Форум У Камина  

Вернуться   Форум У Камина > Наш Дом > Даймохк > История

История Тот, кто не знает своей истории, тот не имеет будущего! Только исторические события имеют движущую силу любого общества. История Чеченской Республики.

Результаты опроса: Каких тукхумов больше на форуме?
1. Ч1аьнте 43 13.56%
2. Мелхи 17 5.36%
3. Ч1абирлой 15 4.73%
4. Ара-аькхе и Лам-аькхе-галанчожцы 20 6.31%
5. Шотой 42 13.25%
6. Т1ерлой 17 5.36%
7. Орстхой-галанчожцы 7 2.21%
8. Нашхой 15 4.73%
9. Нохчмахкахой 134 42.27%
10. Шарой 7 2.21%
Голосовавшие: 317. Вы ещё не голосовали в этом опросе

Ответ
 
Опции темы
Старый 07.08.2007, 13:36   #121
RootBoy
 
Аватар для RootBoy
 
Вес репутации: 6
правильно будет звучать так - Дешни, от слова Деши (Золото)
__________________
)))))))))
  Ответить с цитированием
Старый 13.08.2007, 19:18   #122
Mussa
 
Вес репутации: 0
Новые-Атаги Гендаргно
__________________
VOT PRİMER NASTOYASHEY CHECHNİ İ CHECHENCA
http://www.chechnyafree.ru/ram/music/135.asx
http://www.chechnyafree.ru/ram/music/260.asx
  Ответить с цитированием
Старый 13.08.2007, 21:23   #123
Dushman
 
Вес репутации: 4
Ответ на вопрос темы:"Чеченских больше всего!"
  Ответить с цитированием
Старый 14.08.2007, 18:16   #124
Neznakomec
 
Вес репутации: 0
Цитата:
Сообщение от saurmag Посмотреть сообщение
[B]Полевой букетик.
Буду, признателен, за дополнение или исправления данного списка, так как это всего лишь попытка составить полный список всех тейпов Чечни, к сожалению, кроме работ А. Сулейманова, Хасиева С-М. и М.Мамакаева, этим у нас никто всерьез не занимался, вопросы, пожелания и замечания пишите в разделе обратная связь.Буду, признателен, за дополнение или исправления данного списка, так как это всего лишь попытка составить полный список всех тейпов Чечни, к сожалению, кроме работ А. Сулейманова, Хасиева С-М. и М.Мамакаева, этим у нас никто всерьез не занимался, вопросы, пожелания и замечания пишите в разделе обратная связь.
[/B]


Надеюсь автор поста меня поправити или согситься со мной и внесет коррективы.
Меня интересует есть ли какая нибудь неточность в следуюшей классификации, котрую я выделил жирным, в отношении тейпа Ялхарой. Насколько я могу судить по расказам своих родных в селе Ялхара до выселения жили четыре общности , людей, которые идентифицировали себя как

1.ТугIуз-Некъи
2. Кьези-Некьи
3. ЦIесий
4.ЦIечой


Первые две всегда идентифицировали себя как тейп Ялхарой, тукхума Орстхой, до поражения Шамиля и когда большая часть погибла и остальная мигрировала в Турцию, а оставшаяся часть в последующем начали соотсноситься c тукхумом Лам-Аьккхи

Третьи- ЦIесий считали себя до начала 20 века тейпа Лам-Аккхи, а уже позже потеряв все связи уже после возврашения после ссылки говорят о том , что они Ялхарой . помня о том , что корни у них аккинские.

Четвертые -ЦIечой. у кторых такая же история и после высылки иднтифицируют себя как ялхарой подчеркивая , что корни у них цечоевские. Тукхум- Орстхой

Точно такие же сомнения у меня в отношении выделенной мною фамилии Ялхарой и Ялхароевы (Ингушская фамилия) в тукхуме Орстхой . Начет тукхума согласен а насчет того , что это ингушская фамилия имею обоснованные сомнения.

На сегодняшний день в Ингушетии с фамилией Ялхароевы проживают компактно в с. Сурхахи, Слепцовская, Н. Ачалуки, Карабулак и Назрань и Нестеровская и их несколько семей и большинство из них оказались в Ингушетии после возврашения из высылки , только несколько семей из с. Н. Ачалуки Малгобексого района живут там с с конца 19 века и несколько семей из Галашек, которые занают свою историю миграции в Турцию. после поражения Шамиля и последуюшего возврашения на родину и поселения в Галашках. Так я в принципе с большинсвом из них общался в последнее время и никто их не относит себя к Ингушам, в крайнем случае, молодежь говорит о том, что они тейпа Ялхаро и тукхума Орстхой и никакого отношения к ингушм не имеют , кроме проживания в Ингушетии. И мне не понятно почему их классифицировали как Ингушскую Фамилию.
Хотелось бы услышать ваши соображения в отношении моих сомнений.Ларамца,
Саурмаг.



3)Лам-Аькхе :

1.Велахой
2.Кей
3.Бецахой
4. часть из высокогорного села Ялхарой из тейпа Туг1аз-Некъи 5.Ч1ож-Некъи
6.Хьажи-Некъи
7.Б1оби-Некъи
8.Итар-Кхелой
9.Дуьрди-Некъи
и т.д.


Орстхой:

1. 1алхой,
2. 1андалой,
3. Белхарой(Белхароевы, ингушская фамилия)
4. Бокой,
5. Булгучхой,(Булгучевы, ингушская фамимлия)
6. Виелха-некъи,
7. Г1арчой,
8. Галай,
9. Гандалой,(Гандалоевы, ингушская фамилия)
10. Мержой.(Мержоевы, есть и чеченская и ингушская ветвь)
11. Мужахой,(Мужухоевы, ингушская фамилия)
12. Мужгахой
13. Оьргхой,
14. Фергхой,(Фаргиевы, ингушская фамилия)
15. Хайхарай,
16. Ялхарой,(Ялхароевы, ингушская фамилия)
17. Цечой(Цечоевы, ингушская фамилия)[/QUOTE]


Впервые это слышу про ЦIесий, а откуда такая инфа?

Последний раз редактировалось Neznakomec; 14.08.2007 в 18:21.
  Ответить с цитированием
Старый 15.08.2007, 01:13   #125
карина
 
Аватар для карина
 
Вес репутации: 3
Нохчмахкхой -ялхо
  Ответить с цитированием
Старый 21.08.2007, 21:10   #126
Возрождение
 
Вес репутации: 3
Цитата:
Сообщение от Neznakomec Посмотреть сообщение
[/B]


Надеюсь автор поста меня поправити или согситься со мной и внесет коррективы.
Меня интересует есть ли какая нибудь неточность в следуюшей классификации, котрую я выделил жирным, в отношении тейпа Ялхарой. Насколько я могу судить по расказам своих родных в селе Ялхара до выселения жили четыре общности , людей, которые идентифицировали себя как

1.ТугIуз-Некъи
2. Кьези-Некьи
3. ЦIесий
4.ЦIечой


Первые две всегда идентифицировали себя как тейп Ялхарой, тукхума Орстхой, до поражения Шамиля и когда большая часть погибла и остальная мигрировала в Турцию, а оставшаяся часть в последующем начали соотсноситься c тукхумом Лам-Аьккхи

Третьи- ЦIесий считали себя до начала 20 века тейпа Лам-Аккхи, а уже позже потеряв все связи уже после возврашения после ссылки говорят о том , что они Ялхарой . помня о том , что корни у них аккинские.

Четвертые -ЦIечой. у кторых такая же история и после высылки иднтифицируют себя как ялхарой подчеркивая , что корни у них цечоевские. Тукхум- Орстхой

Точно такие же сомнения у меня в отношении выделенной мною фамилии Ялхарой и Ялхароевы (Ингушская фамилия) в тукхуме Орстхой . Начет тукхума согласен а насчет того , что это ингушская фамилия имею обоснованные сомнения.

На сегодняшний день в Ингушетии с фамилией Ялхароевы проживают компактно в с. Сурхахи, Слепцовская, Н. Ачалуки, Карабулак и Назрань и Нестеровская и их несколько семей и большинство из них оказались в Ингушетии после возврашения из высылки , только несколько семей из с. Н. Ачалуки Малгобексого района живут там с с конца 19 века и несколько семей из Галашек, которые занают свою историю миграции в Турцию. после поражения Шамиля и последуюшего возврашения на родину и поселения в Галашках. Так я в принципе с большинсвом из них общался в последнее время и никто их не относит себя к Ингушам, в крайнем случае, молодежь говорит о том, что они тейпа Ялхаро и тукхума Орстхой и никакого отношения к ингушм не имеют , кроме проживания в Ингушетии. И мне не понятно почему их классифицировали как Ингушскую Фамилию.
Хотелось бы услышать ваши соображения в отношении моих сомнений.Ларамца,
Саурмаг.



3)Лам-Аькхе :

1.Велахой
2.Кей
3.Бецахой
4. часть из высокогорного села Ялхарой из тейпа Туг1аз-Некъи 5.Ч1ож-Некъи
6.Хьажи-Некъи
7.Б1оби-Некъи
8.Итар-Кхелой
9.Дуьрди-Некъи
и т.д.


Орстхой:

1. 1алхой,
2. 1андалой,
3. Белхарой(Белхароевы, ингушская фамилия)
4. Бокой,
5. Булгучхой,(Булгучевы, ингушская фамимлия)
6. Виелха-некъи,
7. Г1арчой,
8. Галай,
9. Гандалой,(Гандалоевы, ингушская фамилия)
10. Мержой.(Мержоевы, есть и чеченская и ингушская ветвь)
11. Мужахой,(Мужухоевы, ингушская фамилия)
12. Мужгахой
13. Оьргхой,
14. Фергхой,(Фаргиевы, ингушская фамилия)
15. Хайхарай,
16. Ялхарой,(Ялхароевы, ингушская фамилия)
17. Цечой(Цечоевы, ингушская фамилия)

Впервые это слышу про ЦIесий, а откуда такая инфа?[/QUOTE]

Ассаламу 1аллайкум братишка. Я вырос в Урус-Мартане, мой отец и его предки из горного Ялхароя, мы по тейпу ялхарой из туг1аз-некъи считаем себя аккинцами. Все предки у меня аькхи, орстхой почти все мои родственники.

Мать у меня из Ауха(Хасав-Юрт) она ч1анти.

Моих предков выселили из Галанчожа, прадеда расстреляли и утопили в Галанчожском озере при выселении.

Там было утоплено до 7 000 чеченцев, из орстхой, ялхарой, аькхе, кей, пешхой.

Но Урус-мартан для меня был моей родиной, жил в Грозном.

Ты еще напиши, у тебя интересная инфа.

Ларамца Мовсар.
  Ответить с цитированием
Старый 22.08.2007, 03:47   #127
Шпилька
 
Аватар для Шпилька
 
Вес репутации: 25
Шатой - хьалкелой бу тхьо)))))
__________________
среди человеков есть такие также существа,
мнение их превышает сущность ихню, не видать спасу от несоответствия сего,
но дарит оно много смеху тем, кто его зрит в других
(с) fade

Принимаем участие в конкурсе сегодня!
  Ответить с цитированием
Старый 23.08.2007, 00:04   #128
Хулиганка
 
Вес репутации: 0
Новые-Атаги Гендаргно
  Ответить с цитированием
Старый 23.08.2007, 14:20   #129
Возрождение
 
Вес репутации: 3
ОЧЕНЬ ХОРОШАЯ ТЕМА,ПРЕКРАСНЫЙ МАТЕРИАЛ,копия темы Россия и межнациональные конфликты на форумах рунета "Кто виноват?".Почитайте,будет полезно:

Раздача вайнахских земель в 1944-1956 гг. Цель-стравить горцев Кавказа!!!
Разделяй и властвуй:


СПРАВКА
о территории быв. ЧИАССР по состоянию на 01.12.43 года1.

Количество районов 24
2. Территория республики (в гектарах) 1 488 236
в т.ч.:
- пахотные земли 452 396
- сенокосной 132 932
- выгонно – пастбищной 309 458
- садов, ягодников, виноградников 6 203
- лесов, кустарников 410 236
- прочих земель 177 011
Начальник управления землеустройства и севооборотов /Горшко/
Инженер по учету земель /Каменский/ 01.09.51 г.

__________________________

из быв. ЧИАССР отошли к:

Грузинской ССР тыс. га
1. Итум-Колин. р-н полностью 91,8
2. Галашкин. р-н частично 31,1
3. Галанчожский р-н частично 35,1
4. Шаройский р-н частично 30,5
5. Пригородный р-н частично 30,6

Дагестанской АССР
1. Веденский р-н полностью 73
2. Саясановский р-н полностью 24,3
3. Наж-Ю р-н полностью 47,4
4. Чеберл. р-н полностью 52,5
5. Курчал. р-н частично 30,5
6. Судерт. р-н частично 16,2
7. Шатоевский частично 27,5

Северо-Осетинской АССР
1. Ачалук. р-н полностью 39,7
2. Пседах. р-н полностью 28,3
3. Назрановский р-н полностью 48,5
4. Малгоб. р-н полностью 24,9
5. Пригородный р-н полностью 72,4
6. Сунженский р-н полностью
11,.4
Начальник управления землеустройства и севооборотов /Горшко/
__________________

Распределение земель быв. ЧИАССР после спец переселения в феврале 1944 году.
1 таблица
- Осталось в Грозненской области 772,6

1. Гроячеисточненский (Старо-Юрт) 32 506
2. Грозненский 107 241
3. Гудермеский 52 102
4. Красноармейский (У-М) 56 473
5. Междуреченский (Шали) 58 585
6. Надтеречный (Теркист) 88 242
7. Новсел. (А-М) 108 913
8. Первомайский (Галашк.) 77 901
9. Предгорный (Атагин) 40 424
10. Советский (Шотойс) 44 377
11. Сунженский 79 341
12. гор. Грозный 26 246

______________________________________

Сравнительные сведения о землях ЧИАССР, переданных в 1944 г. в состав ГССР, ДАССР, СОАССР Общ. пл. Пашня Залежь Сенокосы Выгон Лес Кустарники Прочих
ГССР
Передано от ЧИАССР в 1944г. 209,1 8,8 - 26,6 79 28,7 9,4 56,6
Принято в ЧИАССР в 1957 от ГССР 209,1 0,1 - 26,6 74,2 42,1 9,4 56,7
разница - - 8,7 - - -4,8 +13,4 - + 0,1
ДАССР
Передано от ЧИАССР в 1944г. 271,3 72 1,8 32,6 59,6 63,2 24,6 17,5
Принято в 1957 г. ЧИАССР 268,5 27,1 19,3 17,6 86,1 69,4 15,8 33,2
разница - 2,8 -44,9 +17,5 -15 +26,5 +6,2 -8,8 +15,7
* В указанные сведения не включены земли урочища «Бажиган» Караногайского р-на ДАССР площадью 35 248 га, не возвращенные ЧИАССР и находящиеся в пользовании ДАССР.

25.09.58 г. Начальник Управления Землеустройства МСХ ЧИАССР
/Леонтович/
__________________

О землях Чечено-Ингушской АССР переданных в 1944 году в состав Грузинской ССР и Дагестанской АССР и принятых от последних в состав Чечено-Ингушской АССР в 1957 году.

( в тыс. га )
№ Наименование Общая в том числе
п.преспублик площадь Пашня Залежь Сенокос Выгон Лес Кустарник Прочих
1.Грузинская ССР
Передано от ЧИАССР в 1944 г. 209,1 8,8 - 26,6 79,0 28,7 9,4 56,6
Принято в ЧИАССР от Груз. ССР в 1957 г. 209,1 0,1 - 26,6 74,2 42,1 9,4 56,7
р а з н и ц а -- 8,7 - - - 4,8 + 13,4 - + 0,1
2.Дагестанская АССР
передано от ЧИАССР в 1944 г. 271,3 72,0 1,8 32,6 59,6 63,2 24,6 17,5
принято в ЧИАССР от ДАССР в 1957 г. 268,5 27,1 19,3 17,6 86,1 69,4 15,8 33,2
р а з н и ц а - 2,8 - 44,0 + 17,5 - 15,0+ 26,5 + 6,2 - 8,8 + 15,7

Примечание: В указанные сведения не включены земли урочища «Бажиган» Караногайского района ДАССР площадь 35248 гектаров не возвращенные Чечено-Ингушской АССР и находящиеся в пользовании Дагестанской АССР.
25.09.58 г.
__________________

9 января 1957 г. Чечено-Ингушская АССР была восстановлена. Однако значительная часть Пригородного района (до 40 процентов бывшей территории Ингушской АО) осталась в составе СОАССР. Кроме того, не смогли вернуться на родные земли ауховские чеченцы, земли которых были заняты переселенными туда лакцами и аварцами. (Новолакский район и Ленин-аул, Калинин-аул Казбекского района Дагестанской АССР). Закрытыми для проживания почти полностью оказались ряд горных чеченских районов республики (Шаройский, Итум-Калинский, Галанчожский-мержой, аккхий, орстхой, кей). Десятки тысяч горных чеченцев, лишенных возможности вернуться в родные аулы и дома, поселили главным образом в Сунженский, Наурский и Шелковский районы. Ингуши, не имевшие возможности вернуться в Пригородный район, вынуждены были селиться в станицах Сунженского района, на землях Малгобекского района, в городе Грозном и т.д. Ауховские чеченцы вынуждены были селиться в других селениях Хасав-Юртовского, Кизил-Юртовского и Баба-Юртовского районов Даг. АССР и в городе Хасав-Юрте.

После восстановления республики были произведены изменения административно-территориального деления ЧИАССР. Так, к примеру, часть бывшего Галашкинского района Ингушской АО была слита с Сунженским районом, небольшая часть Галашкинского района вошла в Ачхой-Мартановский район и т.д.__

_________________________
_В 1818 –1819 гг. в результате карательных экспедиций генералов Сысоева, Грекова и полковника Вельяминова значительная часть этой территории верхней и средней части Сунжи была обезлюжена, и чеченцы начали уходить в горы. В 1818 г. на месте уничтоженных чеченских аулов Сарачан-Юрт, Кули-Юрт, Старая Сунжа, Алхан-Чу, Жим-Чечан и Соьлжа-юрт генерал Ермолов возвел на Сунже крепость Грозную. В это же время он совершил ряд экспедиций в Ауховскую Чечню. О результатах этих экспедиций генерал В. Потто писал, что «Кумыкская плоскость в несколько дней была совершенно очищена от… чеченцев». В Xix в. царская колониальная администрация вводит на покоренных землях военно-колониальное управление. Карабулаки попадали в одно управление с ингушами в связи с близостью их земель к крепости Владикавказ. К примеру, в 30-е годы Xix в. карабулаки, "подчинялись" владикавказскому коменданту, в отличие от , "подчиненных" чеченскому приставу.

______________________________________
Население Назрани быстро росло. По данным 1810 г. в ней и в Тимурковой деревне близ Владикавказа насчитывалось уже 866 дворов. Восточнее Назрани располагалось селение Яндыри, в которой насчитывалось 80 дворов чеченцев-орштхоевцев, 30 дворой еккинцев и подселившихся к ним позднее ингушей. Южнее Яндыри находилось селение Галашки, основанное представителями чеченского тайпа Галай, переселившимися сюда из Галанчожа. Совместными поселениями чеченцев и ингушей было селение Верхий Алкун, селение же Фалхан было основано выходцами из горной Акхи. Необходимо добавить также, что родоначальники ингушских фамилий Ахриевых, Льяновых, Боровых, Хаутиевых, Бузуртановых (насыр-кортовских), Чаниевых, Бекботовых, Нагадиевых, Дударовых и некоторых других являлись чеченцами.

В зону чеченской внутренней колонизации в начале Xix в. вошла и территория современного Малгобекского района, которая считалась тогда частью Малой Кабарды(была занята кабардинскими феодалами после уничтожения нахских племен пришельцами на Кавказе). Дело в том, что где-то в 1819 г. генерал А.П.Ермолов передал около 100 тыс. десятин чеченских земель по правобережью Терека в собственность полковника Бековича-Черкасского, кабардинского князя по происхождению. В 1822 г. на этих землях Бековичей-Черкасских возникло чеченское селение Пседах (Доьлак-Юрт), несколько позднее были образованы аулы Кожаков и Мизи-юрт. Кроме того, чеченцами и кумыками было основано селение Магомет-Юрт (станица Вознесенская), совместным поселением чеченцев(акки, орстхой, гуной), кумыков и кабардинцев стало селение Кизляр. Поселения чеченцев появились также северо-восточнее современного города Малгобека.

В начале 40-х годов Xix в. недалеко от Пседаха, на его же аульном наделе царские власти, несмотря на протесты пседахинцев, поселили ингушей, основавших селение Кескем. Несколько позже, в 1847 г. здесь же возникли еще два хутора назрановских ингушей. В 1848 г. в Малой Кабарде, кроме собственно кабардинцев, было 166 дворов чеченцев (1,4 тыс. чел.) 104 ингушских и 64 кумыкских дворов.

Завершая описание расселения чеченцев в западной части края, необходимо добавить, что русскоязычные источники совершенно обоснованно включали Карабулак в состав Малой Чечни, выделяя лишь Галашевкое общество, и, таким образом, граница между Чечней и собственно Ингушетией определялась в тот период как средним течением реки Ассы или даже верхним течением Сунжи. Так сложились исторически границы расселения между двумя родственными народами, которые вместе с тем, не являлись пограничными рубежами.
_____________________________

По окончании Кавказской войны Xix века территорию Ауха включили в Терскую область под названием Хасавюртовского округа, который в 1921 году по советскому административному делению отдали образованной Дагестанску. В 1943 г. был даже создан Ауховский район Дагестана — вроде бы для компактного проживания чеченцев-ауховцев, но 23 февраля 1944 г. их «компактно» выселили в Среднюю Азию (из 37 тысяч репрессированных чеченцев-ауховцев 20 тысяч погибли в ссылке).
В июне 1944 г. Ауховский район был переименован в Новолакский, а часть его населенных пунктов передана в состав Казбековского района. Также получили новые имена все селения, из которых выселили чеченцев. В них насильственно перевезли из горных аулов лакцев и аварцев. В конце 50-х, после ХХ съезда («развенчания культа Сталина», которому сейчас, в феврале 2006 года, как раз исполняется полвека), репрессированным разрешили возвращаться домой. Часть из них получила тогда и территориальную реабилитацию.
Для внутренних чеченцев и ингушей в январе 1957 года была, например, восстановлена Чечено-Ингушская АССР. В 1958 г. чеченцам-ауховцам было также позволено вернуться на Кавказ, но как «спецпереселенцам по оргнабору» (согласно особому постановлению правительства РД). Те из них, кто все же пытался самостоятельно оказаться в своих исконных селах, по 10—15 лет не могли получить там прописку. Лишь к началу 1990 г. большинство из чеченцев получили политическую реабилитацию (реабилитация означала: МВД выдало им соответствующие справки). А 26 апреля 1991 года был принят один из самых честных и демократических законов нового времени — «О реабилитации репрессированных народов», который, ввел понятие территориальной реабилитации (ст. 3 и 6: «территориальная реабилитация репрессированных народов предусматривает… восстановление национально-территориальных границ, существовавших до их антиконституционного насильственного изменения».
_______________________________

После выхода Указа Президиума Верховного Совета СССР от 9 января 1957г. чеченцы-ауховцы (так же, как ингуши и чеченцы) формально получили возможность вернуться домой. Однако руководство Дагестанской АССР решило внести в него свои коррективы. В места выселения чеченцев были в срочном порядке откомандированы уполномоченные по так называемому "оргнабору". Они были снабжены специальными удостоверениями, в которых указывались обязательные пункты размещения чеченцев в Дагестане. При этом оговаривалось непременное условие: возвращение возможно лишь в том случае, если чеченцы согласны поселиться не в своих родных селах, а в местах, указанных в удостоверениях. Было разрешено поселиться в пяти районах Дагестана, территория бывшего Ауховского района для них оставалась под строжайшим запретом. Таким образом, чеченцы должны были возвращаться не как реабилитированные, а в качестве рабочей силы. Отметим и такой немаловажный факт: решения Xx съезда и Указ от 9 января 1957 года доводились до ауховцев теми же уполномоченными по оргнабору [20].

В 1958 году дискриминация ауховских чеченцев была закреплена законодательно: 16 июля Совет Министров Дагестанской АССР принял постановление N 254, по которому ауховцы не имели права селиться в селах Новолакского и Казбековского районов Дагестана. Был введен жесткий паспортный режим, согласно которому в указанных районах возвращающиеся чеченцы не подлежали прописке. Прокуратуре, МВД и Верховному Суду ДАССР предписывалось "принять меры к строгому соблюдению паспортного режима и охране общественного порядка в вышеуказанных местностях, привлекая нарушителей законов к государственной ответственности".
--------------------------------------

Со времени возвращения чеченцы с Ауха начали ставить перед руководством Дагестана, РСФСР и СССР вопрос о восстановлении Ауховского района и своем переселении в его населенные пункты. На протяжении почти 30 лет преследовались властями представители ара-аккинцев,нохчмахкахой,чантий,орстхой, отправлявшиеся в Махачкалу, Москву с петициями, обращениями и т.д.; почтовые отправления из республик (письма, заявления) перехватывали на почтамтах; делегации чеченцев задерживали в аэропортах и на вокзалах различных городов СССР, арестовывали в самой Москве и высылали обратно; активных участников движения увольняли с работы, исключали из партии, под различными предлогами и по сфальсифицированным обвинениям предавали суду. Даже в тех исключительных случаях, когда чеченским представителям все же удавалось передать какие-либо бумаги "наверх", последние отправлялись обратно в Дагестан, где с авторами проводилась "воспитательная работа".

Таковы вкратце основные вехи истории чеченцев с Ауха. Являясь составной частью Чеченского этноса, они вместе с тем прожили свою собственную судьбу. Ныне данная этническая группа чеченцев, в сравнении с другими группами вайнахов, живущими на территории Чеченской республики и Ингушетии, оказалась в наиболее тяжелых условиях. Исторический Аух как естественная, складывавшаяся в течение многих веков территория обитания чеченцев-ауховцев, был разрушен тоталитарным режимом вследствие отторжения его сердцевины — Ауховского района. Тем самым были подорваны основы существования этноса, а также нарушены устойчивые взаимосвязи между различными народами, проживающими в Хасавюртовском регионе. Была заложена основа для формирования здесь очага острейших межнациональных противоречий, в ликвидации которого в настоящее время делаются лишь первые шаги.
__________________

3. ЛИКВИДАЦИЯ ЧЕЧЕНСКОГО АУХОВСКОГО РАЙОНА И РЕПРЕССИИ СТАЛИНСКОГО РЕЖИМА В ОТНОШЕНИИ ЧЕЧЕНЦЕВ-ауховцев

Из Указа Президиума Верховного Совета РСФСР
Об административно-территориальном устройстве районов Дагестанской АССР(укрупнение за счет Чеченских территорий)
...Перенести районный центр Ауховского района из селения Ярыксу-Аух в селение Вонай-аул и переименовать Ауховский район в Ново-Лакский район и районный центр Ново-Лакского района селение Ванай-Аул в селение Ново-Лакское.

iii. Переименовать следующие сельские Советы и населенные пункты Дагестанской АССР: п.3. Ново-Лакского района — сельский Совет Алты-Мурза-Юртовский переименовать в Ново-Чуртахский и селение Алты-Мурза-Юрт в Ново-Чуртах; сельский Совет Акташ-Ауховский переименовать в Сталин-Аульский и селение Акташ-Аух в Сталин-Аул; сельский Совет Банай-Аульский переименовать в Ново-Лакский и селения Банай-ютр в Ахар и Ямансу в Шушия; сельский Совет Бильтаульский переименовать в Тухчарский и селение Бильт-Аул в Тухчар; сельский Совет Кишень-Ауховский переименовать в Чапаевский и селение Кишень-Аух в Чапаеве; сельский Совет Минай-Тугайский переименовать в Гамияхский и селения — Минай-Тугай в Гамиах и Барцой в Ницовкра; сельский Совет Юрт-Ауховский переименовать в Калинин-Аульский и селение Юрт-Аух в селение Калинин-аул.

Iv. Перечислить из Ново-Лакского района Сталин-Аульский сельские Советы в состав Казбековского района.

V. Образовать сельские Советы в следующих районах ДАССР.

...п. 4. В Ново-Лакском районе — Ахарский сельский Совет за счет разукрупнения Ново-Лакского сельского Совета.

Председатель Президиума Верховного Совета РСФСР Н.Н.Шверник

Секретарь Президиума Верховного Совета РСФСР П.Бахмуров

присоединении к Дагестану части районов быв. ЧИАССР
СОВЕТ МИНИСТРОВ ДАССР

Выписка народному комиссару внутренних дел Союза ССР

товарищу БЕРИЯ Л. П.


О положении населения районов быв. ЧИАССР, присоединенных к Дагестанской АССР.Включенные в Дагестанскую АССР Андалалский, Веденский, Ритлябский, Шурагатский районы быв. ЧИАССР и в бывший Ауховский район ДАССР в 1944 году из горных районов республики и Грузинской ССР переселено 16740 хозяйств (61000 чел.) вместо 6800 хозяйств, предусмотренных Постановлением Совнаркома Союза ССР N 225-74 ее от 9 марта 1944 года и распоряжением Совнаркома Союза ССР N 5473-рс от 11 марта 1944 года.

Народы Дагестана высоко оценили решение партии и правительства о присоединении к Дагестану части районов быв. ЧИАССР, разрешившее вопрос о выводе части горцев из земельной тесноты и нужды .

...Совнаркомом Союза ССР оказана большая материальная помощь населению новых районов республики. Сверх выдаваемых зерновых фондов, было отпущено этим районам свыше 7000 тонн кукурузы для продовольственных нужд и на семена, 165 тонн муки, 40 тонн круп и макарон, 25 тонн сахара, 10 тонн жиров, 15 тонн сыра, 10 тонн мяса, 30 тонн хозяйственного мыла, 124000 метров хлопчато-бумажных тканей, 2000 метров щерстяных тканей, готового платья и трикотажных изделий на 825000 рублей и 2500 пар обуви. Кроме того, в самой республике были изысканы и отправлены в новые районы до 40 тонн продовольственных товаров (масло растительное, брынза, рыба, джем, сахар), 24 тонны хозяйственного мыла и промышленных товаров на сумму около 350000 рублей.

...Совнарком Союза ССР разрешил передать переселенцам безвозмездно жилье и прочие строения стоимостью до 5000 рублей и оставшееся от спецпереселенцев, не реализованное домашнее имущество на 4 млн. рублей.

Председатель Совнаркома ДААССР А. Даниялов

Секретарь Обкома ВКП(б) А. Алиев
  Ответить с цитированием
Старый 24.08.2007, 20:20   #130
Возрождение
 
Вес репутации: 3
Сообщество древних НАХОВ под названием Аренан(Арар)-Аькхе или АУВХАР НОХЧИЙ.

Цитата:
Прискорбнее всего то, что с самого начала изучения истории народов края, в частности аккинцев, не использовались данные устного и письменного характера, исходившие от самих аккинцев(аренан-аккий)
— вся информация об этом этносе бралась «со стороны» и чаще всего со стороны, кровно заинтересованной в искаженной информации об аккинцах(аренан-аккий)
.
В научной литературе отсутствует какая-либо картина исторического пути, пройденного аккинцами. Все, чем располагает на сегодняшний день историческая наука — это лишь исследование отдельных периодов, фрагментов, в основном затрагивающих конец XVI—XVII вв.; целостной концепции нет. Из этого и вытекают задачи нашего исследования.
Это продолжаеться и сейчас, особенно стараються из кожи лезут некоторые "нахоязычные".

Цитата:
В XIX в. наблюдается огромный интерес к прошлому и настоящему народов Кавказа, вследствие чего появляется значительное число самых разнообразных работ. Одна из первых работ начала столетия была опубликована Равинским, в которой, описывая хозяйственную жизнь народов края, он приводит интересное замечание об острове «Чеченъ», лежащем «против обиталища Чеченцев» 1.
Чеченский остров, где находились военно-торговые порты древних чеченцев.



Цитата:
Внутреннее разделение аккинцев(аренан-аккий) на два крупных общества, носящих имена «пхьарчхой»(обратите внимание на этот тейп) и «гIачалкъой», происходит, согласно полевому материалу, от раздельного проживания представителей этих обществ в Терско-Сулакском междуречье «до прихода русских» и периода уничтожения «гIачалкъоевского» общества, приведшего к переселению большей части rIaчалкъоевцев на земли пхьарчхоевцев (с середины XVIII в. до начала XIX в.). Земли, на которых проживали пхьарчхоевцы и гIачалкъоевцы, соответственно назывались Пхьарчхошка-Аьккха (или, впоследствии, Ширча-Аьккха, т. е. Старая Акка) и ГIачалкъа-Аьккха (или просто Аьккха).
Если в предгорной зоне Акки (Терско-Сулакского междуречья) представители аккинских тайпов(аренан-аккий) и тайповых групп проживали смешанно, то в равнинной зоне эти тайпы объединялись большей частью в относительно крупные группы, осваивавшие отдельные районы плоскостной зоны междуречья.

Одна из групп "аккинцев" из общества Пхьарчхой(обратите внимание на этот тейп), известная под названием «Шарой», освоила в течение XVI—XVII вв. плоскостные земли в низовьях Терека — по линии современных дагестанских селений Хамаматюрт — Бабаюрт — Татаюрт — Шава и вплоть до р. Терек. В настоящее время от этой группы "аккинцев" почти никого не осталось.
КТО такие ШАРОЙ объяснять не надо.

По свидетельствам старожилов, они были поголовно уничтожены царскими войсками, а остатки шаройцев ассимилировались среди других аккинских тайпов и кумыкских фамилий(???).
Каждая группа аккинцев имела свои так называемые опорные поселения, вокруг которых непременно появлялись многочисленные кутаны (гIота).
Из опорных поселений "аккинцев" пхьарчхоевской(обратите внимание на этот тейп) группы Шарой в настоящее время известно о трех пунктах. Первое из поселений находилось в районе современного города Кизляра и называлось «Бухне». Оно неоднократно затоплялось водами, выходившими из берегов Терека. Как писал дореволюционный историк П. Г. Бутков, в 1728 г. в 5 верстах выше по Тереку от того места, где стояли развалины затопленного «бывшего Терского города», русские войска построили фельдшанец, ставший впоследствии основанием г. Кизляра1. Вполне вероятно, что именно здесь и находилось аккинское поселение Бухне.
Второе опорное поселение группы Шарой локализуется в районе современного селения Шава Бабаюртовского района Дагестана; третье — недалеко от современного селения Бабаюрт — оно называлось «Ээраш».

Цитата:
На землях к востоку и северо-востоку от современных дагестанских селений Куруш — Костек — Казьмаул — Сулевкент и до озера Акташского расселились "аккинцы" из пхьарчхоевской (обратите внимание на этот тейп)группы «Шебарлой», имеющие и в настоящее время своих представителей среди аккинцев пхьарчхоевцев.

(пояснение авт. Шебарлой(означает Ч1еберлой) это выходцы из Ч1еберлоя горцы Ч1еберлой расселившиеся в АУХЕ и ставшие арар-Аькхе)


Главным опорным поселением группы Шебарлой (пояснение авт. Шебарлой(означает Ч1еберлой) это выходцы из Ч1еберлоя горцы Ч1еберлой расселившиеся в АУХЕ и ставшие арар-Аькхе)было «Шебарлой-Эвла» (или Кунтий-Эвла), располагавшееся на месте современного дагестанского селения. Костек. В начале XVIII века около этого аккинского поселения обосновались русские рыбаки со своим главарем по имени Костя. Вскоре временное поселение русских рыбаков, вошедшее, вероятно, в дружеские контакты с аккинцами из Шебарлой-Эвла, получило от последних название Костийн-Отар (хутор Кости), Расположенное у самого края сулакской поймы, поселение постепенно пополнялось за счет кумыкского населения, прибывавшего преимущественно из-за Сулака. Оба поселения (Шебарлой-Эвла и Костийн-Отар) впоследствии слились и в официальных русских документах сохранилось название «Костек». Вплоть до 1944 г. селение Костек, в соответствии с принятой традицией, делилось на два основных квартала: Аьккхий-Эвла (Село аккинцев) и Иумкий-Эвла (Село кумыков).


Цитата:
Районы между двумя рукавами Сулака и севернее от них были обжиты аккинцами из пхьарчхоевской(обратите внимание на этот тейп) группы «ЧIонтой»1. ЧIонтой — одно из древних названий пхьарчхозвцев(к гIачалкъоевцам их не причисляют).
Земли между двумя рукавами Сулака назывались аккинцами Шина-ГIайсе-юкъ (середина двух Койсу).

Ч1онтой-одно из древних названеий, которым отмечались выходцы из гор Ч1анте Мохка ч1антой, см. ч1антой, чонтой. Ч1анти чеченский тукхам.


Главное поселение группы ЧIонтой (Ч1анти)также носило название «Шина-ГIайсеюкъ»; вторым названием поселения, производным из названия «ЧIоятой», было «ЧIонтой-Эвла» (Село чIонтоевцев(Ч1анти). С середины XVIII века сюда стали переселяться из-за Сулака кумыки, однако название сохранилось до настоящего времени. Равнинная часть междуречья Аксая и Сулака, близкая к предгорьям, была заселена представителями пхьарчхоевских тайпов(обратите внимание на этот тейп), проживавших смешанно. Из наиболее крупных поселений, созданных аккинцами здесь в течение XVI—XVIII в., можно назвать следующие: Iандзле2 (в 10—12 км. восточнее современного селения Бабаюрт), Ийпне /совр. сел. Адиль-Отар/, Салехь-Эвла (совр. сел. Сивух), ГIазамне (совр. сель. Казьма-ул), Яркхе (совр. сель. Куруш), Йоккха-Бамт-юрт (совр. сел. Баматюрт), Бота-Юрт (совр. сел. Батаюрт), Сал-Юрт (совр. сел. Кандаураул), Уцийн-Хьасте (совр. сел. Муцалаул), Накхане или Накхе (совр. сел. Кокрек), Хасий-Эвла (совр. город Хасав-юрт) и др.

В предгорной части от Сулака до Аксая располагались следующие пхьарчхоевские(обратите внимание на этот тейп) поселения, имевшие также смешанный тайповый состав: Алтмарза-Юрт (совр. сел. Ново-Чуртах), Ширдой-ГIала-(Представители тейпа Ширдий)(севернее совр. сел. Эндирей), Буьрcана (южнее сел. Эндирей, на левой стороне р. Акташ), ГIазар-ГIала (совр. сел. Ново-Кули), Боний-Эвла (совр. сел. Новолакское), Кешне или Кешана (совр. сел. Чапаево), Морхан-Берде (восточнее сел. Кешне), Ширча-Юрт (совр. сел. Калинин-Аул), Пхьарчхошка (совр, сел. Ленин-Аул), МажгIар или МIарж (между сел. Кешне и Ширча-Юрт) и др.
Территория проживания общества Пхьарчхой(обратите внимание на этот тейп), ограничиваемая нижним течением Терека, западным побережьем Каспия, а также предгорьями Северного Дагестана и правобережьем р. Аксай, называлась Ширча-Аьккха (Старая Акка) или Пхьарч-хошка-Аьккха (Акки общества Пхьарчхой(обратите внимание на этот тейп).
Цитата:
Равнинные земли пхьарчхоевцев, освоенные отдельными аккинскими группами носили соответствующие названия: «Шарой-Мохк» (Земля (группы) Шарой), «Шебарлой-Мохк»-Ч1еберлой и «ЧIонтой-Мохк»Ч1анте. В настоящее время в памяти аккинцев (преимущественно пхьарчхоевцев) эти названия сохраняются.


Сложнее обстоит вопрос с локализацией аккинских поселений(аренан-аккий) на территории другого крупного общества — «ГIачалкъа-Аьккха» (или просто «Аьккха»), определяемой землями между правобережьем Терека, левобережьем р. Аксай, Качкалыковским хребтом и правобережьем рек Мичик, Гумс и Сунжа. Вынужденные в течение второй половины XVIII до начала XIX в. покинуть свои земли и перебраться на территорию общества Пхьарчхой (под давлением царских войск и угрозой полного физического уничтожения), гIачалкъоевцы не сохранили в своей исторической памяти названия всех своих поселений. В лучшем случае они называют только некоторые районы проживания и опорные поселения в ГIачалкъа-Аьккха, данные о которых мы и постараемся привести в нашем исследовании.
В среднем и нижнем течении реки Аксай и между Аксаем и правобережьем Терека (приблизительно вдоль по современной границе между Дагестаном и Чечней) до земель «Шарой-Мохк» проживали представители аккинцев-гIачалкъоевцев из тайна Кхархой1, называемые «Къоцой» или «Къоцой-некъе» (Ветвь Къоцой). Весь правый берег Терека в этом районе вплоть до 1944 г. назывался аккинцами из общества ГIачалкъой «Къоцойн-Мохк» (Земля (тайпа) Къоцой) или «Къоцой-некъе-Мохк»2.
Основным опорным поселением этой части аккинцев(аренан-аккий) называется поселение «Къоцой-Эвла», располагавшееся между современными дагестанскими селениями Хамаматюрт и Адиль-Янгиюрт. Кроме Къоцой-Эвла представителями къоцоевцев были основаны такие поселения, как «Уцум-Эвла» (совр. сел. Уцми-Юрт), «Уби-Хьажи-Отар» (совр. сел. Хамаматюрт), а также поселение на месте современнего селения Адиль-Янгиюрт, название которого до настоящего времени не выяснено.
Западнее земель «Къоцой-Мохк, на территории современного Гудермесского района Чечни по линии Терек — восточная граница с Дагестаном — железнодорожная ветка до г. Гудермес — р. Сунжа, располагались представители другой части аккинского тайпа Кхархой — «ГIочкъар» или «ГIочкъар-не-къе». Земли, населенные последними, назывались «ГIочкъар-Мохк» (Земля (тайпа) ГIчкъар) или «ГIочкъар-некъе-Мохк».
Из-за почти полного истребления царскими войсками в XVIII — первой половине XIX века представителей тайпа (ветви) Иочкъар почти не осталось. Из крупных поселений гIочкъарцев на сегодняшний день известны лишь некоторые. Так, одно из поселений под названием «Эрхе» локализуется в районе современного поселка Комсомольское Гудермесского района Чеченской Республики. В районе современного города Гудермеса существовало четыре поселения гIочкъарцев, названия трех из которых неизвестны до настоящего времени. Сохранилось же название поселения «Бухне», располагавшегося в районе юго-западной части гор. Гудермеса. В связи с этим, интересны попытки исследователей искать центр «Окоцкой земли» Ших-Мурзы Ушаромова в районе между Гудермесом и рекой Аксай1.
В районе современного поселка Степное Гудермесского района Чечни существовало аккинское поселение «Дадий-Эвла», название которого невольно приводит к мысли о совпадении известного своей трагической участью в началее XIX века селения Дада-Юрт. Близ современных селений Энгель-Юрт и Кади-Юрт того же района также были расположены гIочкъар-ские поселения, однако их названия не сохранились. Ряд аккинских названий поселений в ГIачалкъа-Аьккха, как, например, ПетIий-Отар, Iалхан-Эвла, также не локализуется.
На остальной территории общества ГIачалкъа-Аьккха, т. е. от современной железнодорожной ветки до Качкалыковского хребта, были расположены аккинские поселения, имевшие смешанный тайповый состав2.
Так, на месте Старого Аксая стояло аккинское поселение «Моха-Берде», а поселение с поздним тюркским названием Кошкельды носило аккинское(аренан-аккий) название «Берза-Буьйре». На месте аккинского поселения, называвшегося «Нохье-Буьйра», впоследствии ичкерийскими поселенцами было основано селение Нойбоьра (Нойбуьйра). Южнее современного селения Бачи-Юрт, в котором ряд исследователей также локализует, центр «Окоцкой земли»1, располагалось аккинское селение «Аьккхий-Юрт». Исследователь С. Ц. Умаров именно под «Аъккхий-Юртом» сделал попытку (совершенно необоснованную и безуспешную) локализовать селение «Оку-Юрт», основанное, якобы, выходцами из цонтароевского тайпа Оку-некъе2.
В районе Старого Герзеля стояло аккинское селение «Гезл-Эвла», происхождение названия которого нам представляется несколько иным, чем данное этнографом А. С. Сулеймановым3. После сожжения в XVIII веке ГIачалкъа-Аьккха село было покинуто, но через некоторое время восстановлено гIачалкъоевцами. При восстановлении сюда поселилась и часть ичкеринцев и кумыков. После этого аккинцы-гIачалкъоевцы ушли из Гезл-Эвла, а в селение продолжали прибывать представители дагестанских народов, которые постепенно очеченились.
До настоящего времени среди вайнахов сохраняется топоним «ГIачалкъой PaгI» («Иачалчъой Дук»), известный в русских источниках XVI—XX вв. как «Качкалыковский хребет». Объяснить происхождение данного топонима иначе, как фактом проживания /причем долгого/ здесь представителей общества ГIачалкъа, по нашему мнению, не представляется правомерным. Даже само название хребта призывает исследователей более пристально вдуматься в свидетельства аккинских старожилов и в данные рукописей аккинских жителей при исследовании вопросов, связанных с историей Терско-Сулакского междуречья XVI—XVIII веков.
Таким образом, Терско-Сулакское междуречье, на землях которого располагалась Аьккха (Акки)4, к XVI веку состояло из двух крупных обществ: Пачалкъа-Аьккха /или Аьккха/ и Пхьарчхошка-Аьккха /или Ширча-Аьккха/. Междуречье было довольно густо заселено представителями аккинского населения(аренан-аккий), выдвинувшимися в число передовых северокавказских обществ к середине XVI века. Естественно, этого не могло произойти без относительно развитого уровня экономиечских и социальных отношений внутри Акки(аренан-аккий) в рассматриваемое время, т. е. в XVI—XVII вв.


Цитата:
Первый район разведения верблюдов — это ГIочкъар-Мохк в ГIачалкъа-Аьккха; второй располагался на землях Шарой-Мохк в Пхьарчхошка-Аьккха.

К сожалению, нам неизвестно количество выращиваемого ими риса, однако примечательно высказывание местных старожилов о том, что шароевцы и шебарлойцы (ч1еберлой) снабжали и вполне обеспечивали потребности всех аккинцев в названном продукте. Со второй половины XVIII в. шароевцы забросили занятие рисоводством под влиянием давления со стороны дагестанских владельцев, при помощи царских отрядов вытеснявших их со своих земель; шебарлоевцы(ч1еберлой) же продолжали заниматься выращиванием риса и в течение XIX века.Обилие рек не могло не способствовать занятию рыболовством среди аккинцев. Особенно благоприятные условия для этого у аккинцев, проживавших по правому берегу Терека до Каспийского моря и в нижнем течении Терека и Сулака, т. е. у представителей гIочкъарцев, къоцоевцев, шаройцев, шебарлоевцев(ч1еберлой).


Основными районами приготовления «чеченского сукна», по данным А. И. Хасбулатова, являлись Грозненский, Веденский, Назрановский и Хасавюртовский округа 3.

Видимо, не случайно, что название крупного "аккинского" общества «Пхьарчхой»(обратите внимание на этот тейп) переводится самими аккинцами не только как «первопоселенцы» /от «пхьар» - мастер/, но и конкретно подразумевается как «мастера по изготовлению панцирей, кольчуг, стрел». Подтверждением этого явилось высказывание русского офицера А. М. Буцковского /1812 г./ о том, что аккинцы, жившие в верховьях рек Акташа и Ярыксу являются «весьма хорошими оружейниками» 3, имевшими славу изготовителей холодного и огнестрельного оружия
______________________________


Важное значение в осуществлении как торгово-экономических, так и политических контактов северокавказских обществ с Россией и народами Кавказа в указанный период имели основные пути передвижений караванов, посольств, войск и торговцев. Как известно, одной из главных артерий Северного Кавказа являлась так называемая «Дербентская дорога», шедшая от Азова до Дербента, маршрут которой был отражен в русских документах еще в 1615 г. 1. Отрезок этой дороги — «от Сунжи мимо Тарков» (т. е. от р. Сунжи мимо селения Тарки) — привлекает внимание, т. к. он приходится на земли аккинцев(аренан-аккий).




Все союзы сель¬ских общин образовывали два крупных «вольных общества» — Пхьарчхой и ГIачалкъой, во главе которых также стоял общий совет. Известно, что в XVIII — начале XIX в. общие советы жи¬телей Акки проводились на одной из горных вершин близ селе¬ния Ширча-Юрт; иногда сборы происходили в районе между се¬лениями Бони-Эвла и Бони-Юрт и в других местах.

Аккинцы(аренан-аккий), подвергавшиеся давлению как царской админи¬страции, так и территориальным устремлениям дагестанских феодалов (при активной помощи царизма), не могли оставаться в стороне от борьбы за независимость. Материалы полевых изы¬сканий позволяют показать основные тенденции развития про¬цесса этой борьбы.


Для ведения вооруженной борьбы против дагестанских феодалов и царских отрядов в отдельных аккинских землях стали создаваться бое¬вые дружины во главе со своими предводителями. Так, боевые дружины обществ Шебарлой(Ч1еберлой) и ЧIонтой(Ч1анте) долгое время возглавля¬лись жителем селения ГIеза-Юрт Абду-Разаком /Iабдраьзкъа/. Имя его овеяно легендами, однако определенно можно сказать, что он со своими дружинами боролся против дагестанских фео¬далов в междуречье Сулака и Акташа.Руководителем боевых отрядов, сформированных из предста¬вителей гIачалкъоевских обществ Къоцой и ГIочкъар, называет¬ся аккинец по имени Абу-Тагир (Абу-ТIахIир). О нем известно меньше: его отряды действовали в основном в бассейне р. Ак¬сай и в равнинных и предгорных районах севернее и северо-во¬сточнее Качкалыковского хребта.
Длительная борьба аккинских обществ против соседних и своих феодалов и социальных верхов на протяжении второй по¬ловины XVII—XVIII вв., а также ожесточенное сопротивление действиям царской администрации в Терско-Сулакском между¬речье в течение XVIII в., истощали местное население, в ре¬зультате чего оно к концу XVIII в. стояло фактически на грани полного физического исчезновения. Однако, борьба не прекра¬щалась, и именно аккинцы одними из первых поддержали и ак¬тивно включились в движение шейха Мансура (Ушурмы)1.


До образования Эндери, выше него по р. Акташ, как сви¬детельствуют местные старожилы, существовало аккинское селение, название которого пока не установлено. Дореволюци¬онный этнограф Н. Семенов пишет, что первыми жителями села, около которого впоследствии был образован Эндери, счи¬таются «тюмены» и «гуэны»: «В ногайских песнях, воспеваю¬щих ханов Золотой Орды XIV и XV столетия, Эндрей называ¬ется Гуэн-кала, т. е. Гуэнская крепость(ГУНОЙ)»; гуэны(ГУНОЙ) же считаются выходцами из Чечни2.





«В Пхьарчхошка(обратите внимание на этот тейп-selo) (в Ширча-Юрте. — Ш. X.) жил один аккин¬ский эла. Звали его МIажр. Недалеко от него жили кумыкские князья, которые дружили с аккинским. МIажр всегда брал верх, был самостоятельным, лучшим, Тогда кумыкские кня¬зья подло убили его. Через некоторое время жена МIажра, по совету аккинских стариков, позвала кумыкских князей к себе мириться. Там, на горе, где жила жена аккинского князя, кня¬зья кумыкские были убиты. С тех пор эта гора, расположен¬ная немного выше Пхьарчхошка, называется «Элий баввийна (Лам)», (т., е. Гора, где убиты князья. — А. А.).
Второе предание записано нами в 1982 г. со слов жителя сел. Нурадилово (Хасавюрт-й р-он) Насырхаева Индарби, 70 лет (ум. в 1983 г.).
«Выше села Пхьарчхошка(обратите внимание на этот тейп-selo) жил один аккинский человек. Он был женат на дочери кумыкского князя. Эта кумычка са¬ма пошла за аккинца. У них были дети. Родные кумычки, недо¬вольные тем, что она, пошла не за своего человека (не за кумыка. — А. А.) замуж, пригласили его к себе в гости и по¬дло убили. Шло время, дети подросли. Жена убитого аккинца пригласила родственников-князей к себе в гости. Здесь, на го¬ре, она при помощи своих сыновей убила этих князей. С тех пор эта гора называется «Элий баввийна (Лам)». Время, когда это случилось, можно определить по надписям на чуртах на этой горе».


Исследователь М. Д. Чулков, автор капитального труда по российской коммерции, оставил довольно подробное свидетельство о событиях того периода. «Жилища Чеченцов, — писал он, — простирались прежде сего от гор, недалеко от Эндери находящихся, до самого моря; но понеже они в прежния времена Гребенским и Донским Козакам, отгнанием их лошадей и скота, много вреда причиняли, то в 1718 году командированы были на них несколько тысяч человек Донских Козаков, которые всю их землю опустошили и многих порубили, а прочие потом в горах опять построились и в 1722 году Российскими подданными учинились»1.





В целом же отметим, что вопрос этот почти не разработан до настоящего времени и очень привлекателен для исследователей истории края.
Не легче сложилась и судьба пхьарчхоевских обществ Шарой, Шебарлой(Ч1еберлой), и Ч1онтой(Ч1анти), проживавших в указанный период в нижнем течении Терско-Сулакского междуречья.
Общества Шебарлой(Ч1еберлой) и ЧIонтой(Ч1анти) подвергались, как свидетельствует полевой материал и относительно немногочисленные документальные источники, давлению со стороны дагестанских феодалов с конца — XVII — начала XVIII вв. Наиболее ощутимое давление на них было оказано со второй четверти XVIII в., с основания крепости Святого Креста: на землях этих обществ была основана не только сама крепость, но и казачьи укрепления и станицы. Соседство крепости, а также постепенное возвышение дагестанских владельцев, поддерживаемых силой царского оружия, обоснование в Костеке феодалов во главе с Алишем Хамзиным и его потомками означало, что большая часть местного населения вытеснялась со своих оемель либо уничтожалась. Поэтому и не удивительно, что именно эти общества, как и общества гIачалкъоевцев, были первыми, кто поднялся с оружием в руках против царского самодержавия и местных владельцев в середине — второй половине XVIII столетия.
Трагична судьба общества Шарой — самого дальнего от предгорий Акки.


Предположительно в середине I тыс. н. э. аккинцы (аренан-аккий)получают свое второе этническое название — ауховцы.
Арсанов подтвердил утверждения стариков чеченцев, что АРАР-АЬКХЕ назывались сообщества чеченских тейпов из Ч1еберлоя, Ч1анти Мохка, Шароя, Мержа, Галанчожа, Пешха, Ц1ечоя, которые объеденились в тукхум Арар-Аькхе.
Чеченские историки указывают, что на землях проживания НАХОВ, известны три территориальных центра под названием Аькха, не имеющих между собой кровно-родственных связей:

1. Горная Аькха-Галан-Ч1ож(Нашах),
2. Щерча-Аькха распологавшаяся, когда то в Осетии, в которую входила горная система Казбек
3. Пана-Мохк Аухар или условно Арар(Аренан)-Аькха, некогда могучее сообщество чеченских тейпов, имевших выход в Каспий и контролировавших торговые пути между Азией и Европой, внутренние чеченцы называли эту землю из за ее обильных доходов ПАНА-МОХК(земля благоденствия, земля богатств).


Позже в Аух перебрались тейпы ц1онтрой, беной, курчалой.


Значение древнейшего чеченского слова АЬКХЕ учеными объясняеться, как люди идущие на охоту, на опасное занятие.

Таковыми стали аккинцы, ч1еберлой, ч1антий, шарой, ширдий, ц1ечой, мержой, ц1онтрой, беной, курчалой, дышний объеденившиеся В Аухе-Пана Мохк в новое территориальное общество нохчиев, известной сейчас как АРАР-АЬКХЕ.

Продолжение следует.

Асрудин Айнудинович Адилсултанов
АККИ И АККИНЦЫ В XVI—XVIII ВЕКАХ(пр. общество чеченцев "АРАР-АЬКХЕ)
Редактор И. А. Ирисханов. Художник М. Б. Магомаев,
технический редактор С. П. Липатова. Корректор М. А. Бськова
Сдано в набор. 21.05.91 г. Подписано к печати 26.08.92.
Бумага газетная Формат 60x84 1/16. Гарнитура школьная.
Печать высокая. Усл. печ. л. 7,44. Усл. кр.-отт 7,77.
Усл. изд. л. 8,49. Тираж 5000. Заказ № 2204.
Цена договорная.
Издательско-полиграфическое объединение «Книга» государственного комитета Чеченской республики по информации и печати 361907, Грозный, уд, Субботников; З5.
  Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы




vBulletin, Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd.