Элистанжхо

Т1емаркъа, в строгом смысле это как интересно?А Ханбали мазхаб просто географически близок к Хиджазу.
А муджахидом я не являюсь, но хочу им быть, ца бол нах 1ад 1алум хилч-)))) Просто, к примеру, меня заинтересовал вопрос о возможности растовшичестве при наценках. Так, лишь Малики сказал о 3%, а другие Имамы не увидели в наценках выше 3% риба. Я принял мнение Малики. Хотя, нохчи-шафииты.
Так и по другим вопросам!Если надо напишу.

Ахьмад

совершенно верно, мазх1аб не значит фрикционность и раскол это следование мнению либо определеного ученного, либо целой школе ученных как мы видим это в 4 школах фикха ах1луссунна.
так например мазх1абы есть и другие Суфьяна Саври, Авза1и рахьматуллах1и 1алайх1им - эт не менее великие ученные чем имамы 4 основных мазх1абов
Но например мнение Шафи1и это еще не мазх1аб шафи1ийи, мнение Абу Хьанифа не мазх1аб хьанафи, их мнения сотни раз проверялсь и корректировались их последователями из крупных ученных, если находился более сильный далил, такими как Аннавави, Абу Юсуф, Мааваради, Г1азали, Атт1ахаьви и многих других
валлох1у а1лам
п.с. отрицание правильности хоть одлного хьукма выведеного в любом из маз1хабов - отрицание шариата

__________________
тот кто верит в Аллаха и в судный день, пусть говорит благое или замолчит
привели два шейха

Принимаем участие в конкурсе сегодня!

ТIемаркъа

Саудовцы я имею в виду, которые и есть ваххабиты в строгом смысле слова, который и употребил Ахьмад Вашдаро
Мазхаб географически близок бохуг х1у дара?
Малик скажем выводил заключения из обычаев Медины, но мазхаб его распространен не в Медине вовсе, а в Северной Африке.

Ты принял мнение Малика, значит в этом вопросе следуешь его конкретному мазхабу.
Мусульманин не обязан во всех вопросах следовать позиции одного мазхаба.
Но невозможно утверждать что он не следует какому-либо мазхабу, поскольку не будучи способным самостоятельно делать заключения, он неизбежно следует за знающими (таклид).

Элистанжхо

Т1емаркъа, приведенный мною пример показывает что зочит "не отношусь к конкретному мазхабу". Видишь, и муджахьидом не надо быть. Религия Аллаха легка!Насчет маликитов, то в Медине как раз таки он и распространен, причем Малик рахьматуллах1 признавал в качестве далила лишь ижму Мединских Алимов. А Ханбалиты вообще не признавали рай (внутренние мнение). Африки мух къач и мазхаб не столь важно.
Суна хетарефь как мукаллафу в качестве далила можно использовать все далилы, о которых говорили Имамы, рахьматуЛлах1и царн массарна!

ТIемаркъа

если в джамаат-ламазе за имамом татарином я наклоняясь в руку не стану поднимать руки, а после Фатихьа громко произносить Амин - это будет признак ваххабита?

Ахьмад

хьанбалийи признавали раъю, однако когда был хьадис но слабый, они предпочитали его чем раъю, с условием что он слаб не причине выдуманнсоти, или наличия лжеца в иснаде идр

что касается выбора хьукма, то ля этого нужно досконально изучить все далилы сторон

__________________
тот кто верит в Аллаха и в судный день, пусть говорит благое или замолчит
привели два шейха

Принимаем участие в конкурсе сегодня!

Элистанжхо

Темаркъа, лучше не примеряйся к этим ярлыкам.
А татары-шафииты, с ними лучше быть в ракурсе шафиитского мазхаба, а то Питерехь динарг ма хаи хьун))))))
П.С. Са ваш, буьиса Дала декъал йойла хьа!

shtirlitz

Ты бы подумал, прежде чем выставлять видео, в котором какой-то дебил заменил зикр на песню какого-то гомика.
О разрешенности такого зикра говорят имам Газали,имам Навави,имам ибн Абдуссалям,имам Суйюти и ибн Хаджар Хайтами.
Ибн Таймия и его ученик Ибн Кайим сказали, что не надо порицать за такой вид зикра.

shtirlitz

С мазхабами все ясно, а как ты относишься к тарикатам?

Dushman

Питерех динарг - иншааллах,скоро ответят.По полной.

__________________
Ухожу.Навсегда.