Дуа "истихара" - Страница 3

paramilitares · 06.04.2008, 15:37

"фи х1азал амри би заваджии би асмаъ бинт 1умар".
Так?

**favaz** · 06.04.2008, 15:43

Цитата:

Сообщение от paramilitares

"фи х1азал амри би заваджии би асмаъ бинт 1умар".
Так?

фи х1азал амри: ай би заваджии би асмаъ бинт 1умар

так будет...

paramilitares · 06.04.2008, 15:48

Цитата:

Сообщение от favaz

фи х1азал амри: ай би заваджии би асмаъ бинт 1умар

так будет...

Фаваз, и последнее:
если она читает, тоже будет звучать "би заваджии би..." ?

**favaz** · 06.04.2008, 15:52

Цитата:

Сообщение от paramilitares

Фаваз, и последнее:
если она читает, тоже будет звучать "би заваджии би..." ?

если она читат' будет...

"фи х1азал амри: ай би заваджи би Усман ибн Умар"...и т.д.

Chouchou · 14.05.2008, 18:53

народ, а еси человек не на распутье по каком-нить поводу, а просто нужна срочно помощь Всевышнего, что тогда?
для этих целей подходит этот дуа?

**LowKick** · 14.05.2008, 19:31

Цитата:

Сообщение от Chouchou

народ, а еси человек не на распутье по каком-нить поводу, а просто нужна срочно помощь Всевышнего, что тогда?
для этих целей подходит этот дуа?

думаю нет. по содержанию истихара не подходит.
есть хьаджат-ламаз, т.е. ламаз нуждающегося в чем-то.
не знаю, правда, есть ли обоснование в сунне. пусть Фаваз или Ахьмад скажут.

**Ахьмад** · 15.05.2008, 07:50

Цитата:

Сообщение от LowKick

думаю нет. по содержанию истихара не подходит.
есть хьаджат-ламаз, т.е. ламаз нуждающегося в чем-то.
не знаю, правда, есть ли обоснование в сунне. пусть Фаваз или Ахьмад скажут.

да ты прав, есть ламаз для этого, только не помню как называется и как делается, надо посмотреть

**Ахьмад** · 16.05.2008, 09:28

Этот ламаз называется Салатул Хьаджати – молитва нужды, и далее

فقد ورد في سنن الترمذي وابن ماجه والنسائي وغيرهما من حديث عبد الله بن أبي أوفى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من كانت له حاجة إلى الله تعالى أو إلى أحد من بنى آدم فليتوضأ وليحسن وضوءه ثم ليصل ركعتين ثم ليثن على الله تعالى ويصل على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل: (لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين. أسالك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والعصمة من كل ذنب والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم لا تدع لي ذنباً إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين) زاد ابن ماجه في روايته من خرجه " ثم يسأل الله من أمر الدنيا والآخرة ما شاء فإنه يقدر". فهذه الصلاة بهذه الصورة سماها أهل العلم صلاة الحاجة. وقد اختلف أهل العلم في العمل بهذا الحديث بسبب اختلافهم في ثبوته فمنهم من يرى عدم جواز العمل به لعدم ثبوته عنده لأن في سنده فائد بن عبد الرحمن الكوفي الراوي عن عبد الله بن أبي أوفى وهو متروك عندهم. ومنهم من يرى جواز العمل به لأمرين. 1. أن له طرقا وشواهد يتقوى بها. وفائد عندهم يكتب حديثه. 2. أنه في فضائل الأعمال وفضائل الأعمال يعمل فيها بالحديث الضعيف إذا اندرج تحت أصل ثابت ولم يعارض بما هو أصح. وهذا الحاصل هنا . وهذا الرأي أصوب إن شاء الله تعالى وعليه جماعة من العلماء

Передано в сборнике Тирмизи (479), Ибн Маджах1(1384), Насаи(не нашел там этого хьадиса, прим. автора) и других, хьадис 1абдуллах1а бин АбиУфийи, что Пророк

сказал:
"У кого есть потребность в чем-либо от Аллаха или одного из потомков Адама, пусть омоется и пусть омовение будет красивым (то есть имеется ввиду выполняя все сунны вудзуа) затем совершит два ракаата затем воздаст хвалу Аллаху и скажет Салават на Пророка

и скажет следующие слова:

لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين. أسالك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والعصمة من كل ذنب والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم لا تدع لي ذنباً إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين

Нет бога кроме Аллаха, Прощающего грехи, Великодушного. Пречист Аллах, Господ великого 1арша. Хвала Аллаху Господу миров.
Прошу у Тебя тех вещей что влекут за собой Твою милость и тех что приглашают Твое прощение, а также хранимость от всякого малого греха и пользы от всякого блага и здравие от всякого большого греха. Не оставь на мне малых грехов кроме как прощенными Тобой, и тревоги иначе как Ты избавил бы от нее, и нужды, которой Ты доволен, иначе как исполненной Тобой. О самый милосердный из милосердных!!"
В передаче Ибн Маджах1 добавлено: "А затем попросит Аллаха из мирских дел или дел касающихся Ахира, того чего он желает, то Аллах даст ему эту возможность"

Эту молитву в таком виде 1алимы назвали Салатул Хьаджати. Но они разошлись в использовании этого хадиса, так как разошлись в установлении его достоверности. Так одни из них высказались за недозволенность его использования в 1амале так как хадис не установлен как достоверный и в его цепочке Фаид бин 1абдуррахьман АльКуфийи рассказавший от 1абдуллах1а бин АбиУфийи, а он не принимаемый (то есть Фаид - слабый передатчик, прим. автора) по их мнению.
Другие же высказались за дозволенность его использования в 1амале, по двум причинам:
1) У хьадиса есть пути передачи и свидетели, которые делают его сильным, а Фаид по их мнению записывал свой хьадис
2) Хьадис касается хороших поступков, а в них разрешено использование и слабых хьадисов если он включает установленный факт и нет более сильного доказательства опровергающего этот хьадис. И это мы видим здесь
Это мнение (втрое) более верное иншааллах1у та1ала и на нем остановились многие 1алимы.

www.islamweb.net
3749 فتاوى الشبكة الإسلامية , رقـم الفتوى

Таким образом Салатул Хьаджати выполняется так:
1) Совершение омовения в лучшем виде
2) Совершение 2 ракаатов с ниятом: Ас ният ди суннат Хьажат Ламаз Далла дан Аллах1у Акбар…
3) Произношение следующих слов (транскрипция)
Алхьамду лилла:х1 вассала:ту вассала:му 1ала: расу:лилла:х1и Мухьаммад
Ла: ила:х1а иллалло:х1ул хьали:мул кари:м субхьа:налла:х1и роббил 1аршил 1азы:м Алхьамду лилла:х1и роббил 1а:лами:н
Асъалука му:джиба:та рохьматика ва 1аза:има маг1фиратика вал 1исмата мин кулли занбин вал г1ани:мата мин кулли биррин вассала:мата мин кулли ис*мин
Ла: тада1 ли: занбан илла: г1афартах1у: ва ла: х1амман илла: фарраджтах1у: вала: хьа:джатан х1ия лака ризан илла: къазайтах1а: йа: архьамарро:хьими:н
4) После этого нужно попросить у Аллаха о своей нужде (можно на своем языке)

Chouchou · 16.05.2008, 14:59

делала "истихару".
всю ночь провела в пограничном между сном и бодрствованием состоянии, ожидая какие-то знаки и задаваясь по каким-то видениям, которые сейчас и не помню, вопросом "знак это или нет?")
терь параноя перенеслась на период активного бодрствования.. и по каждому чиху терь задаюсь вопрососм "а это знак или что?"..
вместо успокоения нервы на пределе в результате.

**Ахьмад** · 16.05.2008, 15:17

Цитата:

Сообщение от Chouchou

делала "истихару".
всю ночь провела в пограничном между сном и бодрствованием состоянии, ожидая какие-то знаки и задаваясь по каким-то видениям, которые сейчас и не помню, вопросом "знак это или нет?")
терь параноя перенеслась на период активного бодрствования.. и по каждому чиху терь задаюсь вопрососм "а это знак или что?"..
вместо успокоения нервы на пределе в результате.

зачем))
надо было просто лечь спать, по одному из мнений если увидишь белый и зеленый цвет, то позитив, если красный или черынй то негатив.

14.05.2008, 18:53	#25
Chouchou Вес репутации: 27	народ, а еси человек не на распутье по каком-нить поводу, а просто нужна срочно помощь Всевышнего, что тогда? для этих целей подходит этот дуа? __________________ *Мась..оставь народ в покое..он по сценарию деградирует) (с)*

16.05.2008, 09:28	#28
Ахьмад Вес репутации: 20	Этот ламаз называется Салатул Хьаджати – молитва нужды, и далее فقد ورد في سنن الترمذي وابن ماجه والنسائي وغيرهما من حديث عبد الله بن أبي أوفى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من كانت له حاجة إلى الله تعالى أو إلى أحد من بنى آدم فليتوضأ وليحسن وضوءه ثم ليصل ركعتين ثم ليثن على الله تعالى ويصل على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل: (لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين. أسالك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والعصمة من كل ذنب والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم لا تدع لي ذنباً إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين) زاد ابن ماجه في روايته من خرجه " ثم يسأل الله من أمر الدنيا والآخرة ما شاء فإنه يقدر". فهذه الصلاة بهذه الصورة سماها أهل العلم صلاة الحاجة. وقد اختلف أهل العلم في العمل بهذا الحديث بسبب اختلافهم في ثبوته فمنهم من يرى عدم جواز العمل به لعدم ثبوته عنده لأن في سنده فائد بن عبد الرحمن الكوفي الراوي عن عبد الله بن أبي أوفى وهو متروك عندهم. ومنهم من يرى جواز العمل به لأمرين. 1. أن له طرقا وشواهد يتقوى بها. وفائد عندهم يكتب حديثه. 2. أنه في فضائل الأعمال وفضائل الأعمال يعمل فيها بالحديث الضعيف إذا اندرج تحت أصل ثابت ولم يعارض بما هو أصح. وهذا الحاصل هنا . وهذا الرأي أصوب إن شاء الله تعالى وعليه جماعة من العلماء Передано в сборнике Тирмизи (479), Ибн Маджах1(1384), Насаи(не нашел там этого хьадиса, прим. автора) и других, хьадис 1абдуллах1а бин АбиУфийи, что Пророк сказал: "У кого есть потребность в чем-либо от Аллаха или одного из потомков Адама, пусть омоется и пусть омовение будет красивым (то есть имеется ввиду выполняя все сунны вудзуа) затем совершит два ракаата затем воздаст хвалу Аллаху и скажет Салават на Пророка и скажет следующие слова: لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين. أسالك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والعصمة من كل ذنب والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم لا تدع لي ذنباً إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين Нет бога кроме Аллаха, Прощающего грехи, Великодушного. Пречист Аллах, Господ великого 1арша. Хвала Аллаху Господу миров. Прошу у Тебя тех вещей что влекут за собой Твою милость и тех что приглашают Твое прощение, а также хранимость от всякого малого греха и пользы от всякого блага и здравие от всякого большого греха. Не оставь на мне малых грехов кроме как прощенными Тобой, и тревоги иначе как Ты избавил бы от нее, и нужды, которой Ты доволен, иначе как исполненной Тобой. О самый милосердный из милосердных!!" В передаче Ибн Маджах1 добавлено: "А затем попросит Аллаха из мирских дел или дел касающихся Ахира, того чего он желает, то Аллах даст ему эту возможность" Эту молитву в таком виде 1алимы назвали Салатул Хьаджати. Но они разошлись в использовании этого хадиса, так как разошлись в установлении его достоверности. Так одни из них высказались за недозволенность его использования в 1амале так как хадис не установлен как достоверный и в его цепочке Фаид бин 1абдуррахьман АльКуфийи рассказавший от 1абдуллах1а бин АбиУфийи, а он не принимаемый (то есть Фаид - слабый передатчик, прим. автора) по их мнению. Другие же высказались за дозволенность его использования в 1амале, по двум причинам: 1) У хьадиса есть пути передачи и свидетели, которые делают его сильным, а Фаид по их мнению записывал свой хьадис 2) Хьадис касается хороших поступков, а в них разрешено использование и слабых хьадисов если он включает установленный факт и нет более сильного доказательства опровергающего этот хьадис. И это мы видим здесь Это мнение (втрое) более верное иншааллах1у та1ала и на нем остановились многие 1алимы. www.islamweb.net 3749 فتاوى الشبكة الإسلامية , رقـم الفتوى Таким образом Салатул Хьаджати выполняется так: 1) Совершение омовения в лучшем виде 2) Совершение 2 ракаатов с ниятом: Ас ният ди суннат Хьажат Ламаз Далла дан Аллах1у Акбар… 3) Произношение следующих слов (транскрипция) Алхьамду лилла:х1 вассала:ту вассала:му 1ала: расу:лилла:х1и Мухьаммад Ла: ила:х1а иллалло:х1ул хьали:мул кари:м субхьа:налла:х1и роббил 1аршил 1азы:м Алхьамду лилла:х1и роббил 1а:лами:н Асъалука му:джиба:та рохьматика ва 1аза:има маг1фиратика вал 1исмата мин кулли занбин вал г1ани:мата мин кулли биррин вассала:мата мин кулли исмин Ла: тада1 ли: занбан илла: г1афартах1у: ва ла: х1амман илла: фарраджтах1у: вала: хьа:джатан х1ия лака ризан илла: къазайтах1а: йа: архьамарро:хьими:н 4) После этого нужно попросить у Аллаха о своей нужде (можно на своем языке) __________________ тот кто верит в Аллаха и в судный день, пусть говорит благое или замолчит* привели два шейха Принимаем участие в конкурсе сегодня!

16.05.2008, 14:59	#29
Chouchou Вес репутации: 27	делала "истихару". всю ночь провела в пограничном между сном и бодрствованием состоянии, ожидая какие-то знаки и задаваясь по каким-то видениям, которые сейчас и не помню, вопросом "знак это или нет?") терь параноя перенеслась на период активного бодрствования.. и по каждому чиху терь задаюсь вопрососм "а это знак или что?".. вместо успокоения нервы на пределе в результате. __________________ *Мась..оставь народ в покое..он по сценарию деградирует) (с)*

06.04.2008, 15:37	#21
paramilitares Вес репутации: 2	"фи х1азал амри би заваджии би асмаъ бинт 1умар". Так?

Опции темы
Версия для печати Отправить по электронной почте