Lancelot

Каждый наверное, наверное из аккинцев помнит свою родину в горах, хранит в сердце красивые горы Аькхе.
Аккинец из Слепцовска по имени Айдмар сказал, кот там не бывал и не восхитился красотой гор Аькхе(Галан-Чож), я не знаю есть ли у такого человека сердце. Аккинец из Ауха по тейпу З1ого по имени Аслан, сказал, когда я посетил Аькхе-Чю в горах Галан-чожа, то сразу пришли в сердце думы, здесь когда то жили мои предки и каждый метр Горной Акки был дорог ... Аккинец с Бамута по имени Лечи сказал, встаю на намаз и с каждым рассветом смотря на Аькхе-Чю в Галанчоже я удивляюсь Величии Аллах1а создавшей эту красоту ...

Возрождение горной Аькхе :

Родина внутренние, внешние, горные аккинцы -это горный район Аькхий-чоь , который расположен в ГАЛАНЧОЖСКОМ районе высоко в горах и предгорьях Нохчийнчоь , Горная часть Галанчожа-Аькхечоь, граничит с братским тейпом аккинцев Орстхой-Мохк, который тоже составляет часть Галанчожа.

В состав Акхичу входят: Зингал,Кирет, Биций, Дайничу, Хехелли, Гозони, Кежвин-Чю ,Ерде-чю,Хепи, Орзми-Кале, Тиш-Ле Г1озан, Кей- мохк, горная крепость Итар-Кхел .

__________________
Балойн Лам является прародиной некогда воинственного чеченского этнического общества «балой», от которых произошли ялхарой, аьккхий и орстхой.

Lancelot

Aкхий-древнейший Нохчийн горный тейп, на территории, которого с согласия всех Нохчийн в один период истории проходил Мехк-Кхел, где в горах еще лежит плита-камень где проходили эти собрания, этот тейп и его история жестоко уничтожались после революции 17.
Акхий- это горцы жившие Нохчийнчоь , в верховьях реки Гехи (отроги главного Кавказского хребта на нынешней территории Чечни являются одним из древних подразделений Нохчийн (нахов, нохчийн).

Говорят аккинском диалекте чеченского языка (галанчожский, диалектов у аккинского тейпа очень много ).

В настоящее время анклавы аккинцев находятся в Нохчийчо, в землях отнятых коммунистами и переданных Дагестану,часть в Ингушетии,часть Грузии,часть Сирии.( История Нохчийн тейпа Аькхе)

Быт у горного нохчийн тейпа акхи, которые жили в Кей-Мохк и в Акхи-Чо отличается тем, что жили в достатке во всем (в еде, в одежде, в скоте и т.д.)

Быт у нохчийн тейпа аккинцев можно назвать спартанским также у всех тейпов которые жили в суровых условиях гор,обстановка в домах более чем скромная. Излишеств никаких. Деревянные кровати, циновки домотканые. Утварь минимальная. Количество, рассчитанное для удовлетворения нужд каждой семьи, исходя из количества людей в семье. Но так как гостеприимство ставилось во главу всего, то обязательно отдельная комната для гостей. Она обставлялась по мере возможности лучшим, что было в доме. (Дутаев Магомед Юсупович)
Этническая территория Нохчийн: карабулаков и аккинцев в Xviii - начале Xix в. занимала примерно ту же территорию, что в настоящее время, - между северными склонами Главного Кавказского хребта, правобережьем Терека, бассейном р. Аксай на востоке, низовьями р. Армхи на западе. С востока в районе Дарьяльского ущелья граничили ингуши. На востоке Чечня, в верховьях рек Хулхулау и Аксая, называлась чеченцами Нохчи-Мохк (Нохчи - чеченская, Мохк - страна). К югу Нохчи-Мохк, в районе оз. Казеной-Ам, располагалось общество Чаберлой. В горной зоне бассейна Аргуна находились общества Шатой, Майсты, Малхиста, Терлой, Нашхо, около оз. Галанчож и в верховьях р. Гехи жили галашевцы и горные аккинцы; карабулаки (орстхойцы) населяли ущелья р. Фортанги на границе с ингушами. В верхней части бассейна р. Ассы располагались ингушские (галгаи) селения, по р. Армхи жили фаппинцы, граничившие в нижней части ущелья с джераховцами 11.

__________________
Балойн Лам является прародиной некогда воинственного чеченского этнического общества «балой», от которых произошли ялхарой, аьккхий и орстхой.

Lancelot

горы Akka Галанчожский район

Вот здесь фотки Аькхе-Чюь (Галанчож), красивейших гор Нохчийнчоь, откуда произошли аккинцы, рядом Орстхой Мохк.

Нaжмите на ссылки, чтобы увидеть изображения-фото:


http://www.akka.ru/?type=pgal&pht_id=9&cat=12&subcat=58

http://www.akka.ru/?type=pgal&pht_id...t=12&subcat=58

http://www.akka.ru/?type=pgal&pht_id...t=12&subcat=58

http://www.akka.ru/?type=pgal&pht_id...t=12&subcat=58

__________________
Балойн Лам является прародиной некогда воинственного чеченского этнического общества «балой», от которых произошли ялхарой, аьккхий и орстхой.

Lancelot

Акхий-Чё - горная область в Чечне, включающая в себя на юге Кей-Мохк, на востоке граничит- с Нашхом, на западе - с Ялхарой (часть от ялхорой произошли от горных аькхе Тугаз-неки), на севере — с районами близкого и родственного к Аккинцам общества Орстхой. Когда-то область была густо заселена. Руины башенных селений Зенгали, Бици, Берети, Воуги, Ами, Итир-кале до сих пор напоминают о суровом прошлом этих гор.



Основным занятием жителей Акки являлось военное дело, скотоводство(эту работу у акхе в основном совершали за плату наемные люди из других стран и рабы, раньше аккинцы и орстхоевцы называли своих рабов-с....и) и земледелие. Кроме того, они славились как прекрасные воины и охотники.

Аккинцы приняли активное участие в кавказской войне в отрядах имама Шейха Мансура и Шамиля. Многие укрепленные селения осаждались царскими войсками, многие башенные строения были разрушены во время штурма и обстрела из артиллерийских орудий.

м.а. иванов, посетивший в горах Чечни район Акхи-Чю в начале прошлого столетия, писал об этом: «на возвышенных площадках разбросаны каменные сакли нескольких отселков старшинства. они группируются в большинстве случаев вокруг старинных башен, которыми вообще богата эта местность, служившая в отдаленном прошлом ареной бесконечных распрей и междоусобиц, а в ближайшую эпоху — борьбы шамиля с русскими войсками. об этих последних событиях среди населения сохранились еще свежие воспоминания: рассказывают о том, как брались русскими крепкие башни, как гремели пушечные выстрелы и артиллерийские снаряды разбивали твердыни горцев».

еще в позднем средневековье аккинцы занимали территории к западу не только от истоков гехи, но и фортанги и ассы, где они живут и по сей день; аккинцы тейпа ваппи жили и в джейрахском, и в дарьяльском ущелье, в селениях ларс, гвилети. в русских источниках того времени упоминается владетель ларсова кабака (селения — автор) салтан-мурза, который был братом ших-мурзы окоцкого. согласно полевым материалам, чеченский тейп багачарой, выселился из района, который находится у истоков сунжи, у горного хребта багучар. в те времена этот тейп относился к тукхуму акки, но багачаройцы даже после переселения на правый берег шаро-аргуна продолжали считать себя частью аккинского тукхума. часть багачаройцев еще в Xvi веке основала село багачарой у выхода из аргунского ущелья, неподалеку от селения гойты. в 1825 году оно было сожжено русскими войсками в результате трехдневного сражения. это сражение было описано князем волконским в одном из писем к своему другу.

в Xv—xvi веках часть аккинцев мигрировала на восток, в ичкерию, а также в районы расселения нахского племени «овхой» (сегодня — это западные районы Нохчийн-Чоь, отданные русскими Дагестану), которые, по всей видимости, являются потомками древнего племени аорсов, упоминаемого страбоном. позже в эти же районы переселились орстхоевцы (цечой) из ущелья цеча-ахк, а также пешхой. в результате появился чеченский субэтнос, который, идентифицируя себя как часть чеченского этноса, выделяет себя в нем как «акки» в отличие от «лам-акки» - горных аккинцев, которые сегодня живут почти во всех районах чечни.
Аькхе и Орстхой считааються очень близкими родственными тукхумами.
после окончания кавказской войны в Xix веке многие жители акки переселились в турцию. тейп ваппи, как и некоторые орстхоевские фамилии, покинул чечню почти полностью.

несмотря на множество древних селений, до нашего времени в более или менее сохранном виде дошло очень мало памятников архитектуры. в селении зенгали, расположенном к югу от озера галанчож, на левом берегу реки гехи, сохранилось около двадцати жилых башен различной сохранности, построенных из хорошо обработанного камня. отдельные жилые и полубоевые башни сохранились в селениях бици, керети, мизиркала. во время последних двух войн они были подвергнуты бомбардировке российскими самолетами.

дожившие до наших дней архитектурные строения свидетельствуют о высоком мастерстве их строителей. акки, как и терлой, и майста, славилась своими мастерами. сохранилась легенда об одном из них — знаменитом строителе башен дисхи. по дороге в селение воуги стоит одинокая башня. местные жители называют ее дисхи-боу. говорят, что ее построил мастер дисхи. в одном из селений акки дисхи засватал девушку. однажды весной, когда легче всего было купить или выменять овечью шерсть, он попросил невесту сшить ему шубу. она пообещала, но почему-то долго не могла закончить работу. дисхи рассердился за невнимательное отношение к своей просьбе и сказал невесте, что он быстрее построит башню, чем она сошьет шубу.

он принялся за работу. возвел стены, и когда нужно было завершить кровлю, деревянные подмостки, на которых лежали тяжелые камни, не выдержали и рухнули. и погиб мастер дисхи. услышала об этом невеста, прибежала к башне и, увидев мертвого жениха, взобралась на башню и бросилась вниз. так и осталась башня недостроенной. а люди в память о знаменитом мастере назвали ее дисхи-боу - башней дисхи.

к одному из красивейших памятников жилой архитектуры чеченцев можно отнести жилую башню мизир-кала, которую отличают изящество пропорций, утонченный декор, высокая техника строительства, что обычно более характерно для боевых башен.

над левым берегом речки акки-хи, на высоком каменном обрыве, расположена встроенная в скальную нишу башня итир-кале. ее можно назвать маленькой крепостью. доступ к ней невозможен, так как деревянные мостки, переброшенные со скалы на скалу, давно рухнули. стены почти полностью развалились, остались только фрагменты. согласно полевым материалам, владельцем крепости был местный феодал гаж, который отличался жестоким и свирепым нравом. он брал пошлину в виде овечьей шерсти и пороха с проезжающих по этой дороге людей. по преданию, гаж был убит восставшими соплеменниками.

сегодня ущелья почти Акки безлюдны. в вечном безмолвии застыли силуэты древних башен. и никто не может сказать, вернется ли когда-нибудь сюда жизнь вновь.

Предания современных орстхойцев, так же как и предания чеченцев, говорят о том, что они вышли из Нашха, древнего центра вайнахов, а, значит, относятся к общности, имеющей равнинный менталитет. Так, по преданиям, один из аккинцев по имени Арштхо спустился с родственниками из горного Аьккхи в Бамутское ущелье и от них произошли орстхойцы. Это предание о происхождении орстхойцев также приводится у У.Б.Далгата. (У.Б.Далгат "Героический эпос чеченцев и ингушей", Москва - 1972 г., с.42)

__________________
Балойн Лам является прародиной некогда воинственного чеченского этнического общества «балой», от которых произошли ялхарой, аьккхий и орстхой.

Lancelot

Наиболее любимые и почитаеме аккинцы из гoрного Аькхе-Мохка, маленькая перечень из всего списка, добавления еще будут:
№ п/п Фамилия, Имя, Отчество Период жизни Характеристика


1 Гелаг-Хьажа 1857-1937 Ученый алим
2 Тепси-Инал 1850-1930 Ученый алим
3 Байсар-Хьаж 1862-1932 Ученый алим
4 Кхасо-Хьажа 1847-1927 Ученый алим
5 Керим-Ахьмад 1875-1945 Ученый алим
6 Бунха Хьажа 1873-1943 Ученый алим
7 Эйдмар Хьажа 1855-1935 Ученый алим
8 Гайрбеков Муслим Председатель Совета Министров
9 Батаев Кази-Магома Жовгатович 1933-1937г. -Заведующий Галанчожского Райзем отдела. Конфликтовал с МВД (НКВД) за справедливость. Защитил меня (Русин В.Ф.) от попытки НКВД арестовать по сфабрикованному делу в 1937г.
10 Гайрбеков Муслим Гайрбекович 1911г. рождения Председатель Оргкомитета по восстановлению ЧИАССР. Бессменный Председатель Совета Министров ЧИАССР - национальный герой.

__________________
Балойн Лам является прародиной некогда воинственного чеченского этнического общества «балой», от которых произошли ялхарой, аьккхий и орстхой.

Lancelot

Аккинцы из Галанчожа совершавшие Хадж в Мекку до 1944г

1 Байсар-хьажа 1928г. м.Кеймехк
2 Кхасо-хьажа 1928г. с.Акки
3 Долтакъ-хьажа 1929г. Орзми-Кхал
4 Гелаг-хьажа 1930г. с.Акки
5 Бунхо-хьажа 1929г. Вовга
6 Эйдмар-хьажа 1930г. Гозани
7 Довтмарз-хьажа Орзми-Кхал
8 Раис-хьажа Вовга
Яхья-хьяж
Раас-хаджи
Бунхо-хаджи
Даетак-хаджи
Айдамар-хаджи Газони
Абдул-хаджи
Долтакъ-хьажа Газони

"Общее" количество людей совершивших Хадж в Мекку из Акинцев до 1944г. 36 человек

__________________
Балойн Лам является прародиной некогда воинственного чеченского этнического общества «балой», от которых произошли ялхарой, аьккхий и орстхой.

Lancelot

«Близ аула Ялхарой, в месте, называемом Амка, было прежде озеро. Однажды одна женщина со своей дочерью отправились на берег озера и стали стирать грязные пеленки в его хрустальной воде. Дух озера за это осквернение обратил обеих женщин в камни, которые и теперь еще виднеются у Амка. Но и озеро не захотело больше оставаться в оскверненном ложе. Оно обратилось в чудного рослого быка, который перешел скалистый кряж и спустился вниз с почти отвесной высоты. Затем бык подошел к тому месту, где теперь лежит озеро и где прежде были расположены пахотные участки. Толпа людей, занятых полевой работой, увидев быка, подошла к нему; все дивились его росту и заспорили между собою; одни говорили: давайте, впряжем быка в плуг; другие говорили: нет, не трогайте его, это божий бык.


Однако голоса тех, которые хотели запрячь быка, пересилили, и божий бык был подведен под ярмо. Когда он вел первую борозду, — в ней выступила грязь; при второй борозде стало еще мокрее, при третьей — из земли выступила вода, при четвертой — вода хлынула стремительно, затопила поле и всех людей, запрягших чудесного быка, который затем исчез в водах озера».

Озеро Галанчож и его окрестности были когда-то культовым центром чеченцев. Особо здесь чтился, помимо других общечеченских культов, культ божества плодородия Тушоли. У селения Вийлах сохранилось каменное изваяние этого божества.

Согласно историческим источникам XVIII века, Галанчож являлся в свое время центром распространения христианства среди чеченцев. По свидетельствам путешественников, здесь еще в конце XVIII столетия сохранялись христианские храмы, которые, правда, к тому времени уже утратили культовое значение.

В конце XVII века в Галанчожской котловине и вокруг нее жили чеченские тейпы Акхий, Нашхой, Пешкой, Цечой, Галай, Мержой, Ялхарой, которые, по преданию, в более древние времена объединялись одним племенным названием «Балой».


Еще одна легенда, приводиться у многих историков :

Древние верования отразились, например, в предании о том, как возникло озеро Галанчож:

Цитата:

Цитата: Однажды две женщины (мать и дочь) из тукхума акхи отправились стирать пеленки в чистейшей воде озера по соседству с их аулом. дух воды, возмущенный тем, что они загрязняют воду, превратил обеих женщин в камни. но и само озеро не захотело оставаться в оскверненном месте и превратилось в великолепного могучего быка, который спустился вниз в аул галанчож. тамошние жители увидели быка, запрягли его и начали на нем пахать. когда была вспахана первая борозда, показался ручеек, когда была распахана вторая борозда, показалась вода, а когда была готова третья, то вода затопила все поле, и бык исчез в ней. с тех пор озеро галанчож считается священным: никому не позволено черпать отсюда воду или стирать в ней.

__________________
Балойн Лам является прародиной некогда воинственного чеченского этнического общества «балой», от которых произошли ялхарой, аьккхий и орстхой.

Lancelot

ИЧКЕРИЯ - САМАЯ ВОСТОЧНАЯ ОБЛАСТЬ Нохчийчоь, расположенная к северо-востоку от Ч1еберлоя. Название ее образовано, по всей видимости, от кумыкского «ичи ери» - внутренняя земля, область.
Интересную трактовку наименованию дал И.В. Попов, автор работы «Ичкеринцы», посетивший этот край в конце Xix века: «Ичкерия состоит из двух слов: «ич» и «гери». Упомянутые слова переводятся кумыками так: ич - средина, гери - ровная местность среди возвышенных гор. Кроме того, слово «гери», как в отношении одного лица, так и целого народа, означает, что он был когда-то богатым и сильным, но вследствие различных исторических обстоятельств потерял свое значение и сделался бедным и слабым»...


Территория Ичкерии была заселена чеченцами, так же как и Ч1еберлой, не ранее Xv века по новой после кровавого нашествия Тимура. Представители большинства ичкерийских тейпов считают себя потомками выходцев из западных районов Кавказа. Основным перевальным пунктом этой миграции и, по всей видимости, столицей средневековой Чечни был Нашх.

Первыми переселенцами из Нашха в Ичкерию, а затем в долины Ярык-су и Акташ были представители тейпов Пешхой и Цечой. Об этом повествует легенда, которая была опубликована в Xix веке: «Где-то в стороне Баш-лам (Казбека) есть горы, из которых вытекают реки Асса, Фортанга и Гехи. Эти горы называются Аки-лам (горная местность в Галан-Чоже(Нашх)называемая чеченцами Аькхечю, некоторые аккинские( не все) общества с Ауха не признают ее своей родиной в отличиии от нохчи-аькхе и лам-аькхе., там некогда жили предки чеченцев — лам-кристи (т.е. христиане)). Эта местность — колыбель чеченцев. Четырнадцать поколений назад часть лам-кристов вышла оттуда и двинулась на восток по причине того, что на их родине от многолюдства им жить стало тесно. Они прошли мимо рек Аргуна и Аксая, но эти реки им не понравились, наконец, они пришли в место, где ныне стоит аул Юрт-аух. Первыми поселенцами здесь были фамилии Парчхой (Пешхой) и Цечёй (Цецёй). Когда они прибыли сюда, в этих местах стоял только один хутор Анди(???). Других поселений не было».

__________________
Балойн Лам является прародиной некогда воинственного чеченского этнического общества «балой», от которых произошли ялхарой, аьккхий и орстхой.

Lancelot

Один из членов совета: Возрождение Горной Акки(Галанчож):

Невысказанная боль

……. и тогда где бы ты ни был, и кем бы ни стал, каких бы высот ни достиг и успехов рано или поздно твое сознание поражает, ностальгия. И все твои поступки, дела, мысли пронизаны грустью, чувством вины. Это - приступы одиночества, которые, испытывает человек, оторванный от родной земли и ни что иное, как зов предков, который передается нам через память и кровь. Память о тех, моих и твоих дедах, прадедах… которые в долгий исторический период эволюционной борьбы на своей территории, трудились, защищали, оберегали и передавали от поколения к поколению, язык, культуру, традиции, ментальность. На этом историческом пути было много сложных периодов. Но за последние 80-90 лет полностью разрушены жилища, исторические памятники, дороги… Нарушен многовековой уклад и вся история аккинцев. Единственно, что осталось на осиротевшей земле отцов – это могилы предков, тех самых которые справедливость, честность, мужество ставили выше самой жизни.
Сейчас еще есть шанс возродить родной край и сохранить нас как этнос, тейп.
лавное для любого человека быть частью чего-то. Горжусь, что я аккинец и верю, что мы вместе возродим священную землю аккинцев - Акка…

__________________
Балойн Лам является прародиной некогда воинственного чеченского этнического общества «балой», от которых произошли ялхарой, аьккхий и орстхой.

Lancelot

Стихи посвященные горной Аькхе в Галанчоже во имя Аллах1а.

Сан хьоме ва Галан-чож.
Сан хьоме тейп Аькхе.
Сан хьоме даган лаьмнаш Аькхе-чю...
Хьун Хастам бо ас я Аллах1 Дела
Ахь со аькхе кхолларна,
Ахь суна сайн дай кхиин лаьмнаш Галан-Чож гайтарна.
Сун валар ло Ахь ва гечдай Дяла,
Сун валар ло Ахь Хьун Хастам ва бешша.
Нохчийчоь сан хьоме вай Дай Мохк, Галан-Чож Нохчийн хазаллин лаьмнаш,
Лам-аькхе ва сан тейп сан дагчохь сун ду ва даима даима.

Х1ора т1уг Галан-Чажер ас дегар нурца личор бар Дял Хастам ва бешша.

Хастам бу Хьун я Аллах1 Ахь со тейпан Аькхе ва кхолларна.

Гечделахь тхуна Хьай г1илачу ва лайшна, гечделахь тхун ва Геччеш вол Дяла.
Декъал Аьх елахь тхан хьоме ва Нохчийчоь ва Дика Дяла.

Хастам бу Хьуна даима ва Дяла.

__________________
Балойн Лам является прародиной некогда воинственного чеченского этнического общества «балой», от которых произошли ялхарой, аьккхий и орстхой.