее.
> > >
> > > *Если женщина читает зикр Бисмиллях во время приготовления хлеба (лепешек и т.п.), то ее благосостояние увеличится (она получит Баракят, ниспосланный ей Аллахом в этом хлебе (лепешках...)
> > >
> > > *Если женщина во время подметания пола в доме читает зикр, то она получает саваб как если бы подметала в Священной Каабе.
> > >
> > > *Добродетельная женщина, выполняющая намазы и держащая пост и делающая мужа довольным - для нее все 8 дверей Рая будут открыты, так что она сможет войти через любую из этих дверей.
> > >
> > > *Каждую ночь беременная женщина получает награду как за ночь,
> > > проведенную в ибадате и как за день поста.
> > >
> > > *Женщина за рождение ребенка получает награду как за 70 лет намазов и держания поста. И награду 1 хаджа за боль, которую она перетерпела.
> > >
> > > *Аллах дает женщине статус шахида, если она умерла при родах или течение 40 дней после родов.
> > >
> > > *Мать получает саваб как за выполнение намаза и поста в течение 1 года, если она, не возмущаясь, встала ночью дать молоко ее плачущему ребенку.
> > >
> > > *Когда у ребенка заканчивается период грудного вскармиливания , Аллах посылает к матери ангела с доброй вестью об огромной награде за кормление грудью.
> > >
> > > *Когда муж возвращается домой, и жена подает ему еду (будучи верной и добропорядочной женщиной), то она получает награду как за 12 лет ибадата.
> > >
> > > *Когда жена массирует ноги мужа, когда он даже не попросил ее об этом, то она получает награду как если бы она дала садака 12 унций золота. А если она делает это по его просьбе, то получает награду как за садака 7 унций серебра.
> > >
> > > *Джанна (Рай) становится обязательным для той женщины, чей муж умер, когда он был доволен ею.
> > >
> > > *Если муж преподает жене религиозные знания, то получит за это саваб как за 80 лет ибадата.
> > >
> > > *В Раю люди будут искать Господнего присутствия, а Аллах удостоит особой чести тех женщин, которые соблюдали нормы одежды мусульманки в земной жизни (хиджаб).
> > >
> > > *Женщина, носящая просвечивающую одежду, или возбужающую желание у мужчин, а также женщина, сильно накрашенная, без хиджаба (на публике), не войдет в Рай; более того, она даже не удостоится запаха Рая.
> > >
> > > *Добродетельная женщина, терпеливо переносящая большое количество страданий и сложностей в ее земной жизни, в Ахирате будет удостоена статуса, как Хазрят Асия (жена Фирауна).
> > >
> > > *Каждая женщина, которая попадет в Ад, сможет взять с собой 4 мужчин, которым вроде был предназначен Рай, но из-за их небрежности они тоже пойдут за ней. Это те ее близкие, которые в земной жизни не учили ее религии и не заботились о ее Имане. Это ее отец, брат, муж и сын. Она пожалуется Аллаху, что они не заставляли ее выполнять намаз и т.д.
> > >
> > > *Если женщина рассматривает что-то недозволенное по Шариату, то на нее будут посланы проклятия, женщинам так же как и мужчинам нельзя смотреть на недозволенное

__________________

MoSkVa

Хиджаб
Хиджабом называется одежда мусульманки, покрывающая все ее тело, за исключением лица и кистей рук. В Коране, книге Всевышнего Аллаха, а также в высказываниях Его посланника, пророка Мухаммада (САС), четко определены требования к женской одежде: Все части тела, кроме лица и кистей рук, должны быть закрыты Одежда не должна быть прозрачной, просвечивающей Одежда не должны быть облегающей, так как облегающая, прозрачная одежда может быть более соблазнительной, чем открытая Одежда должна быть из категории женской одежды и никак не мужской. В высказывании пророка (САС) четко оговаривается проклятие в адрес тех женщин, которые стремятся походить на мужчин и тех мужчин, которые уподобляются женщинам. Такие действия противоречат природе человека А что говорят сами мусульманки? Дорогие женщины, не кажется ли вам унизительным, что в современном мире женщина используется для рекламы чего угодно- от пива до машин?! Чем прекрасен хиджаб Вопрос «Что значит быть женщиной?» активно обсуждается в современном мире, и ответ на него будет зависеть от того, с кем мы будем говорить на эту тему. Всегда, когда люди сталкиваются с решением вопросов, о которых не располагают достаточными знаниями, неизбежно случаются ошибки и неточности. Законы ислама рассчитаны для всех людей, независимо от их этнического происхождения, цвета кожи или социального положения. И если Аллах что-то предписывает, то, можете быть уверены, это пойдёт во благо самим же людям. Если посмотреть на современную жизнь, в которой с женщинами обращаются, словно с товаром, становится ясна мудрость, скрывающаяся в том, что женщинам предписано ношение платка, заставляющего других оценивать нас за ум и видеть в нас личность, а не только наши внешние данные. Веками человек придумывал для самого себя законы, при этом отводил женщине ту роль, какую сам считал подходящей. В результате чего, почти всю многовековую историю, за исключением её коротких отрезков, женщины испытывали на себе давление, дурное обращение и унижение. В современных условиях оставаться настоящей женщиной трудно. Природное естество побуждает нас к проявлению материнских качеств и воспитанию в себе духовности. Тогда как общество толкает нас оставить семью ради работы, карьеры, стараясь при этом всегда выглядеть «привлекательной». Здесь кроются многие проблемы современной женщины. Чтобы быть успешной в современном понимании, женщина должна следить за модой, быть стройной, спортивной и делать карьеру. Разумеется, что не все женщины могут соответствовать этим требованиям. А что происходит с теми, кто не успевает следить за всем этим? У них возникает комплекс неудачника с заниженной самооценкой. Такие женщины часто начинают принимать таблетки либо для снижения веса, либо от депрессии. Женщины поставлены перед дилеммой. Вместо того чтобы общество воспринимало её такой, какая она есть, общество воспринимает женщину так, как она выглядит. Как же можно воспитать в себе чувство собственного достоинства, когда обществу по-настоящему все равно, что ты думаешь, если ты «правильно выглядишь» и думаешь также, как они! Для того чтобы носить хиджаб, а вместе с этим и вести себя должным образом, требуется немалое мужество. Когда ты носишь хиджаб, тем самым ты заявляешь о себе. Ты говоришь о том, что для тебя быть угодной Всемогущему Аллаху важнее всего в этом мире. Ты также говоришь, что ты хочешь придерживаться целомудрия, и вести добродетельную жизнь. По прошествии некоторого времени, научившись правильно реагировать на неодобрение и косые взгляды окружающих, становится более очевидно то положительное, что заложено в ношении хиджаба. Если носишь хиджаб, то люди будут воспринимать тебя не так, как ты выглядишь, а такой, какая ты есть. Большинство людей станет уважать тебя за то, что у тебя есть мужество отстаивать свои убеждения и будут приятно удивлены, когда обнаружат, что ты добрый, жизнерадостный, доброжелательный человек, знающий не только о своей религии, но и неплохо разбирающийся в целом ряде других вопросов. Ты больше не станешь жертвой безответственных и аморальных мужчин. Слово "хиджаб" означает "перегородка, преграда". Это то, чем мусульманка как бы окружает свое сознание, сердце и душу. Это не просто кусок ткани, и он служит не только как одежда, прикрывающая и согревающая тело. Это занавес застенчивости, скромности и благопристойности. Когда ты облачаешься в предписанную для мусульманок одежду, но остаешься при этом активной в жизни, ты становишься подобной драгоценному камню, чистому до самой глубины, ибо ты становишься тем, кто всегда старается понравиться Всемилостивому Создателю. Пророк Мухаммад (САС) сказал: «Скромность и вера неразрывно связаны между собой. Если удалить одно из этих свойств, то другое исчезнет само по себе». Недопустимо для женщины-мусульманки выставлять напоказ женскую красоту, помимо супруга и тех мужчин, за которых она не имеет права по родственным связям выйти замуж. Очень важно отметить, что правильный хиджаб является необходимым условием для совершения молитвы. Ты становишься тем, кто устремлен не только на словах, но и в делах к правильному, чьи слова добры и мудры, чьи поступки благочестивы и достойны уважения, чьё лицо излучает спокойствие и уверенность постигшего суть этой жизни и знающего истинную цель, к которой надо стремиться. Дорогие сестры! Посмотреть новые коллекции, а иногда и заказать красивую, стильную мусульманскую одежду можно на сайтах:www.hayat-line.ru; www.albarakat.ru; www.hidjab.com

__________________

MoSkVa

КАК ДОЛЖНА ВЫГЛЯДЕТЬ МУСУЛЬМАНКА
Как должна выглядеть мусульманка?
Бытует мнение, что мусульманская одежда старит и делает женщину некрасивой, но эту ложь придумали враги Ислама и невежественные люди. Уважаемые сестры, давайте учиться одеваться правильно и красиво, тогда прекрасный вид мусульманки будет лучшим призывом к Исламу.
1. Одежду необходимо одевать там, где вас не видят люди, чтобы не показывать недозволенные части тела (аврат).

2. Перед тем, как надеть одежду, хорошо её встряхнуть.

3. Когда одеваете новую одежду, желательно прочитать эту мольбу: “Аллахумма лакаль хамду анта касавтани асалука хайру ва хайра ма сунита лаху”. Смысл: “Я воздаю Хвалу Тебе, мой Аллах, Ты одел меня в это одеяние, я прошу у Тебя пользу от него, и от того ради чего оно было создано. Я прошу Тебя во Имя Твое, защиты от вреда его и от вреда того ради чего оно было создано”.
В другом Хадисе указана ещё такая мольба: “Алхамдуллилахи ллази касани хаза ссавба ва разаканихи мин хайри хавлин минни ва ла кувватин”. Смысл: “Хвала Аллаху, Который одел меня в это одеяние и дал мне его, без никакой моей силы на то”.
. Является соблюдением Сунны: надев новую одежду, старую отдать кому-нибудь в качестве милостыни, так делал наш Пророк (мир Ему и благословение).

4. Когда одеваете обычную, не новую одежду желательно произнести следующую мольбу: “Аллахумма инни асалука мин хайрихи ва хайри ма суниха лаху, ва аузу бика мин шарри ва шарри ма гьува лаху”.
А когда снимаете одежду: “Бисмиллахи ллази ла илаха иллаЛлаху”.

5. Одежду надо всегда одевать сначала с правой стороны, а снимать с левой - это следование Сунне. Так делал наш Пророк (мир Ему и благословение). Надевая одежду, Он читал такую мольбу: “Алхамдулиллахи ллази касани ма увари бики аврати ва атажаммалу бики байна ннаси”. Смысл: “Вся Хвала Всевышнему Аллаху, Который, одев меня, скрыл во мне недозволенное, и дал мне одежду, украшающую меня среди людей”.

Сегодня, многих ребят и девушек покорила западная мода. Мысль мусульман должна быть возвышенной, они не должен снисходить до уровня неверных, им не должно нравиться то, что нравится им. Для мусульман нет ничего, что можно было бы сравнить с Милостью, которой наделил нас Аллах - Исламом. Мусульманам обязательно знать о том, что впереди всех ждет вечность. Нельзя носить одежду, которая разлагает общество, нравы.

Пусть Всевышний поможет! Амин!

Украшения
В Коране сказано: “Пусть они не показывают своих украшений, разве только что видно из них...”. К украшениям относится все, что делает женщину привлекательной, т.е. всякие многочисленные безделушки: заколки, бижутерия, изделия из золота и серебра, косметика. В использовании всего этого не должно быть намерения выставить напоказ.

Однажды женщина пришла к Пророку Мухаммаду со своей дочерью, на запястьях у которой было два золотых браслета. Пророк поинтересовался у них: “А вы заплатили налог для бедных с этих браслетов?”. Она ответила: “Нет”. Тогда Пророк спросил их: “А вы хотите два браслета из огня в Судный день?” Услышав эти слова, она задрожала от страха. и сняла их тут же... К запретным украшениям также относится запах духов, ибо вдыхая приятный запах духов, дезодорантов мы невольно ищем вокруг их хозяйку.

Абу Хурайра сказал, что Пророк Мухаммад (мир Ему и благословение) говорил: “Если женщина использует парфюмерию и идет в мечеть, то ее намаз не будет принят до тех пор, пока она не вернется домой и не примет душ”. Запретно также выщипывание бровей, ибо это нарушает природу, созданную Аллахом, но не запрещено удалять волосы с тела для соблюдения гигиенических норм. Любые украшения разрешены и даже желательны, если вы используете их для того, чтобы понравиться мужу, или просто у себя дома, к тому же их можно использовать и в присутствии махрама.

ХАДИСЫ ДЛЯ ЖЕНЩИН

“Хорошие женщины войдут в Рай прежде, чем войдут в Него хорошие мужчины”. Хадис

“Среди женщин есть такие хорошие женщины, которым в этом мире нечего протовопоставить”. Хадис

“Если бы хоть одна Райская женщина выявилась на земле, тогда весь мир заполнился бы прекрасным запахом. Она осветила бы все от запада до востока. Платок, повязанный на ее голове лучше, чем этот мир и всего, что есть в нем”. Хадис

Жена Пророка (мир Ему и благословение) Умму Саламат спросила Его: “О Посланник Аллаhа, кто преобладает: райские гурии или земная женщина?”. Пророк (мир Ему и благословение) ответил: “Земные женщины настолько преобладают над Райскими гуриями, насколько тайное преобладает нал явным”. Хадис

“Хорошее деяние хорошей женщины равно семидесяти хорошим деяниям сиддиков (сиддики - это лучшие люди после пророков). Хадис

__________________

MoSkVa

Внутренний Хиджаб
Сама идея Хиджаб охватывает не только предметы гардероба. Стиль одежды требует целостной жизненной позиции и соответствующей манеры поведения. А поведение, идеальное для мусульманской женщины, — это жизненная позиция Хайя (скромность, стеснительность, застенчивость), которую Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назвал частью веры5. Носит мусульманская женщина Хиджаб или нет — она должна стремиться утвердить для себя исламский стиль в поведении, ведь модель одежды — это всего лишь один из элементов бытия мусульманки. Жизненная позиция Хайя часто не соответствует общепринятым на Западе манерам (а возможно, даже представляет собой полную противоположность им!), так что многим из тех мусульманок, кто вырос на Западе, — как урожденным, так и новообращенным, — потребуется приложить немало сознательных усилий, чтобы утвердить для себя позицию Хайя.

Голос и речь женщины

Некоторые ученые рассматривают женский голос как 'Аурат, поскольку он может быть притягательным для мужчин. Другие ученые с этим не согласны, а в литературе о Хадисах приведено много примеров того, каким образом жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) вели разговор с мужчинами, не являвшимися им Махрем. Например, в тех случаях, когда наставляли их религиозным знаниям, ведь они выступали в качестве основных источников Хадисов: им, как никому другому, было известно огромное количество подробностей из личной жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Очевидно, что, говоря мягким, нежным голосом или же, наоборот, говоря или смеясь слишком громко, можно неверно донести до других передаваемую информацию. Поэтому Коран запрещает разговаривать слишком нежным, мягким и ласковым голосом:
«...Если вы богобоязненны, то не будьте слишком покладисты (в словах), чтобы не возжелал тот, в сердце которого болезнь, и ведите разговор пристойно».
(Коран: Сура 33, Аят 32)
Этот Аят обращен прежде всего к женам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), но мудрость, которую он в себе несет, полезно узнать всем женщинам. В ряде мусульманских стран крайне не одобряется поведение женщин, которые начинают говорить громким голосом или громко смеяться, услышав голоса мужчин, даже если они находятся в другой комнате. В подобных случаях лучше заранее предостеречь себя от такого поведения.
Лучший совет мусульманским женщинам в Великобритании, где нам часто приходится общаться с мужчинами, не приходящимися нам Махрем (учителями, врачами, продавцами и проч.), — контролируйте свой голос и речь. Тон должен быть вежливым и деловым, но не мягким, нежным, ласковым, игривым или смешливым. Тема беседы должна ограничиваться неотложными и текущими делами — нет никакой необходимости предаваться пустой болтовне: разговоры подобного рода могут легко перейти на неподходящие темы, особенно в современном обществе, где обо всем говорят в откровенной форме и открыто (а если судить по исламским нормам — так уж слишком открыто). Нам необходимо следить и за тем, как мы смеемся. Ислам не запрещает улыбку, смех и шутки, но на Западе подобное веселье часто принимает нежелательные формы: именно такие крайности осуждаются Исламом, который является религией сдержанности, умеренности и гармонии. Нам не следует хихикать или разражаться громким смехом, когда мы слышим голоса мужчин, не относящихся к числу наших Махрем, а тем более — в их присутствии.

Общение с мужчинами

Свободного общения с лицами другого пола по возможности следует избегать. Мы, конечно, живем в обществе, где такое свободное общение принято и является нормальным и где практически нет учреждений или мест, посещаемых лишь лицами одного пола. Разумеется, что в некоторых мусульманских странах, подражающих западной модели, тоже может существовать подобная проблема. Но мусульманская женщина способна сделать так, что, учась или работая, она не будет вовлечена в неприемлемые для нее стороны жизни своих коллег и учреждения в целом. Временами мы вынуждены общаться с коллегами мужского пола, но такое общение должно быть сведено к минимуму и не выходить за рамки деловой беседы. Заигрывания или флирт на Западе являются обычным делом, но, взглянув на одежду мусульманской женщины и стиль ее поведения, мужчины быстро поймут, что она не желает играть с ними в подобные игры. Общение же на «сексуальной почве» — сексуальные домогательства и проч. уже было охарактеризовано нами как нежелательное. Однако, прояснив для мужчин нашу позицию (по крайней мере теоретически), нам хорошо было бы иметь также и юридическую защиту от подобных домогательств с их стороны.
Многие мусульманские женщины увидели, что коллеги начинают уважать их за принципиальность, особенно в тех случаях, когда они не боятся объяснить все «почему» без агрессивности или «перехода в оборону», т.е. без пустых оправданий. Но в крайних случаях, когда ваш коллега проявляет открытую враждебность и пытается причинить вам неудобства, необходимо найти способ урегулирования подобных проблем, чаще всего связанных с домогательствами (на расовой, сексуальной почве), а также обыкновенными приставаниями безо всякой причины. За помощью можно обратиться к служащим профсоюза, работникам социальных служб, а также к тем из представителей администрации вашего учреждения, которые с пониманием относятся к вашим религиозным интересам

__________________

MoSkVa

Хиджаб — один из очень важных аспектов жизни мусульманской женщины. В настоящее время это слово в целом означает женскую исламскую одежду. Оно часто употребляется также применительно к женскоую платку или накидки на
голову.
Однако нередко упускается из виду тот факт, что Хиджаб означает гораздо больше, чем просто одежду: следование исламскому стилю в одежде требует исламского стиля и в поведении. Поэтому мы будем говорить о «внешнем» Хиджаб (одежда) и о «внутреннем» Хиджаб (жизненная позиция, поведение).

Внешний ХиджабЕсть некоторые условия, которые мы должны выполнять для того, чтобы одежда, которую мы носим, считалась Хиджаб. Такая одежда не предполагает какого-либо «особого стиля» — вы можете носить все, что пожелаете. Нужно только, чтобы ваша одежда удовлетворяла определенным требованиям, установленным для исламской одежды. Выбирая для себя вещи, вы можете исходить из различных факторов, например таких, как климат вашей страны, ее традиции, ваш личный вкус и даже особенности современной моды. Существует, например, мода в стиле шалвар-хамиз и других стилях мусульманской одежды. И она не менее изменчива, чем мода на женскую одежду в западном мире. Мода не является проблемой до тех пор, пока мы не идем за ней слепо. Нам нужно научиться чувствовать и сознавать, в каких случаях фасоны женской одежды являются неприемлемыми для Ислама, и с этого момента «осмелиться» выглядеть «немодной» в глазах западной публики.

Чтобы одежда могла считаться исламской, необходимо выполнить следующие условия2:
1. Одежда должна полностью закрывать голову и тело, кроме лица и кистей рук: это означает, что шея, предплечья, уши и вдетые в них серьги должны быть закрыты. Представители некоторых школ исламской юриспруденции утверждают, что ступни ног можно и не закрывать, но все придерживаются общей точки зрения относительно того, что ноги должны быть скрыты.
2. Сама по себе одежда не должна служить украшением — с тем чтобы не привлекать внимания мужчин к женской красоте. В целом это означает, что следует избегать ярких блестящих цветов, сверкающих украшений, а также тканей, в которые вплетены блестящие нити. (Можно носить все это дома, а указанные критерии относятся лишь к той одежде, которую женщина надевает, выходя из дому или в присутствии мужчины, не относящегося к категории родственников Махрем.)
3. Одежда должна быть достаточно плотной,
чтобы скрыть цвет кожи: просвечивающиеся или
прозрачные ткани в этом случае неприемлемы.
4. Одежда должна быть достаточно свободной,
чтобы скрыть очертания тела: неприемлема облега
ющая, обтягивающая тело одежда, подчеркивающая
его формы.
5. Одежда не должна иметь запаха парфюмерии.
6. Одежда не должна походить на мужскую
одежду. Такие предметы гардероба, как брюки,
должны быть женского стиля, покроя и проч.
7. Нежелательно, чтобы одежда выделяла вас «из
толпы», — она не должна быть что они светлых и яр
ких тонов или броского покроя, которые обязательно
привлекут к вам внимание. По этой же причине не
которые мусульмане рекомендуют мусульманским
женщинам Великобритании избегать слишком «эк
зотических» видов мусульманской одежды — таких,
как арабская 'абайяс или иранский чадор (виды
верхней одежды). Лучше избрать для себя «приспо
собленные» к мусульманскому стилю варианты за
падной одежды, например костюм, состоящий из
длинного прямого жакета и длинной юбки прямого
покроя. Выбор одежды в огромной мере зависит от
индивидуальности каждой женщины, ее сознания
и совести, но автор советует при выборе Хиджаб
учитывать такие факторы, как климат страны, род за
нятий и место работы. Ведь то, что подходит женщи
не в странах Арабского Востока, ведущей домашнее
хозяйство или работающей дома, где она окружена
многочисленными домочадцами, не подойдет хозяй
ке дома в дождливом Манчестере, у которой кроме
семьи есть еще и работа вне дома!
8. Одежда мусульманских женщин не должна точь-в-точь походить на одежду немусульманок. Одна из функций Хиджаб заключается в том, чтобы показать, что носящая ее женщина — это мусульманка, гордящаяся (в лучшем смысле этого слова) своей верой. Нам, в частности, не следует носить одежду, имитирующую религиозную одежду других народов. Ярким примером таких совершенно неприемлемых для Ислама тенденций является мода на ношение платьев в индийском стиле, получившая распространение среди некоторых мусульманских женщин Азии.
9. Это не должна быть одежда, свидетельствующая «о славе и тщеславии» ее обладательницы, т.е. одежда не должна быть «кричащей», покрытой драгоценными камнями, с вплетенными золотыми или серебряными нитями и проч.
Женщины, жившие во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), выходя из дома, обыкновенно надевали джилбаб (плащ, верхняя одежда) и химар (головная накидка)3. Со временем в различных частях мусульманского мира возникли и распространились разные виды верхней женской одежды, такие, как 'абайяс в арабских странах, чадор в Иране, бурка в Пакистане и проч. Не все они подойдут для климатических условий Великобритании, но в этой стране тоже можно носить подобную одежду. Для этого можно выбрать себе длинный плащ или пальто соответствующего стиля, покроя, цвета, а во многих местах страны можно купить или сшить также одежду, которая на современном языке называется джилбаб — свободную, напоминающую плащ, хорошо знакомую всем мусульманам.
Нужно сказать, что дупатта (головная накидка из пленки, часто продаваемая вместе с шалвар-хамиз) в качестве Хиджаб непригодна; надевание практически прозрачной дупатты поверх головы, когда длинные волосы выглядывают из-под нее, не решает проблемы. Дупатту следует один или два раза сложить, пока она не перестанет быть прозрачной, а затем надеть так, чтобы все волосы были прикрыты. Когда это сделать невозможно — лучше вообще использовать для этих целей другой платок или накидку. Ну, а если вы принадлежите к числу модниц, вам небезынтересно будет узнать, что в настоящее время очень популярны шарфы в арабском стиле — автору книги часто доводилось видеть, как женщины носят их вместе с шалвар-хамиз.
Среди ученых имеют место споры о том, в какой степени женщина должна закрывать свое тело. Некоторые из них (в основном представители школ Ша-фиитов и Ханбалитов) считают, что необходимо также закрывать лицо и кисти рук. По мнению Мазхаба Малики, все тело, кроме лица и кистей рук, является 'Аурат (таким, которое должно быть скрыто). Представители школы Ханафитов придерживаются такой же точки зрения. Причем ученые этой школы более позднего периода разрешили не прикрывать и ступни ног. Однако другие ученые не согласились с ними и признали это мнение необоснованным, поскольку оно не подтверждается никакими источниками4.
Отсюда мы можем сделать вывод, что покрытие тела одеждой полностью, кроме кистей рук и лица, является тем минимумом задач, которые решает для
женщин Хиджаб. Вполне очевидно, что все волосы, шея и руки (кроме кистей) должны быть прикрыты. Некоторые люди, как мусульмане, так и немусульмане, могут подумать, что ношение Хиджаб мешает женщине выполнять работу. Это не так, и здесь уместно вспомнить доводы, выдвинутые против школьниц Манчестера, пожелавших носить Хиджаб. Один из них заключался в том, что платки якобы создадут угрозу возгорания во время работы в химической лаборатории, — тогда как платок без труда можно заправить в горловину блузки или свитера, вот и вся проблема!
Некоторые удивляются: а можно ли вообще быть юристом, врачом, администратором, журналистом или кем-то еще, когда на тебе «длинные развевающиеся одежды»? Разумеется, платье, напоминающее «цветочную палатку», в деловой части города будет выглядеть неуместно. Однако, надевая Хиджаб, вы можете выглядеть и деловой женщиной, и профессионалом в своей работе. Если у вас есть иголка и нитка, вы можете приспособить для себя большинство моделей одежды. А можно найти портного, который приспособит и удлинит для вас ту или иную модель. Если так сделать не удается, походите по магазинам и внимательно приглядитесь. Вы обязательно найдете подходящую одежду. Иногда можно просто купить платье на несколько размеров больше — оно будет на вас свободно и достаточно длинно и, таким образом, будет пригодно как Хиджаб. Если вы небольшого роста, а в моде — длинные платья и юбки, то ваша задача решена. Женщины среднего роста, купившие одежду, предназначенную для высоких, также окажутся в длинных юбках и платьях! Более высокие женщины могут зайти в специализированные магазины (для высоких). Магазины, где продаются единичные модели (например, Лаура Ашли), тоже могут предлагать длинную одежду. Хотя, конечно, в некоторых из таких «специализированных» магазинов цены бывают слишком высоки. Следите за распродажами!
Таким образом, приложив незначительные усилия, вы можете выглядеть достаточно деловой, чтобы свободно браться за любую работу и при этом не приносить в жертву свои исламские принципы!
На самом деле ношение Хиджаб не представляет собой какой-то особой проблемы. Практические способы приобретения нужной одежды уже были приведены мною выше. И надо сказать, что общество в целом становится все более и более привычным к мусульманским женщинам, носящим Хиджаб. Ныне таких женщин можно встретить на улицах, в магазинах, в офисах фирм, на телевидении... Это уже не так «странно», как было, скажем, десять лет назад. Разумеется, первые несколько дней и недель ношения Хиджаб будут для вас самыми трудными, но чем дольше вы его носите, тем более легким это для вас становится, а через некоторое время вы почувствуете, что вы как бы «в нем родились», и станете удивляться, как раньше могли выходить из дома, не надевая его.

__________________

MoSkVa

Внутренний и внешний хиджаб Бисми Лляхи ррахмани ррахим Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Ассаляму Алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху! Арабское слово "хиджаб" звучит для людей, не говорящих на арабском языке, красиво и загадочно, и воспринимается скорее как некий символ. Но давайте попробуем проникнуть в глубину его содержания. Чаще всего мы используем в своей речи слово "хиджаб" для, того, чтобы указать на стиль одежды мусульманки или на сам её наряд. Но если быть точными, то такой наряд в арабском языке называется "джильбаб". А понятие "хиджаб" на самом деле не однозначно по своей сути и имеет гораздо более глубокий смысл. И этот смысл - "золотой ключик" к пониманию его огромного значения для самой женщины и для общества в целом. Так вот, слово "хиджаб" означает "перегородка, преграда". Это то, чем мусульманка как бы окружает свое сознание, сердце и душу. Это не просто кусок ткани и он служит не только как одежда, прикрывающая и согревающая тело. Это занавес застенчивости, скромности и благопристойности. Внешний хиджаб описан в Коране и уточнен в хадисе Пророка (мир ему и благословение): "И скажи женщинам верующим: пусть они потупляют свои взоры, и хранят целомудрие, и пусть не показывают своих украшений, разве только то, что видно из них. И пусть набрасывают свои покрывала на разрезы на груди. Кроме своих мужей, отцов своих отцов своих мужей и сыновей своих, и сыновей своих мужей (от прежних браков), иль своих братьев иль племянников своих (от братьев и сестер), своих прислуг или подруг иль тех, которыми владеют правы руки, иль слуг-скобцов, иль маленьких детей". (Сура "Свет", 31) Как ко всему в этой жизни, к одежде мусульманки предъявляется ряд требований: 1) открывать при чужих, не относящихся к категории Махрам, женщина может только лицо и руки; 2) джильбаб не должен облегать тело; 3) ткань должна быть достаточно плотной, ничуть не прозрачной, не оставляющей ни единой возможности угадать контуры фигуры или цвет кожи или волос; 4) джильбаб должен подчеркивать скромность, которую символизирует хиджаб. Он не может быть ярким, привлекающим к себе внимание; 5) джильбаб не должен походить на одежду неверующих: например, отражающую последний "писк" моды; или напоминающую одежду каких-нибудь группировок, например "байкеров"; 6) не походить на мужскую одежду, так чтоб с трудом можно было разобрать: женщина это или мужчина; В приделах скромности, описанных выше, мусульманка может свободно разнообразить гардероб и проявлять свой вкус. Внутренний хиджаб обусловливает границы поведения. Мусульманки, живущие в немусульманском обществе, являются олицетворением культуры ислама для окружающих людей. Или, как сказал наш Пророк (мир ему и благословение), - послами ислама. Именно поэтому мусульманка, носящая хиджаб, прикладывает все свои усилия к тому, чтобы выработать в себе достойные манеры, избегать легкомысленного поведения в форме кокетства или игривости. Общаясь с мужчинами, она ведет себя достойно, разговаривает ни тихо, ни громко, избегает шутливого тона и мягкой, вкрадчивой манеры в разговоре. Её общение с противоположным полом сводится до минимума, не обходимого для делового общения. Оно полезно, конструктивно и не беспредметно. "Скажи верующим: пускай они потупляют свои взоры и берегут своё целомудрие; это чище для них. Поистине, Аллах сведущ в том, что они делают!" (Сура "Свет", 30) Опускать свои взоры означает "отводить свой взгляд от лица противоположного пола в целях избежать рассматривания его привлекательных черт". Пророк (мир ему и благословение) однажды сказал Али ибн абу Талибу: "О Али, не позволяй, чтобы за первым твоим взглядом следовал второй. Первый позволен тебе от Аллаха, но не второй". Поэтому одежда мусульманки (джильбаб) говорит о её нравственных и духовных ценностях, - о её жизненной морали. За кого бы нас не принимали: за мусульманок, иудеек или христианок, большинство по нашим длинным одеждам и платкам узнает в нас верующих женщин, а мужчины проходящие мимо получают сигнал предупреждения: "Уважай меня! Я верю в Бога и боюсь разгневать Его". Таким образом, теперь мы с вами можем определить понятие хиджаба. Оно включает в себя два аспекта. Хиджаб внешний, то есть внешний вид мусульманки, её стиль одежды. И хиджаб внутренний, иначе говоря, её внутренний мир, жизненная позиция и манера поведения. У девушек неисламского вероисповедания, конечно же, возникает вопрос: откуда в нас берется сила и энергия идти против общественного мнения и неадекватной реакции людей, с которыми мы сталкиваемся каждый день, проходя по улицам современного города? Во-первых, это наша почетная обязанность перед Богом. Таким образом, мы выражаем свою любовь к Нему, свою искреннюю преданность и заявляем о своем полном, безграничном подчинении Ему. Женщина, покрывающая себя и при этом испытывающая какие-нибудь трудности, приравнивается к воину, который отстаивает истину на пути Бога, защищает свою родину, дом или жизнь другого человека. Иначе говоря, мусульманка вне поля боя ведет священную войну - джихад - за здоровую мораль общества и чистоту человеческих отношений, а за свою стойкость, терпение она ожидает огромное вознаграждение от Бога и надеется попасть в Рай. Мусульманки верят в будущую жизнь и в то, что человек имеет высокое предназначение и выполняет на этой земле высокую миссию. Кроме того, мы стараемся жить по законам Аллаха (свят Он и велик!). Ведь это Он создал все, что существует и мы всего лишь малая часть этого. И никто не знает о нашей природе и о том, что для нас хорошо и что плохо лучше самого Создателя. Мы искренне верим в то, что наше терпение будет вознаграждено. Наш пророк (мир ему и благословение) говорил: "За те горести и несчастия, которые постигнут мусульманина, и даже за мелкие беды и колючки на дороге, Аллах простит в Судный день его грехи". (Аль-Бухари). Давайте совершим небольшой экскурс в современное общество. Мы постоянно обмеряем друг друга взглядом, чтобы оценить костюм, драгоценности, прическу и косметику. Вы не знаете, насколько низко опустился уровень развития общества, если его члены дифференцируются по признакам бедности или богатства, красоте или уродству. Безусловно, Бог дал мне тело. Это - мое материальное проявление на нашей земле, моя физическая плоть. Но у меня, без сомнения, есть еще и другой божий дар - интеллект, и даже более того - сила духа. А вот они-то (душа, интеллект) даны человеку как раз не на хранение. И уж точно не только для того, чтобы с их помощью создавать рекламу для продажи всякой всячины от пива до автомобилей. Такое искаженное понимание смысла человеческого существование родилось из того, что в нашем обществе преобладает поверхностное и легкомысленное отношение к вопросу о смысле существования. Большинство людей даже не задается вопросом: "А зачем же Бог создал человека? Для чего я живу?". Общественное мнение так много значит, что ценность индивидуума и интерес к человеческой личности сводится почти на нет. Современная, светская женщина не освобождена от угнетения любого рода, как считается в современном мире. Это обычный миф. О какой свободе может идти речь, если у женщины нет ни единого шанса пройти спокойно по улицам города без того, чтобы её не обмерили взглядом от пяток до макушки? Одна из самых печальных реалий нашего времени это - миф о красоте и о том, что женщина может сама создать себе имидж. Просматривая подростковые журналы, вы постоянно наталкиваетесь на один из вариантов этого самого имиджа, который на данный момент в моде или нет. Если вдруг у вас "не тот" тип фигуры, вам непременно придется его исправить. Вы ведь согласны со мной? Таким образом, у вас не остается возможности быть красивой, имея избыточный вес. Просмотрите любую рекламу! Благодаря кому продается товар? Не благодаря ли женщине? Сколько ей лет? Насколько она привлекательна? Во что она одета - почти ни во что! Она не старше двадцати, выше, стройнее, чем средняя женщина, и более чем привлекательна. Почему мы, женщины, позволяем манипулировать собой таким скверным образом?

__________________

MoSkVa

Адабы жены к мужу
В любом государстве бывает лишь один правитель. Если на власть претендует кто-либо еще, возникают беспорядки. Семья - то же государство, и законами Шариата в ней предусмотрен один хозяин - муж, который несет на себе нелегкое бремя ответственности за всех своих близких. Это не означает, что жена или другие члены семьи ущемлены в правах; просто для каждого из них предусмотрены свои, достойные именно их границы поведения.
Адабы, которые жена должна соблюдать в отношении своего мужа:
Не выходить из дома без разрешения мужа, даже если она намеревается пойти к родственникам.
В хадисе сказано: "Для женщины, которая верит в Аллаха, не является дозволенным выходить из дому без позволения на то мужа" (передал Хаким).

Знать и ценить даже малую толику хорошего, что делает для нее муж и выражать ему свою признательность.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Когда я заглянул в Ад, то увидел, что большинство его обитателей - женщины. Его спросили: "О Посланник Аллаха, почему они оказались там?" "Потому что они не понимали значимость добра, которое делал для них муж" ,- ответил он.

Не отказывать мужу в исполнении супружеских обязанностей
В достоверном хадисе, переданном Бухари и Муслимом, сказано: "Если после того, как муж позовет жену в постель, она откажет ему, и он уснет в гневе, ангелы будут проклинать ее до рассвета".
Однако в период критических дней она не должна позволять мужу дотрагиваться до себя от пупка до колен; для мужа также является большим грехом настаивать на этом.

Не быть сварливой, придирчивой; не упрекать мужа ни в чем и не говорить ему обидных слов, ранящих его самолюбие.
В хадисе, переданном ’Тирмизи и Хакимом, сказано: "В то время, когда жена на земле обижает мужа, его гурия в Раю говорит, обращаясь к ней: "Пусть Аллах умертвит тебя, муж возле тебя лишь временно, вскоре он будет разлучен с тобой и придет к нам".

Вызвав чем-либо гнев мужа, поспешить сделать все для того, чтобы он простил ее.
Ибн Риббани и другие передали хадис: "У жены, на которую гневается муж, не принимаются молитвы и хорошие деяния не поднимаются в небеса. Однако, если жена не соглашается выполнять какое-то недозволенное Шариатом желание мужа, за это на ней не будет греха".

Не отдавать что-либо из дома без позволения мужа. Однако, если она уверена в том, что он не будет против, можно отдать это без особого на то разрешения,

Соблюдать пост-сунну только с разрешения мужа; на соблюдение обязательного поста его разрешения не требуется.
Оберегать себя от посторонних мужских глаз.
Однажды Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил у своей дочери Фатимат (да будет доволен ею Аллах): "Что является лучшим для женщины?" Она ответила; "Чтобы мужчины не видели ее, и она не видела мужчин". Получив такой ответ, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) от радости прижал ее к груди и сказал, что потомки бывают похожими друг на друга.
Однако мужчины и женщины могут видеть друг друга в учебных заведениях , на работе или в медицинских учреждениях, если ими учитываются все шариатские нормы поведения.

Не требовать от мужа больше, чем нужно, ни в одежде, ни в еде, ни в обстановке дома.
В книгах сказано, что в конце света мужчина будет терять рассудок в деяниях из-за жены и детей. Они будут требовать от него много всякого мирского, и от этих поисков он потеряет и мирское, и веру.

Отказаться от того, что муж принес домой, если это является запретным (краденым, отнятым, вырученным от продажи спиртного, от процентов, взятки, рекетирства).

Подчиняться мужу во всем, что разрешено Шариатом.
В хадисе сказано: "Если женщина совершает пять намазов в день, соблюдает пост в месяц Рамазан, сохраняет свое тело от постороннего мужчины, покорна своему мужу, она войдет в Рай своего Аллаха".

Находиться дома, не выглядывать постоянно из окон, из дверей, чтобы увидеть людей; без особой надобности не разговаривать с соседями, заглядывать к ним только по мере необходимости; с достоинством сохранять честь мужа дома и за его пределами; не знакомиться с его друзьями.

Во всем искать довольства своего мужа, даже если приходится терпеть нужду, выходить из дома в старой одежде.
В хадисе, переданном Тирмизи, сказано: "Если женщина умерла и муж был доволен ею, она войдет в Рай с предшествующими".

Вовремя совершать молитвы, следить за порядком в доме, быть всегда довольной тем, что мужу ниспослал Аллах; ставить обязательства перед мужем выше всех прочих своих обязательств перед другими людьми.

Быть всегда опрятной, нарядно одетой для мужа, благожелательной по отношению к нему; не перечить, не повышать на него голоса; даже если он в чем-то не прав; стараться направить его на путь истинный не криками и упреками, а лишь силой убеждения, призывая на помощь себе Всевышнего Аллаха.

Быть терпеливой по отношению к детям, жалеть их, делать им добро; не проклинать мужа или детей, не просить плохого для них.

Не кичиться перед мужем своей красотой, не оскорблять мужа тем, что он не слишком хорош собой.

Быть печальной, когда муж находится в пути, радоваться его возвращению; ухаживать за его одеждой, уметь быстро накрывать на стол; даже если Шариат и не требует, взять на себя посильные обязанности по дому, чтобы помочь мужу.

Носить траур в течение четырех месяцев и десяти дней, в случае если ее муж умрет.

Самым необходимым для женщины является выйти замуж. И она сама, и близкие ей люди должны постараться выбрать для нее достойного мужа, который верит в Аллаха и может сберечь свою семью от всех невзгод этого мира.

Женщине, которая соблюдает все перечисленные здесь адабы будет сопутствовать счастье, но даже если на земле счастье покинет ее, в Вечной жизни она будет той, которой доволен Аллах.

__________________

MaiSa

Умница, очень хороший материал, а детишки-просто прелесть,особенно первая фотография!!!
А у меня такой вопрос-ты написала, что одежда не должна иметь запаха парфюмерии(пункт 5)..А моя подруга, которая училась в Эмиратах, и прекрасно знает все тонкости религии, с удовольствием пользуется миском, говоря, что это не запрещено..Ты не знаешь никакого аята в подтвержение этих слов?

MoSkVa

на счет того, что одежда пахнуть не должна... я много об этом читала. она не должна пахнуть, быть привлекательной, чтобы не вызывать лишних взглядов.
Передают, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если женщина умастится благовониями и выйдет из дома, а затем пройдет возле группы мужчин с той целью, чтобы они почуяли запах ее благовоний, то она суть прелюбодейка».

__________________

MoSkVa

Соединение волос
Женщине запрещено присоединять к своим волосам другие волосы, независимо от того, естественные это волосы, или искусственные, т.е. "парик". Присоединение волос считается запрещенным украшением.
Аль-Бухари и другие, к примеру, Аиша, ее сестра Асма, Ибн Масуд, Ибн Омар и Абу Хурейра рассказывают, что пророк Мухаммед, да благословит его Аллах и приветствует, проклял ту, которая удлиняет или присоединяет волосы и ту, которая требует это сделать.
Мужчина под этот запрет подпадает в первую очередь.
Посланник Аллаха, мир ему, усердствовал в борьбе с подобного рода мошенничеством, возбраняя заниматься этим даже тому, кто был вынужден постригаться в результате болезни и пытался пользоваться другими волосами.
Аль-Бухари рассказывает, ссылаясь на Аишу, что некая служанка перед замужеством заболела и была пострижена. Хотелось этой девушке воспользоваться своими волосами, присоединив их, и спросила она пророка Мухаммaдa, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: "Проклятье Аллаха ляжет на ту, кто присоединит и кто потребует это сделать". (Приводится у аль-Бухари в "Книге одеяний", глава "Присоединение волос").

__________________