Отношение Ислама к сироте

**favaz** · 13.03.2007, 04:16

Отношение Ислама к сироте

Именем Аллаха, Милостивого и Милосердного.

Когда выходят дети из школ, все они бегут к отцам и матерям, кроме тех детей, которые не находят к кому бежать…,они смотрят по сторонам и не находят никого кто бы их позвал, или хотя бы посмотрел на них…, их глаза и сердца погружаются в пучину грусти и отрешенности.
А когда заходит солнце и наступает мрак, они чувствуют всю горечь лишения и сиротства. Так как нет у них матери, которая бы их приютила и рассказала им сказки, и нет отца, который бы возвращаясь домой, приносил сладости и подарки.
А когда приходят праздники и дети с улыбками на устах, в своих ярких нарядах подобны цветам, тогда переполняется чаша горести и страдания сироты. Все становится чуждым ему, и даже праздник кажется ему чужим.
Тогда приходит Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, в свете пророчества и величии милосердия и говорит этому сироте: " Воистину я успокоительное милосердие", а также говорит: " Аллах не смилуется над теми, кто не милосерден к людям".
Мухаммад обращается ко всему миру, встряхивая его и побуждая от спячки и беспечности, и направляет его взор в сторону этого несчастного ребенка, которого забыл весь свет, гоняясь за мирскими наслаждениями. Он объясняет этому сироте, что он не является чужим и забытым, но все мусульмане являются ему отцами и матерями.
Мухаммад, соединив указательный и средний палец, обращается к тому кто страдает черствостью души: " Я и попечитель сироты в раю как эти два пальца".
И кто хочет жить рядом с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в раю, пусть сделает свое сердце мягким к этому сироте и пусть приблизится к нему, улыбнется и утешит. И пусть будет ему отцом вместо отца которого нет и матерью, вместо любимой матери покинувшей сей мир.
И если есть люди, страдающие скупостью или черствостью сердца и которые колеблются утешить сироту и вытереть его слезу, то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обращается к ним с наставлением, которое может вытащить их из тины скупости и черствости и спасти сирот нуждающихся в них.
Один из сподвижников пророка рассказал, что как то человек пожаловался пророку, да будет мир над ним, на черствость своего сердца, на что пророк ему сказал: " Погладь по головке сироту и накорми бедняка."
Погладь по головке сироту, и это не возьмёт у тебя ни денежных, ни физических затрат. Погладь по головке сироту, чтобы стереть тот толстый слой пыли покрывший твое сердце. Твое сердце ценнее и дороже чем быть покрытым пылью.
Погладь по головке сироту, и ты обнаружишь, что нет ничего красивее его невинных глаз.
В Коране Всевышний Аллах велел совершать благодеяние к сиротам: " И вот взяли мы договор с сынов Исраиля: "Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха, делайте благодеяние к родителям, родным и сиротам." (Корова: 83)
И если черствость к сироте дурно влияет на человека, то доброе отношение к нему является одним из лучших благодеяний перед Аллахом. Всевышний сказал: " Они спрашивают тебя что им расходовать? Скажи: Все что вы расходуете из блага, расходуйте, родителям, близким, сиротам, бедным и путникам. Ведь что бы вы ни сделали из добра - поистине, Аллах про это знает".
Кроме этого, Аллах побуждает мусульман, когда они делят наследство, и при этом присутствуют сироты не являющиеся наследниками, Он побуждает дать этим сиротам часть денег…, и не только денег, но и одарить их добрыми, мягкими словами, которые смягчат их страдания. Всевышний говорит: " А когда присутствуют при разделе родственники, сироты и бедняки, то наделяйте их из этого и говорите им слово благое". Кроме этого, Аллах приготовил тем, кто оказывает почтение сиротам, большую награду. Он сказал в Коране: " Поистине праведники пьют из сосуда, смесь в котором с кафуром, источником, откуда пьют рабы божие, заставляя его литься. Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого неизбежно. Они кормят едой, несмотря на любовь к ней, бедняка, сироту и пленника: Мы ведь кормим вас ради лика Божия, не желаем мы от вас ни воздаяния, ни благодарности. Мы ведь боимся от нашего Господа, дня мрачного, грозного. И Аллах избавил их от зла этого дня и сделал их лица сияющими и радостными. И вознаградил их за то, что они вытерпели садом и шелком". (Человек: 5-12)
А если у этого сироты есть деньги, которые он унаследовал от усопшего отца и матери, то Ислам огородил это наследство от нечестивых людей, сердца которых подобные волчьим.
… Эти люди должны приготовиться к жестокому наказанию, если их руки протянутся в сторону имущества этих бедных сирот, у которых нет защитника кроме Аллаха. Могущественный Аллах ниспослал Мухаммаду Коран, в котором Он предостерегает от посягательства на имущество сирот. Всевышний сказал: " И не приближайтесь к имуществу сироты иначе как с тем, что лучше". (Скот: 152)
А также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал посягательство на их имущество одним из величайших грехов приводящих в Ад.
Пророк сказал: " Сторонитесь семи губительных грехов…" и упомянул среди них посягательство на имущество сироты.
А также он, да благословит его Аллах и приветствует, пояснил, что Исламское общество бережет права слабых в первую очередь. Пророк сказал: " О Господи, поистине, я делаю запретным права двух слабых", и упомянул среди них сироту.
Более того, Ислам не только запретил посягать на имущество сироты, но и сделал запретным пренебрежительное отношение и унижение сироты. Всевышний сказал: " И сироту не притесняй". (Рассвет: 9)
Сирота живет в благосостоянии, которому нет равных, если он находится в обществе придерживающимся исламских канонов, и понимающим их. Всевышний Аллах говорит: " Что дал Аллах в добычу посланнику своему от обитателей селений, то, принадлежит посланнику, близким, сиротам, беднякам и путнику". (Собрание: 7)
Поэтому государство обязано содержать сирот и опекать их, а также создавать для них дома или искать семьи, которые приютят их и при этом все средства на содержание сирот возлежит на государстве…
Как было уже упомянуто, Ислам побуждает людей на попечительство сирот, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обещал тому, кто сделает это, место в Раю рядом с ним.… И в наше время, когда технический прогресс идет полным ходом и весь мир занят поиском путей обогащения… когда человек забывает своего родного брата, и когда богатство является эталоном морали и меркой качеств, Ислам со своим учением орошает эту черствость дождем милосердия и сострадания. И один из тех, кого он поит своей спасительной влагой и смывает их грусть - сирота, который потерял отца и мать и остался один.
Ислам преподносит Рай со всей его чарующей красотой тому, кто сжалился над животным и напоил его водой.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: " Как-то шел человек по дороге, и одолела его жажда, и тут он находит колодец. Он спустился в него, напился и вылезая увидел собаку, которая от жажды лизала сырую землю. Человек подумал про себя: эту собаку одолела такая же жажда, которая одолела меня. Затем он спустился в колодец вновь и наполнив свой сапог водой, взял его в рот, поднялся и напоил эту собаку. За это Аллах вознаградил его и простил ему его грехи". Пророка спросили: " Неужели есть нам в этих животных награда?" Пророк ответил: " В любом живом существе есть награда".
И если Ислам преподносит Рай тому, кто сжалился над собакой и напоил её, что же говорить о том, кто смилостивился над бедным осиротевшим ребенком, обладающим чувствами и человеческим духом.
Но если же сирота находится в местности, где некому его опекать и при этом он беден, то Аллах велел мусульманам содержать его, пока он не вырастет.
И в заключении, поистине попечительство сироты, его содержание и его утешение является признаком здравого духа, который вносит свою лепту в строительство здравого общества, далёкого от зависти и ненависти, и в котором царит любовь. И пусть помнит каждый сирота, что даже пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был сиротой.

Желаем всем сиротам радости и успехов.

Sagoto · 19.02.2008, 17:53

В теме "Усыновили бы вы ребенка" прочла, что в исламе нет усыновления. Можно опекать, но не усыновлять. Так ли это? Или дело в языковых различиях и арабское понимание "опекать" включает в себя усыновление? Я также слышала, что грех - давать свою фамилию ребенку вместо фамилии его настоящего отца. Но вот, скажем, был усыновлен младенец-сирота, родители неизвестны, можно ли по исламу дать ему свою фамилию и не говорить ребенку о том, что он приемный?

**Ахьмад** · 19.02.2008, 20:50

Цитата:

Сообщение от Sagoto

В теме "Усыновили бы вы ребенка" прочла, что в исламе нет усыновления. Можно опекать, но не усыновлять. Так ли это? Или дело в языковых различиях и арабское понимание "опекать" включает в себя усыновление? Я также слышала, что грех - давать свою фамилию ребенку вместо фамилии его настоящего отца. Но вот, скажем, был усыновлен младенец-сирота, родители неизвестны, можно ли по исламу дать ему свою фамилию и не говорить ребенку о том, что он приемный?

http://www.amina.com/kamina/13481.html#post861837

Sagoto · 19.02.2008, 21:39

Цитата:

Сообщение от Ахьмад Вашдаро

В Исламе усыновление или удочерение как таковое запрещено.Если ребенок берется в семью он называется "спутником жизни". Он должен носить свою фамилию, знать что он не сын или не дочь этих опекунов. По возможности знать свое происхождение. В случае если когда он достигнет разумного возраста он может уйти к настоящим родителям или родственникам, это его полное право.

Но в том и вопрос - много сирот даже не знают фамилии своей, не смогут найти родню при всем желании. Понятно, когда усыновлен ребенок, родители которого, например, погибли в аварии, он сирота, но известно "чей", а многие ведь не знают или нет документов, по которым это можно установить...

Цитата:

Сообщение от Ахьмад Вашдаро

Никаких последсвий родства при этом не возникает, таких как наследование, запрет брака и др. которые возникают между родственниками.

Получается, что на такого ребенка не распространяется все то, что он должен был бы делать по отношению к кровным родителям (я о важности уважения к родителям в исламе, очень много хадисов и аяты подчеркивают это, но, выходит, на прием. родителей это не распространяется?)

Цитата:

Сообщение от Ахьмад Вашдаро

Нельзя чтобы он называл опекунов отцом или матерью... усыновлять или удочерять ХЬАРАМ.
...проклятие АЛлаха на того кто отрекся от своего отца, или назвал не своего отца Отцом. Поэтому это очень важный вопрос.

Малыш, оказавшийся в приюте, не знающий даже, кто его родители, их имен даже, разве он отрекается от отца, воспринимая отчима в качестве папы? Есть случаи, когда супруги усыновляют совсем малыша и не говорят ему о том, что он приемный, чтобы не травмировать. Получается, они совершают харам? Надо обязательно ставить в известность ребенка?

**Ахьмад** · 19.02.2008, 22:12

Цитата:

Сообщение от Sagoto

Но в том и вопрос - много сирот даже не знают фамилии своей, не смогут найти родню при всем желании. Понятно, когда усыновлен ребенок, родители которого, например, погибли в аварии, он сирота, но известно "чей", а многие ведь не знают или нет документов, по которым это можно установить..........

ребенок должен знать что он не родной изначально, не имеет значение есть у него документы или нету, разве имя придумать трудно.
Я уже сказал называть отцом не своего отца, также как отрекаться от родного великий грех и проклятие Аллаха.

Цитата:

Получается, что на такого ребенка не распространяется все то, что он должен был бы делать по отношению к кровным родителям (я о важности уважения к родителям в исламе, очень много хадисов и аяты подчеркивают это, но, выходит, на прием. родителей это не распространяется?)

не распостраняется, кроме как отношение к любому другому человеку. Естественно благодарность за заботу он должен оказать.

Sagoto · 19.02.2008, 22:18

спасибо за ответы!

13.03.2007, 04:16	#1
favaz Вес репутации: 12	Отношение Ислама к сироте Отношение Ислама к сироте Именем Аллаха, Милостивого и Милосердного. Когда выходят дети из школ, все они бегут к отцам и матерям, кроме тех детей, которые не находят к кому бежать…,они смотрят по сторонам и не находят никого кто бы их позвал, или хотя бы посмотрел на них…, их глаза и сердца погружаются в пучину грусти и отрешенности. А когда заходит солнце и наступает мрак, они чувствуют всю горечь лишения и сиротства. Так как нет у них матери, которая бы их приютила и рассказала им сказки, и нет отца, который бы возвращаясь домой, приносил сладости и подарки. А когда приходят праздники и дети с улыбками на устах, в своих ярких нарядах подобны цветам, тогда переполняется чаша горести и страдания сироты. Все становится чуждым ему, и даже праздник кажется ему чужим. Тогда приходит Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, в свете пророчества и величии милосердия и говорит этому сироте: " Воистину я успокоительное милосердие", а также говорит: " Аллах не смилуется над теми, кто не милосерден к людям". Мухаммад обращается ко всему миру, встряхивая его и побуждая от спячки и беспечности, и направляет его взор в сторону этого несчастного ребенка, которого забыл весь свет, гоняясь за мирскими наслаждениями. Он объясняет этому сироте, что он не является чужим и забытым, но все мусульмане являются ему отцами и матерями. Мухаммад, соединив указательный и средний палец, обращается к тому кто страдает черствостью души: " Я и попечитель сироты в раю как эти два пальца". И кто хочет жить рядом с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в раю, пусть сделает свое сердце мягким к этому сироте и пусть приблизится к нему, улыбнется и утешит. И пусть будет ему отцом вместо отца которого нет и матерью, вместо любимой матери покинувшей сей мир. И если есть люди, страдающие скупостью или черствостью сердца и которые колеблются утешить сироту и вытереть его слезу, то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обращается к ним с наставлением, которое может вытащить их из тины скупости и черствости и спасти сирот нуждающихся в них. Один из сподвижников пророка рассказал, что как то человек пожаловался пророку, да будет мир над ним, на черствость своего сердца, на что пророк ему сказал: " Погладь по головке сироту и накорми бедняка." Погладь по головке сироту, и это не возьмёт у тебя ни денежных, ни физических затрат. Погладь по головке сироту, чтобы стереть тот толстый слой пыли покрывший твое сердце. Твое сердце ценнее и дороже чем быть покрытым пылью. Погладь по головке сироту, и ты обнаружишь, что нет ничего красивее его невинных глаз. В Коране Всевышний Аллах велел совершать благодеяние к сиротам: " И вот взяли мы договор с сынов Исраиля: "Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха, делайте благодеяние к родителям, родным и сиротам." (Корова: 83) И если черствость к сироте дурно влияет на человека, то доброе отношение к нему является одним из лучших благодеяний перед Аллахом. Всевышний сказал: " Они спрашивают тебя что им расходовать? Скажи: Все что вы расходуете из блага, расходуйте, родителям, близким, сиротам, бедным и путникам. Ведь что бы вы ни сделали из добра - поистине, Аллах про это знает". Кроме этого, Аллах побуждает мусульман, когда они делят наследство, и при этом присутствуют сироты не являющиеся наследниками, Он побуждает дать этим сиротам часть денег…, и не только денег, но и одарить их добрыми, мягкими словами, которые смягчат их страдания. Всевышний говорит: " А когда присутствуют при разделе родственники, сироты и бедняки, то наделяйте их из этого и говорите им слово благое". Кроме этого, Аллах приготовил тем, кто оказывает почтение сиротам, большую награду. Он сказал в Коране: " Поистине праведники пьют из сосуда, смесь в котором с кафуром, источником, откуда пьют рабы божие, заставляя его литься. Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого неизбежно. Они кормят едой, несмотря на любовь к ней, бедняка, сироту и пленника: Мы ведь кормим вас ради лика Божия, не желаем мы от вас ни воздаяния, ни благодарности. Мы ведь боимся от нашего Господа, дня мрачного, грозного. И Аллах избавил их от зла этого дня и сделал их лица сияющими и радостными. И вознаградил их за то, что они вытерпели садом и шелком". (Человек: 5-12) А если у этого сироты есть деньги, которые он унаследовал от усопшего отца и матери, то Ислам огородил это наследство от нечестивых людей, сердца которых подобные волчьим. … Эти люди должны приготовиться к жестокому наказанию, если их руки протянутся в сторону имущества этих бедных сирот, у которых нет защитника кроме Аллаха. Могущественный Аллах ниспослал Мухаммаду Коран, в котором Он предостерегает от посягательства на имущество сирот. Всевышний сказал: " И не приближайтесь к имуществу сироты иначе как с тем, что лучше". (Скот: 152) А также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал посягательство на их имущество одним из величайших грехов приводящих в Ад. Пророк сказал: " Сторонитесь семи губительных грехов…" и упомянул среди них посягательство на имущество сироты. А также он, да благословит его Аллах и приветствует, пояснил, что Исламское общество бережет права слабых в первую очередь. Пророк сказал: " О Господи, поистине, я делаю запретным права двух слабых", и упомянул среди них сироту. Более того, Ислам не только запретил посягать на имущество сироты, но и сделал запретным пренебрежительное отношение и унижение сироты. Всевышний сказал: " И сироту не притесняй". (Рассвет: 9) Сирота живет в благосостоянии, которому нет равных, если он находится в обществе придерживающимся исламских канонов, и понимающим их. Всевышний Аллах говорит: " Что дал Аллах в добычу посланнику своему от обитателей селений, то, принадлежит посланнику, близким, сиротам, беднякам и путнику". (Собрание: 7) Поэтому государство обязано содержать сирот и опекать их, а также создавать для них дома или искать семьи, которые приютят их и при этом все средства на содержание сирот возлежит на государстве… Как было уже упомянуто, Ислам побуждает людей на попечительство сирот, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обещал тому, кто сделает это, место в Раю рядом с ним.… И в наше время, когда технический прогресс идет полным ходом и весь мир занят поиском путей обогащения… когда человек забывает своего родного брата, и когда богатство является эталоном морали и меркой качеств, Ислам со своим учением орошает эту черствость дождем милосердия и сострадания. И один из тех, кого он поит своей спасительной влагой и смывает их грусть - сирота, который потерял отца и мать и остался один. Ислам преподносит Рай со всей его чарующей красотой тому, кто сжалился над животным и напоил его водой. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: " Как-то шел человек по дороге, и одолела его жажда, и тут он находит колодец. Он спустился в него, напился и вылезая увидел собаку, которая от жажды лизала сырую землю. Человек подумал про себя: эту собаку одолела такая же жажда, которая одолела меня. Затем он спустился в колодец вновь и наполнив свой сапог водой, взял его в рот, поднялся и напоил эту собаку. За это Аллах вознаградил его и простил ему его грехи". Пророка спросили: " Неужели есть нам в этих животных награда?" Пророк ответил: " В любом живом существе есть награда". И если Ислам преподносит Рай тому, кто сжалился над собакой и напоил её, что же говорить о том, кто смилостивился над бедным осиротевшим ребенком, обладающим чувствами и человеческим духом. Но если же сирота находится в местности, где некому его опекать и при этом он беден, то Аллах велел мусульманам содержать его, пока он не вырастет. И в заключении, поистине попечительство сироты, его содержание и его утешение является признаком здравого духа, который вносит свою лепту в строительство здравого общества, далёкого от зависти и ненависти, и в котором царит любовь. И пусть помнит каждый сирота, что даже пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был сиротой. Желаем всем сиротам радости и успехов. __________________ жизнь - это курятник, каждый старается в ней сесть по выше, и "опустить" нижнего... Принимаем участие в конкурсе сегодня!

19.02.2008, 17:53	#2
Sagoto Вес репутации: 3	В теме "Усыновили бы вы ребенка" прочла, что в исламе нет усыновления. Можно опекать, но не усыновлять. Так ли это? Или дело в языковых различиях и арабское понимание "опекать" включает в себя усыновление? Я также слышала, что грех - давать свою фамилию ребенку вместо фамилии его настоящего отца. Но вот, скажем, был усыновлен младенец-сирота, родители неизвестны, можно ли по исламу дать ему свою фамилию и не говорить ребенку о том, что он приемный? __________________ "Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься" (Мф.12:36-37)

19.02.2008, 22:18	#6
Sagoto Вес репутации: 3	спасибо за ответы! __________________ "Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься" (Мф.12:36-37)

Опции темы
Версия для печати Отправить по электронной почте