Шейх Али Митаев

Desko · 07.07.2006, 12:47

Шейх Али Митаев - своеобразная и незаурядная личность в нашей истории. Время, в которое он жил, изобиловало важными, подчас противоречивыми событиями, изменявшими как 'судьбы отдельных людей, так и целых народов и государств. Он был не просто равнодушным свидетелем рождения нового мира, а активно участвовал в его созидании. Али Митаев имел такое влияние на людей, что кажется странной наша односторонняя осведомленность о подробностях его жизни.

Родился он в 1881 году в селе Автуры, ныне Шалинского района Чечни, в семье шейха Баммат-Гирей-Хаджи Митаева. Окончил городскую школу в Грозном, медресе и полный курс высшей арабской школы, хорошо владел чеченским, арабским и русским языками. Всесторонне образованный человек, Али Митаев разбирался в сложных вопросах политики, истории, философии. Был своего рода просветителем: в 1912 году он основал в Автурах мусульманское медресе и... русскую школу, в которой изучались русский, чеченский, арабский языки, естественные науки: ботаника, зоология, биология, география и Другие науки. В медресе А. Митаева, как вспоминал известный ученый-арабист нашего времени Усман Тамбиев, большое значение придавали, кроме теологии, ораторскому искусству, логике. В свои учебные заведения преподавателей он подбирал сам. Устанавливал им за свой счет зарплату. В его "русской" школе работал один из первых чеченских просветителей Шерип Тазуев из Харачоя, окончивший в Тифлисе учительскую семинарию.

Люди тогда жили бедно, и поэтому шейх Али Митаев плату за обучение брал не у всех, для приезжих устроил общежитие со столовой.

Уезжая за границу, Тапа Чермоев, говорят, приглашал его с собой, обещая часть богатства.

- Я шейх, - заявил Али. - Зачем мне золото?

- Но Советская власть не оставит тебя в живых.

- Я это знаю, - спокойно ответил Али,- но я не смогу жить вдали от родины, без моего народа.

Наверное, покажется странным, но надо признать: шейх Али Митаев был интернационалистом. Когда юг России охватила засуха и начался голод, он послал на Украину три вагона с зерном. "Убийство мирного христианина, - говорил он, - такой ж' тяжкий грех, как и убийство мусульманина".

Шейх Али Митаев часто ездил по Чечне, мирил кровников, разбирал тяжбы, и после каждой и его поездок к мирной и спокойной жизни возвращались десятки семей Чечни и Ингушетии. Человек широкого кругозора, он предупреждал о возможности установления в СССР жесточайшей диктатуры нечистоплотных людей.

В свое время замалчивался факт участия молодого Али Митаева в 1910 году в нападении на Кизлярский банк вместе с Зелимханом Харачоевским. Стараясь отвлечь внимание властей от подобных разговоров, мюриды Баммат-Гирея-Хаджи участвовали в "поимке" знаменитого абрека. Зелимхан же в это время сидел в кунацкой шейха, ожидая конца облавы.

В 1910 году в Чечено-Ингушетии стала складываться ситуация, близкая к революционной. Русская власть стремилась разрядить обстановку. Приехавший в 1911 году в Грозный помощник наместника Кавказа по военной части генерал Шаталов высказал мнение о необходимости высылки из пределов края "...наиболее влиятельных представителей... секты, как лиц вредных для общественного порядка и спокойствия и вместе с тем способствующих разбойничьей деятельности Зелимхана". Сосланный в Калугу шейх Баммат-Гирей-Хаджи умер в 1914 году. Али Митаев был провозглашен шейхом. С этого времени начинается его активная общественно-политическая деятельность. Им создаются параллельно действовавшие в первые годы Советской власти шариатские и так называемые народные (основывающиеся на адатах) суды. Каждый волен был обратиться в любой суд, который его устраивал.

Популярность и авторитет молодого шейха росли на глазах. Об этом свидетельствует и такой факт. После Октябрьской революции в России гарнизон крепости Ведено решил покинуть Чечню. Солдатам хотелось домой, к своим семьям, но выйти из крепости не решались, боясь нападения чеченцев. Комендант крепости заявил, что так просто оставить крепость он не может. Ему нужно было сдать ее в чьи-то "надежные" руки, и он назвал имя шейха Али Митаева. Для переговоров в крепость прибыла чеченская делегация. Переговоры прошли успешно, и вскоре к крепости было подано более 400 подвод. Чтобы не унижать достоинство офицеров, Али Митаев оставил им личное оружие. У каждой подводы ставил надежную охрану из своих мюридов и без единого выстрела доставил всех на станцию Гудермес. Только несколько офицеров с семьями добровольно остались в крепости в качестве инструкторов для обучения повстанцев.

Когда ветер октябрьских перемен достиг предгорий Кавказа, люди потянулись к большевикам, надеясь получить из их рук свободу и землю. Поэтому немало чеченцев сражались за Советскую власть в отрядах Н. Гикало и Чеченской Красной армии А. Шерипова. Но были и такие, кто будущее Чечни видел в союзе со всеми горскими народами, в создании федеративного северокавказского государства. За такое государство выступали тогда многие члены Атагинского меджлиса (национального парламента Чечни). Разделял эту точку зрения и шейх Али Митаев, т.к. с марксизмом был знаком не понаслышке.

В годы Гражданской войны большевики с национальными силами шли на вынужденный компромисс. Но когда белогвардейцы потерпели поражение, повсеместно началась борьба с "антисоветскими элементами". Обвинения фабриковались в центре и на местах. В выборе средств не гнушались ничем. Особенно трудно приходилось нестандартно мыслящим, ярким, одаренным личностям, которые не умели и не хотели рядиться в тогу верноподданного, бессловесного раба системы. Вот почему массовые репрессии в Чечне начались еще в 20-е годы именно с ареста за инакомыслие и влиятельность шейха Али Митаева, хотя он и имел определенные заслуги перед революцией и Советской властью. В годы Гражданской войны он со своими мюридами возглавил борьбу против трехтысячной белой армии генерала Лазаря Бичерахова, двигавшегося из Порт-Петровска (Махачкалы) на помощь своему брату Георгию Бичерахову, поднявшему в Моздоке белогвардейский мятеж. Бои с применением артиллерии и пулеметов продолжались целую неделю _ с 5 по 12 сентября 1918 года. Несмотря на помощь Георгия Бичерахова из Червленной, Лазарю Бичерахову не удалось сломить оборону чеченцев, возглавляемую шейхом Али Митаевым. Он вынужден был оставить Чечню и отступить в Дагестан. Грозный был спасен.

1919 год пришел в грохоте орудий и дыму пожарищ по всему фронту, открытому деникинцами против чеченцев и ингушей, от Долакова до Гудермеса. Разгром Долакова, Кантышева, Воздвиженской, кровопролитные бои у Алхан-Юрта, Гойт, Чечен-Аула… В цепи этих сражений немаловажное значение имеет и Цацан-Юртовское сражение.

Когда главнокомандующий войсками Терско-Дагестанского края генерал-лейтенант Ляхов двинул на село отборную дивизию, цацанюртовцы обратились за помощью к соседям. Прибыло ополчение из Гельдегена, небольшие группы из Гойт, Шали, Атагов, Чечен-Аула. Приехав с шестьюстами мюридов, оборону Цацан-Юрта возглавил шейх Али Митаев. Наступающие части противника поддерживала артиллерия, бившая по селу с высоты Зукин-Барз. У защитников Цацан-Юрта была только одна пушка, но они превратили в крепость каждый дом и метким огнем пулеметов и тысяч винтовок обескровили наступающие полки противника. После каждой атаки противник откатывался назад, неся большие потери. К вечеру село запылало, большинство домов было разбито. Поредели ряды защитников Цацан-Юрта. Погибли лучшие воины, отчаянные смельчаки, коими гордился народ. Сразила пуля и Мусло-муллу, объявившего деникинцам газават. К закату солнца у повстанцев кончились последние патроны. Враг ввел в бой свежие части, и защитники Цацан-Юрта с пением предсмертной песни бросились врукопашную.

Когда стемнело, шейх Али Митаев приказал оставить село. Дальнейшее сопротивление не имело смысла. Надо было сберечь людей. Защитники Цацан-Юрта в этом бою потеряли убитыми 373 человека. Деникинцы переправили в Гудермес более 500 трупов и большое количество раненых.

После установления в Чечне Советской власти, будучи членом ревкома, шейх Али Митаев навел порядок на железной дороге. Прекратились нападения на поезда. Деятельность его способствовала укреплению авторитета Советской власти Чечне. Конечно, Али Митаев не был и не мог быть большевиком. Видя бесчеловечность многих советских преобразований в горском обществе, учитывая национальную психологию, хозяйственный уклад, он рассчитывал создать теократическое, единое государство горцев Кавказа. Он противодействовал советским преобразованиям в Чечне, так как большинство чеченцев не желало воспринимать ни советское законодательство, ни так называемую коммунистическую мораль, ни новые органы управления. Веря в декларации, обращения к народам России, мусульманам Востока, в возможность самоопределения для всех без исключения наций и народностей, он надеялся, что Советская власть предоставит им такое право. Кстати, имея под ружьем шесть тысяч мюридов, он не предпринял против Советской власти ни одного акта вооруженного выступления или сопротивления. Однако органы ГПУ, боясь его влияния на массы, получив согласие центра, подвергли А. Митаева репрессии семей Чечни и Ингушетии. Человек широкого кругозора, он предупреждал о возможности установления в СССР жесточайшей диктатуры нечистоплотных политиков, не имеющей ничего общего со свободой и демократией; предвидел многое из того, что стало с нами в 30-е и 40-е годы. Это был человек удивительной душевной красоты, кристальной честности, чистоты и порядочности. Его везде ждали. Он всегда спешил туда, где был нужен. О последствиях, может быть, и думал, но говорить о них не любил. Такой человек тогда не мог быть оставлен в живых. Это была незаурядная личность, а личностей Сталин не желал признавать...

...По возвращении из Турции в Батуми был арестован младший брат Али - Умар Митаев. ГПУ распространило слух, что он будет выпущен на свободу, если к властям с просьбой о его освобождении обратится сам шейх. Али Митаев знал, что это западня, но он презирал трусость, подлость, вероломство, и 8 марта 1924 года явился в ГПУ. Его арестовали, и тотчас спецпоездом отправили в Ростов. После этого по всей Чечне начались массовые аресты духовных лиц, закрытие мечетей, медресе, шариатских судов: недоучившийся семинарист Джугашвили перешел в свое первое наступление против народа.

Имя шейха Али Митаева должно быть возвращено истории. Это право он з

Седой · 17.03.2007, 18:59

Да это действительно был настоящий сын Чеченского народа, очень жаль что умалчивается информация о последних днях его жизни. Я бываю в зиярте его отца шейха Баммат-Гирея Хаджи и там на меня находит такой покой и единение с природой... Я не могу это описать...

~~Простой обыватель~~ · 21.06.2008, 14:25

Кто то на видео говорил, что он был мушрик, потому что был устазом. Вообще что стало с нами???
Лично я уважаю его, хотя не знаю какой у него вирд. Видел его мюридов, но это было давно.

Safarhan · 21.06.2008, 16:43

вот ещё нашёл про него..

Цитата:

В народной памяти сохранилась версия о том, что за вызволение трупа авторитетного в народе шейха Дени Арсанова взялся Али Митаев, сын шейха Бамат-Гирей-Хаджи. Али поручает своим преданным мюридам Исраилу, Магомеду и Вагапу взять в заложники офицера, на погонах которого «большие золотые звезды». Как только Али Митаеву был доставлен, взятый в зложники белогвардейский офицер, он предъявляет грозненским казакам ультиматум: если они не вернут труп шейха Дени, то получат труп офицера. Казаки потребовали три дня для размышлений. Тело шейха было выдано обмен в на белогвардейского офицера.

Далла Шьен ялсмани хьаш войла цунах. Къонах хилла из. Шах1ид ИншаАллахь.

~~схиб~~ · 24.08.2008, 11:17

Цитата:

Сообщение от Desko

Шейх Али Митаев - своеобразная и незаурядная личность в нашей истории. Время, в которое он жил, изобиловало важными, подчас противоречивыми событиями, изменявшими как 'судьбы отдельных людей, так и целых народов и государств. Он был не просто равнодушным свидетелем рождения нового мира, а активно участвовал в его созидании. Али Митаев имел такое влияние на людей, что кажется странной наша односторонняя осведомленность о подробностях его жизни......

с Ростовского воного архива при Масходове было переданно чечне документы на ВЕЛИ ( Али Митаев) одних донесений на него было 80 кг.бумаг, а также есть один случай которы до сихпор расказываю в селах Автуры,Цоци-Юрт,Гелган- одна женшина принесла 2 копейки сборшику денег на подкуп жандармов в чечне для ппоимки ВЕЛИ и сказала ; понемау что ето мало но мне хотелось внести свой вклад в поимку ВЕЛИ; так скажем долю.Многие почти 90% были в чечне против него потому что они вирд был Илисхан юрта Х1ажи,то что все пронего скрыто и умалчиваеться вина нас самих.

Dishni · 26.12.2008, 20:47

Якобинец

Прежде чем начать тему об этом герое Чеченского народа, хочу привести кое какие сведения о его судьбе из творчества его современника и просветителя Абдурахмана Автурханова.

Цитата:

"На другой день наш старший класс повели на открытие первого съезда
Советов Чечни. Тогда мы узнали почему Микоян, Ворошилов и Буденный
находились в Чечне.Микоян писал о своем участии на этом съезде, о посещении накануне этого съезда аула Урус-Мартан. Там была намечена встреча Микояна, Ворошилова и Буденного с весьма влиятельным национал-политическим лидером Чечни - с Али Митаевым.
Торжества в Урус-Мартане проходили под девизом "братание с чеченским народом" и объявление чеченской автономии.
На самом деле торжеств оказались хорошо замаскированной ловушкой против Митаева.
Микоян рассказывал как они боялись этой встречи... Ехать в Урус-Мартан с отрядом ЧК считалось нетактичным, хотя точно знали что сам Али туда приедет с вооруженными всадниками. Али в случаи несогласия со статусом с объявляемой автономии Чечни, может взят их в плен и предъявить Москве какие ни будь требования.
Микоян взял со бой "хор музыкантов" под них был замаскирована
рота красноармейцев Буденного.
Али Митаев был исключительно популярным деятелем национального движения в Чечне.
Он заключил союз с большевиками против Деникина, на условиях признания сов.пров. шариата как основы будущей Чеченской автономии.
(Это было когда в 1919 году, когда большевики на Кавказе были загнанны
в подполье, а генерал Деникин от Орла двигался на Москву)
Когда Красная Армия в марте 1920 года пришла на Сев.Кавказ, Советы действительно признали Шариат.
Через два-три года это было ликвидировано. Отсюда большее, но мирное
движение чеченцев во главе с Митаевым за восстановление прежнего положения Москвы.Москва учуяла здесь опасность,поэтому были принято решение ликвидировать Али Митаева.....

На личном свидании с делегацией Микояна, Али повторяет свое требование: "Основой автономии должен быть Шариат"
Али Митаева пригласили обсудить все эти дела с Лениным в Москве.
Поезд на который заманили Али держал курс на Ростов.
Али очутился в одиночной камере Ростовского краевого ГПУ
с обвинением: "Митаев готовился в месте с грузинскими националистами
совместное чечено-грузинское восстание"
А.Автурханов "Мемуары"

Dishni · 26.12.2008, 20:58

Якобинец

Ниже приведу ссылки и статьи о той атмосфере в которой жил и действовал Али Митаев.
Сразу прошу обратить внимание на то, что официальные Историки ни того времени ни сегодняшнего так и не поняли, ту обстановку на Сев.Кавказе которая сложилась во времена Гражданской войны в России.

Флаг Кавказского Эмирата Узун-Хаджи

http://www.syrtash.com/ru/history/sy...to010.jpg.html

Цитата:

В сентябре 1919 года в чеченском ауле Ведено имам Узун-Хаджи провозгласил независимость Северного Кавказа и создание Северо-Кавказского эмирата. В государство Узун-Хаджи вошли горные районы Дагестана, горная Чечня и часть Ингушетии. Эмират представлял собой монархию на основе норм шариата. Главой эмирата был сам Узун-Хаджи хан, председателем правительства, а заодно и главнокомандующим и министром иностранных дел - бывший офицер царской армии князь М. Дышнинский-Арсанукаев. Идеологией эмирата являлся панисламизм. Государство не имело четких границ. Эмират был признан Азербайджаном, Грузией, Турцией. Эмир просил Турцию предоставить эмирату покровительство (протекторат). Узун-Хаджи получал из Турции оружие, в помощь эмирату прибыли турецкие военные инструкторы во главе с Керим-беем, генерал Нури-паша, из Грузии в Чечню был направлен корпус генерала Кереселидзе. Все они должны были помочь эмирату в борьбе с частями белогвардейской армии Деникина. Около трети Добровольческой армии А.И.Деникина были отвлечены на войну с эмиратом Узун-Хаджи. Поэтому противники Деникина, большевики, также оказывали Узун-Хаджи военную помощь. Вооруженные силы эмирата предпринимали операции в районе Дербента, современных Махачкалы и Буйнакска, совершали налеты на казачьи станицы. В марте 1920 года под давлением большевиков Северо-Кавказский эмират был ликвидирован, Узун-Хаджи получил пост муфтия Кавказа, а летом умер.

Теперь статья о том, какой вывод сделали русские историки по поводу чеченского общества
во времена Гражданской войны ( какие же они лжецы)

«Сорганизовав правительство, назначив всюду губернаторов, сколотив даже армию, Дышнинский(Визир Узун-Хаджи) не создал государства, ибо горская буржуазия тянулась к Деникину, к трехцветному знамени буржуазии и черному орлу царя, беднота же шла к красному знамени большевиков-повстанцев и умирала рядом с ними за Советы. Беспомощно повисло зеленое знамя золотого полумесяца. В его защиту в момент смертельной борьбы классов горцы не пошли. Классовое начало у них взяло верх над национально-религиозным… Дышинский сдался на милость Советов и позднее был убит.

Авантюра Дышинского – это попытка контр-революционера использовать глубоко сидящие в темных горских массах религиозные и национально-шовинистические начала для организации государственного образования, где бы у власти снова стали горские феодалы и горская буржуазия. Крепко сев на шею трудовых горцев и закрепив свое господство в горах Кавказа, вековые эксплоататоры пытались бы отточить кинжал против Октябрьской революции.

Но горцы ушли из-под зеленого знамени Магомета – под красное знамя Октября» (стр. 110).

http://skurlatov.livejournal.com/299766.html

Dishni · 26.12.2008, 21:00

Якобинец

Вот что пишут о Шейхе более менее независимые Российские источники

http://www.sakharov-center.ru/asfcd/....xtmpl?id=1550

Цитата:

Цитата:
Уже в 1923 году шейх Али-Митаев провозглашает джихад против неверных за создание независимой шариатской республики. В короткое время под свои знамена он собирает более 12 тыс. мюридов. Стремительными темпами по всей Чечне и Ингушетии идет уничтожение органов советской власти, а оставшиеся властные структуры становятся структурами Али-Митаева. Своевременная и умная политика Али-Митаева, заполнившего органы милиции и ГПУ своими людьми, привела к тому, что отделы милиции и ГПУ в Чечне явились центрами сбора мюридов, источниками оружия и боеприпасов, обученных кадров. Русские сотрудники этих органов в нужные моменты быстро уничтожались или дискредитировались, обвиняясь в связях с бандитами.

http://www.russia-today.ru/2004/no_1...eflections.htm

Dishni · 26.12.2008, 21:01

Якобинец

"Как Шейх Али Митаев встретил Революцию и Гражданскую войну"

Али Митаев закончив среднюю школу, основал медресе, где молодые чеченцы могли получить как религиозное так и светское образование.
В Медресе изучали теологию, арабский и русский язык и иные науки.
Али Митаев как и другие Шейхи был просветителем народа.
В те времена, "Лидерами" Чеченского народа были бывший депутат Российского парламента, позже коммунист Т.Эльдарханов и бывший комбат Дикой девизии, позже нефтяник и миллионер Тапа Чермоев.
После Революции, Т.Эльдарханов тянул народ в Красную сторону, а Т. Чермоев
в Правую, точнее к буржуазным ценностям.
Революционная стихия была беспощадна ко всем, в этой агонии, сгорел проект
"Горская республика", прежде всего из-за нежелания самих народов участвовать
в этом федеративном образовании.
Те, кто не смог продолжать оставаться на плаву, или переметнулись к Красным(как Эльдарханов и Шарипов) или уехали за границу ( Чермоев).
Чеченский народ, остался наедине со своими проблемами.
Шейх Али Митаев встретил революцию скорее всего с надеждой,
прежде всего из тех соображений, что многовековому Имперскому Игу пришел конец, русский народ восстал, но в отличии от Асламбека Шерипова,
Али не кинулся в революционные страсти, предпочел выждать время,
но самого начала Шейх видел в Красных реальную силу, связано ли было это с
предсказаниями Шейхов Дени Арсанова о "падении Империи и восстанию народов"
или у Али были свои соображения, но так или иначе, он угадал на кого ставить.
В то время убежище в Чечне находили и белые и красные( таков адат гостеприимства)
Белое движение было явным врагом чеченского народа, ибо знакомы были лозунги
"За единую и неделимую Россию", "Слава русскому оружию" и прочее.
Загадкой оставалась Красная Армия, с ее "Равенством народов"
"Вся власть крестьянам" и т.д.
Но Али Митаев был знаком с идеями Большевиков, так как сам мог писать и читать и вообще был информирован от "местных" коммунистов.
Идеи "Маркса" шли в разрез с исторической миссией Чеченского народа.
Уже в который раз Чеченский народ, оказался в эпицентре событий которые определяли ход Истории, с одной стороны восстание и поход пролетарских масс и противостоящая им буржуазная реакция.
Единственным выходом для самосохранения оставался нейтралитет.
Чечено-Ингушский народ, после неудачной попытки создать независимую
Горскую республику, занял привычную для них позицию:
"Кто пришел к нам за помощью, тому мы поможем, кто пришел к нам с мечом
от меча и погибнет!"
Народ начинает борьбу за выживание и Чечня становиться самой свободной
республикой на всей территории боевых действий в России.
Разгром Деникина угомонил пыл Белого движения и дал понять Красным,
что Чечня способна показать зубы любому агрессору.
Все было бы ни чего, если бы история Чеченского народа была бы не столь трагична как всегда. На арене национального фронта, появляется организация,
которая дискредитирует чеченский народ выставляя его в абсолютно чуждом для народа и враждебном цвете.
Имамат или ЭмиратУзун-Хаджи и Гоцинского (дагестанцы по происхождению)
делают попытку обратить историю в спять. Кинуть народ назад
в прошлое, играть на подсознании масс, на его страхах.
Получая деньги от Буржуазной Турции и Англии, не стесняясь брать
деньги и у Красных, "Эмират без границ" выдвигает тезисы, что
Народы Кавказа ( по существу только Чеченцы) будут воевать со всеми,
будь-то Белые или Красные. Одним словом, Чечне официально приписали
РЕАКЦИЮ, что и необходимо было и Белым патриотом и Красным в будущем.( народ у который смог остаться в стороне в классовой борьбе, был опасен тем, что надклассовое мышление шло в разрез, с выдуманными стереотипами, о диком и нецивилизованном народе)
Эмират развязал руки ЧК, которых удерживал Шейх Али.
Делалось, все, что бы чеченский народ потерял эту сплоченность
и в глазах мирового сообщества выглядил как кучка дикарей и реакционеров.
Эмират подорвал позиции Митаева, ибо как и он сам были сторониками Шариата,
на словах, на деле же, дали себя втянуть в авантюру ЧК по дискредитированию
Чеченского сопротивления и подрыва авторитета их Лидера в народе.
Но милость Аллаха велика к своему народу, Шейх Али не сломлен обстоятельствами.
Ни что не может подорвать "гражданскую позицию" выстроенную Митаевым.
Пока он жив, народ идет за ним.
Шейх идет на непредсказуемый для ЧК шаг.
Становиться Красным комиссаром, вооружает мюридов и требует дать
ему шанс самому урегулировать обстановку в Чечне, так как республика была
на гране Красного террора, причиной которому мог послужить "разгул бандитизма"
и "реакционеров".
Мюриды Митаева, берут под свой контроль железнодорожные пути в Чечне.
Внедряются в местыные ГПУ, выявляют провокаторов от ЧК и проводят тотальную зачистку антинародных элементов.
Чеченский коммунист Эльдарханов дарит именной Маузер Шейху Али.
Этот Маузер не раз будет стрелять в сторону русистов и иных врагов.
Но как всегда всему хорошему приходит конец, лавирование и комбинации
Шейха в политических играх коммунистов, не могли дальше иметь перспективы.
В сущности Митаве стал огромной проблемой для "Нового мира" которые хотели
построить Большевики, в нем не было места Смелости и Отваге и вообще человеческим ценностям.
Не раз заявлявший Шейх, что "в Чечне будет Шариат или не будет Чечни"
не мог выжить в грязных интригах мирового масштаба.

Пока был жив Шейх Али Митаев, чеченский народ не боялся,
не буржуазию, не пролетариат, не Эмират!
Шейх боялся только Аллаха и ему одному он служил.
Кто он был и за что умер, рассудит Аллах
для нас же он останется героем народа и его защитником.
Шахид ИншаАллах!!!

Otti · 26.12.2008, 21:16

Цитата:

В народной памяти сохранилась версия о том, что за вызволение трупа авторитетного в народе шейха Дени Арсанова взялся Али Митаев, сын шейха Бамат-Гирей-Хаджи. Али поручает своим преданным мюридам Исраилу, Магомеду и Вагапу взять в заложники офицера, на погонах которого «большие золотые звезды». Как только Али Митаеву был доставлен, взятый в зложники белогвардейский офицер, он предъявляет грозненским казакам ультиматум: если они не вернут труп шейха Дени, то получат труп офицера. Казаки потребовали три дня для размышлений. Тело шейха было выдано обмен в на белогвардейского офицера.

ХIар дIадешахь, нах лечIуш хилл аьлл ,списать вер ву из !!!

07.07.2006, 12:47	#1
Desko Вес репутации: 6	Шейх Али Митаев Шейх Али Митаев - своеобразная и незаурядная личность в нашей истории. Время, в которое он жил, изобиловало важными, подчас противоречивыми событиями, изменявшими как 'судьбы отдельных людей, так и целых народов и государств. Он был не просто равнодушным свидетелем рождения нового мира, а активно участвовал в его созидании. Али Митаев имел такое влияние на людей, что кажется странной наша односторонняя осведомленность о подробностях его жизни. Родился он в 1881 году в селе Автуры, ныне Шалинского района Чечни, в семье шейха Баммат-Гирей-Хаджи Митаева. Окончил городскую школу в Грозном, медресе и полный курс высшей арабской школы, хорошо владел чеченским, арабским и русским языками. Всесторонне образованный человек, Али Митаев разбирался в сложных вопросах политики, истории, философии. Был своего рода просветителем: в 1912 году он основал в Автурах мусульманское медресе и... русскую школу, в которой изучались русский, чеченский, арабский языки, естественные науки: ботаника, зоология, биология, география и Другие науки. В медресе А. Митаева, как вспоминал известный ученый-арабист нашего времени Усман Тамбиев, большое значение придавали, кроме теологии, ораторскому искусству, логике. В свои учебные заведения преподавателей он подбирал сам. Устанавливал им за свой счет зарплату. В его "русской" школе работал один из первых чеченских просветителей Шерип Тазуев из Харачоя, окончивший в Тифлисе учительскую семинарию. Люди тогда жили бедно, и поэтому шейх Али Митаев плату за обучение брал не у всех, для приезжих устроил общежитие со столовой. Уезжая за границу, Тапа Чермоев, говорят, приглашал его с собой, обещая часть богатства. - Я шейх, - заявил Али. - Зачем мне золото? - Но Советская власть не оставит тебя в живых. - Я это знаю, - спокойно ответил Али,- но я не смогу жить вдали от родины, без моего народа. Наверное, покажется странным, но надо признать: шейх Али Митаев был интернационалистом. Когда юг России охватила засуха и начался голод, он послал на Украину три вагона с зерном. "Убийство мирного христианина, - говорил он, - такой ж' тяжкий грех, как и убийство мусульманина". Шейх Али Митаев часто ездил по Чечне, мирил кровников, разбирал тяжбы, и после каждой и его поездок к мирной и спокойной жизни возвращались десятки семей Чечни и Ингушетии. Человек широкого кругозора, он предупреждал о возможности установления в СССР жесточайшей диктатуры нечистоплотных людей. В свое время замалчивался факт участия молодого Али Митаева в 1910 году в нападении на Кизлярский банк вместе с Зелимханом Харачоевским. Стараясь отвлечь внимание властей от подобных разговоров, мюриды Баммат-Гирея-Хаджи участвовали в "поимке" знаменитого абрека. Зелимхан же в это время сидел в кунацкой шейха, ожидая конца облавы. В 1910 году в Чечено-Ингушетии стала складываться ситуация, близкая к революционной. Русская власть стремилась разрядить обстановку. Приехавший в 1911 году в Грозный помощник наместника Кавказа по военной части генерал Шаталов высказал мнение о необходимости высылки из пределов края "...наиболее влиятельных представителей... секты, как лиц вредных для общественного порядка и спокойствия и вместе с тем способствующих разбойничьей деятельности Зелимхана". Сосланный в Калугу шейх Баммат-Гирей-Хаджи умер в 1914 году. Али Митаев был провозглашен шейхом. С этого времени начинается его активная общественно-политическая деятельность. Им создаются параллельно действовавшие в первые годы Советской власти шариатские и так называемые народные (основывающиеся на адатах) суды. Каждый волен был обратиться в любой суд, который его устраивал. Популярность и авторитет молодого шейха росли на глазах. Об этом свидетельствует и такой факт. После Октябрьской революции в России гарнизон крепости Ведено решил покинуть Чечню. Солдатам хотелось домой, к своим семьям, но выйти из крепости не решались, боясь нападения чеченцев. Комендант крепости заявил, что так просто оставить крепость он не может. Ему нужно было сдать ее в чьи-то "надежные" руки, и он назвал имя шейха Али Митаева. Для переговоров в крепость прибыла чеченская делегация. Переговоры прошли успешно, и вскоре к крепости было подано более 400 подвод. Чтобы не унижать достоинство офицеров, Али Митаев оставил им личное оружие. У каждой подводы ставил надежную охрану из своих мюридов и без единого выстрела доставил всех на станцию Гудермес. Только несколько офицеров с семьями добровольно остались в крепости в качестве инструкторов для обучения повстанцев. Когда ветер октябрьских перемен достиг предгорий Кавказа, люди потянулись к большевикам, надеясь получить из их рук свободу и землю. Поэтому немало чеченцев сражались за Советскую власть в отрядах Н. Гикало и Чеченской Красной армии А. Шерипова. Но были и такие, кто будущее Чечни видел в союзе со всеми горскими народами, в создании федеративного северокавказского государства. За такое государство выступали тогда многие члены Атагинского меджлиса (национального парламента Чечни). Разделял эту точку зрения и шейх Али Митаев, т.к. с марксизмом был знаком не понаслышке. В годы Гражданской войны большевики с национальными силами шли на вынужденный компромисс. Но когда белогвардейцы потерпели поражение, повсеместно началась борьба с "антисоветскими элементами". Обвинения фабриковались в центре и на местах. В выборе средств не гнушались ничем. Особенно трудно приходилось нестандартно мыслящим, ярким, одаренным личностям, которые не умели и не хотели рядиться в тогу верноподданного, бессловесного раба системы. Вот почему массовые репрессии в Чечне начались еще в 20-е годы именно с ареста за инакомыслие и влиятельность шейха Али Митаева, хотя он и имел определенные заслуги перед революцией и Советской властью. В годы Гражданской войны он со своими мюридами возглавил борьбу против трехтысячной белой армии генерала Лазаря Бичерахова, двигавшегося из Порт-Петровска (Махачкалы) на помощь своему брату Георгию Бичерахову, поднявшему в Моздоке белогвардейский мятеж. Бои с применением артиллерии и пулеметов продолжались целую неделю _ с 5 по 12 сентября 1918 года. Несмотря на помощь Георгия Бичерахова из Червленной, Лазарю Бичерахову не удалось сломить оборону чеченцев, возглавляемую шейхом Али Митаевым. Он вынужден был оставить Чечню и отступить в Дагестан. Грозный был спасен. 1919 год пришел в грохоте орудий и дыму пожарищ по всему фронту, открытому деникинцами против чеченцев и ингушей, от Долакова до Гудермеса. Разгром Долакова, Кантышева, Воздвиженской, кровопролитные бои у Алхан-Юрта, Гойт, Чечен-Аула… В цепи этих сражений немаловажное значение имеет и Цацан-Юртовское сражение. Когда главнокомандующий войсками Терско-Дагестанского края генерал-лейтенант Ляхов двинул на село отборную дивизию, цацанюртовцы обратились за помощью к соседям. Прибыло ополчение из Гельдегена, небольшие группы из Гойт, Шали, Атагов, Чечен-Аула. Приехав с шестьюстами мюридов, оборону Цацан-Юрта возглавил шейх Али Митаев. Наступающие части противника поддерживала артиллерия, бившая по селу с высоты Зукин-Барз. У защитников Цацан-Юрта была только одна пушка, но они превратили в крепость каждый дом и метким огнем пулеметов и тысяч винтовок обескровили наступающие полки противника. После каждой атаки противник откатывался назад, неся большие потери. К вечеру село запылало, большинство домов было разбито. Поредели ряды защитников Цацан-Юрта. Погибли лучшие воины, отчаянные смельчаки, коими гордился народ. Сразила пуля и Мусло-муллу, объявившего деникинцам газават. К закату солнца у повстанцев кончились последние патроны. Враг ввел в бой свежие части, и защитники Цацан-Юрта с пением предсмертной песни бросились врукопашную. Когда стемнело, шейх Али Митаев приказал оставить село. Дальнейшее сопротивление не имело смысла. Надо было сберечь людей. Защитники Цацан-Юрта в этом бою потеряли убитыми 373 человека. Деникинцы переправили в Гудермес более 500 трупов и большое количество раненых. После установления в Чечне Советской власти, будучи членом ревкома, шейх Али Митаев навел порядок на железной дороге. Прекратились нападения на поезда. Деятельность его способствовала укреплению авторитета Советской власти Чечне. Конечно, Али Митаев не был и не мог быть большевиком. Видя бесчеловечность многих советских преобразований в горском обществе, учитывая национальную психологию, хозяйственный уклад, он рассчитывал создать теократическое, единое государство горцев Кавказа. Он противодействовал советским преобразованиям в Чечне, так как большинство чеченцев не желало воспринимать ни советское законодательство, ни так называемую коммунистическую мораль, ни новые органы управления. Веря в декларации, обращения к народам России, мусульманам Востока, в возможность самоопределения для всех без исключения наций и народностей, он надеялся, что Советская власть предоставит им такое право. Кстати, имея под ружьем шесть тысяч мюридов, он не предпринял против Советской власти ни одного акта вооруженного выступления или сопротивления. Однако органы ГПУ, боясь его влияния на массы, получив согласие центра, подвергли А. Митаева репрессии семей Чечни и Ингушетии. Человек широкого кругозора, он предупреждал о возможности установления в СССР жесточайшей диктатуры нечистоплотных политиков, не имеющей ничего общего со свободой и демократией; предвидел многое из того, что стало с нами в 30-е и 40-е годы. Это был человек удивительной душевной красоты, кристальной честности, чистоты и порядочности. Его везде ждали. Он всегда спешил туда, где был нужен. О последствиях, может быть, и думал, но говорить о них не любил. Такой человек тогда не мог быть оставлен в живых. Это была незаурядная личность, а личностей Сталин не желал признавать... ...По возвращении из Турции в Батуми был арестован младший брат Али - Умар Митаев. ГПУ распространило слух, что он будет выпущен на свободу, если к властям с просьбой о его освобождении обратится сам шейх. Али Митаев знал, что это западня, но он презирал трусость, подлость, вероломство, и 8 марта 1924 года явился в ГПУ. Его арестовали, и тотчас спецпоездом отправили в Ростов. После этого по всей Чечне начались массовые аресты духовных лиц, закрытие мечетей, медресе, шариатских судов: недоучившийся семинарист Джугашвили перешел в свое первое наступление против народа. Имя шейха Али Митаева должно быть возвращено истории. Это право он з __________________ 1.12. Запрещены сообщения, отрицающие геноцид чеченского народа с момента его насильственнго присоединения к России.

26.12.2008, 21:01	#9
Dishni Вес репутации: 6	Якобинец "Как Шейх Али Митаев встретил Революцию и Гражданскую войну" Али Митаев закончив среднюю школу, основал медресе, где молодые чеченцы могли получить как религиозное так и светское образование. В Медресе изучали теологию, арабский и русский язык и иные науки. Али Митаев как и другие Шейхи был просветителем народа. В те времена, "Лидерами" Чеченского народа были бывший депутат Российского парламента, позже коммунист Т.Эльдарханов и бывший комбат Дикой девизии, позже нефтяник и миллионер Тапа Чермоев. После Революции, Т.Эльдарханов тянул народ в Красную сторону, а Т. Чермоев в Правую, точнее к буржуазным ценностям. Революционная стихия была беспощадна ко всем, в этой агонии, сгорел проект "Горская республика", прежде всего из-за нежелания самих народов участвовать в этом федеративном образовании. Те, кто не смог продолжать оставаться на плаву, или переметнулись к Красным(как Эльдарханов и Шарипов) или уехали за границу ( Чермоев). Чеченский народ, остался наедине со своими проблемами. Шейх Али Митаев встретил революцию скорее всего с надеждой, прежде всего из тех соображений, что многовековому Имперскому Игу пришел конец, русский народ восстал, но в отличии от Асламбека Шерипова, Али не кинулся в революционные страсти, предпочел выждать время, но самого начала Шейх видел в Красных реальную силу, связано ли было это с предсказаниями Шейхов Дени Арсанова о "падении Империи и восстанию народов" или у Али были свои соображения, но так или иначе, он угадал на кого ставить. В то время убежище в Чечне находили и белые и красные( таков адат гостеприимства) Белое движение было явным врагом чеченского народа, ибо знакомы были лозунги "За единую и неделимую Россию", "Слава русскому оружию" и прочее. Загадкой оставалась Красная Армия, с ее "Равенством народов" "Вся власть крестьянам" и т.д. Но Али Митаев был знаком с идеями Большевиков, так как сам мог писать и читать и вообще был информирован от "местных" коммунистов. Идеи "Маркса" шли в разрез с исторической миссией Чеченского народа. Уже в который раз Чеченский народ, оказался в эпицентре событий которые определяли ход Истории, с одной стороны восстание и поход пролетарских масс и противостоящая им буржуазная реакция. Единственным выходом для самосохранения оставался нейтралитет. Чечено-Ингушский народ, после неудачной попытки создать независимую Горскую республику, занял привычную для них позицию: "Кто пришел к нам за помощью, тому мы поможем, кто пришел к нам с мечом от меча и погибнет!" Народ начинает борьбу за выживание и Чечня становиться самой свободной республикой на всей территории боевых действий в России. Разгром Деникина угомонил пыл Белого движения и дал понять Красным, что Чечня способна показать зубы любому агрессору. Все было бы ни чего, если бы история Чеченского народа была бы не столь трагична как всегда. На арене национального фронта, появляется организация, которая дискредитирует чеченский народ выставляя его в абсолютно чуждом для народа и враждебном цвете. Имамат или ЭмиратУзун-Хаджи и Гоцинского (дагестанцы по происхождению) делают попытку обратить историю в спять. Кинуть народ назад в прошлое, играть на подсознании масс, на его страхах. Получая деньги от Буржуазной Турции и Англии, не стесняясь брать деньги и у Красных, "Эмират без границ" выдвигает тезисы, что Народы Кавказа ( по существу только Чеченцы) будут воевать со всеми, будь-то Белые или Красные. Одним словом, Чечне официально приписали РЕАКЦИЮ, что и необходимо было и Белым патриотом и Красным в будущем.( народ у который смог остаться в стороне в классовой борьбе, был опасен тем, что надклассовое мышление шло в разрез, с выдуманными стереотипами, о диком и нецивилизованном народе) Эмират развязал руки ЧК, которых удерживал Шейх Али. Делалось, все, что бы чеченский народ потерял эту сплоченность и в глазах мирового сообщества выглядил как кучка дикарей и реакционеров. Эмират подорвал позиции Митаева, ибо как и он сам были сторониками Шариата, на словах, на деле же, дали себя втянуть в авантюру ЧК по дискредитированию Чеченского сопротивления и подрыва авторитета их Лидера в народе. Но милость Аллаха велика к своему народу, Шейх Али не сломлен обстоятельствами. Ни что не может подорвать "гражданскую позицию" выстроенную Митаевым. Пока он жив, народ идет за ним. Шейх идет на непредсказуемый для ЧК шаг. Становиться Красным комиссаром, вооружает мюридов и требует дать ему шанс самому урегулировать обстановку в Чечне, так как республика была на гране Красного террора, причиной которому мог послужить "разгул бандитизма" и "реакционеров". Мюриды Митаева, берут под свой контроль железнодорожные пути в Чечне. Внедряются в местыные ГПУ, выявляют провокаторов от ЧК и проводят тотальную зачистку антинародных элементов. Чеченский коммунист Эльдарханов дарит именной Маузер Шейху Али. Этот Маузер не раз будет стрелять в сторону русистов и иных врагов. Но как всегда всему хорошему приходит конец, лавирование и комбинации Шейха в политических играх коммунистов, не могли дальше иметь перспективы. В сущности Митаве стал огромной проблемой для "Нового мира" которые хотели построить Большевики, в нем не было места Смелости и Отваге и вообще человеческим ценностям. Не раз заявлявший Шейх, что "в Чечне будет Шариат или не будет Чечни" не мог выжить в грязных интригах мирового масштаба. Пока был жив Шейх Али Митаев, чеченский народ не боялся, не буржуазию, не пролетариат, не Эмират! Шейх боялся только Аллаха и ему одному он служил. Кто он был и за что умер, рассудит Аллах для нас же он останется героем народа и его защитником. Шахид ИншаАллах!!! __________________ Народ Ичкерии http://mamuli.net/Caucasus/default.a...id=139215&pg=1 http://www.youtube.com/watch?v=lMko0rzzNdo новаяhttp://www.youtube.com/watch?v=ZBDqa...eature=related

17.03.2007, 18:59	#2
Седой Вес репутации: 18	Да это действительно был настоящий сын Чеченского народа, очень жаль что умалчивается информация о последних днях его жизни. Я бываю в зиярте его отца шейха Баммат-Гирея Хаджи и там на меня находит такой покой и единение с природой... Я не могу это описать...

21.06.2008, 14:25	#3
~~Простой обыватель~~ Вес репутации: 0	Кто то на видео говорил, что он был мушрик, потому что был устазом. Вообще что стало с нами??? Лично я уважаю его, хотя не знаю какой у него вирд. Видел его мюридов, но это было давно.

Опции темы
Версия для печати Отправить по электронной почте