Kodi

Обратите внимание здесь автор поста говорит, что слово сунна - это возраждение части сунны Пророка:


А здесь во второй части этого хадиса говорит, что"Сунна", использованное в хадисе, использовано в своем лингвистическом смысле (т.е. как "практика", "дело"), но не в его шариьатском смысле (т.е. как путь Пророка):


Наузу биЛлах1и, от подобных вещей. Как это он аккуратно делаеть первый часть хадиса относит к Сунне Пророка, и объяснение второй части хадиса не сразу идет, чтуть пауза и вторая часть якобы в лингвистическом смысле.
Но в хадисе ясно сказано:
<Если кто-либо ввел в наше дело <в Ислам> то, что не от него <Ислама>, то оно будет отвергнутоґґ. Передали имамы Бухари и Муслим.
Или в другом хадисе говорится: ґґКто вводит в Ислам хорошee дело, сунну, то он получит вознаграждение за него и за тех, кто действовал согласно этой сунне, причем у его последователей вознаграждение не будет отнято <уменьшено>, а кто вводит в Ислам плохое дело, сунну ,то получит ношу <наказания> за него и за тех, кто действовал согласно этой сунне, причем у его последователей ноша <наказание> не будет уменьшена>. Передал имам Муслим в своем Сахихе.

shtirlitz

са 1илм дац цханиц к1исвал гертш вац.

Kodi

Ахьмад,сай ниц1къ ма кхоччу и копиш кху чу ца кхисс хожур со.
Но Бонарт хочет, чтобы его копии разобрали по частям, так как на каждой странице их обновляет.

Нет слов на этом мы можем найти компромисс.
[/QUOTE]

Bonart

Вот Аллах вашими устами и вскрыл кто настоящий хаваридж. Отрицание признанных ученых, (тем более их иджмы) это один из основных сифатов хаваридж, без этого вы не можете распространять ваши сектантские учения, потому что большинство ученых их опровергает.

Фанатизм к своим кумирам это еще один сифат хаваридж. Они во всем превозносят тех кто одобряет их заблуждения, при этом отрицают всех алимов, которые справедливо осуждают их.

__________________


Исламские ученые про ситуацию в Чечне

shtirlitz

у меня нет слов

Bonart

Если что-то искушает людей, сбивает их с прямого пути, то оно является нежелательными, даже если не харам само себе. Даже для тех кто признает какие-то "бид1а хасана" (астагфируЛлах!) мавлид попадает в нежелательные бид1а, потому что провоцирует совершение грехов и приводит к растлению мусульман (приведенные нарушения стали нормой на мавлидах). К этому же - доводы 5,6,7,8,10.

Ты как известная птица, повторяешь одно и то же, хотя тебе уже несколько раз указали на опровержение. На такую туфту сегодня поведутся только совсем дурачки. Как уже писал, ваше время прошло, мусульмане поумнели и теперь на эти псевдоисламские идеи почти никто не ведется.

Нет ни одного примера, это еще одна брехня. По поводу слов Усмана (рахимахуЛлах) - если его слова противоречат словам Пророка (с.а.в.с.), (хотя это не так), то нужно следовать словам Пророка (с.а.в.с.) и оставить слова Усмана.

Приведи такие хадисы и их источники. В любом случае, на мавлидах обращаются не через Пророка (с.а.в.с.), а к нему самому, что есть настоящий ширк.

Это законный довод, потому что Аллах в Коране четко запрещает мусульманам перенимать обряды у кафиров.

Разве в этом хадисе речь идет про действия Пророка (с.а.в.с.) ? Плохие действия были у мусульман, которые стали меньше помогать друг другу и давать милостыню, чем делали раньше.

По полному тексту хадиса, в котором объясняется когда Пророк (с.а.в.с.) сказал эту фразу, однозначно ясно и понятно, что он не подразумевал никакие бид1а, а говорил про обычные одобряемые действия. В том момент никто не делал бид1а, и не думал про такое. Хватит уже прикидываться идиотом, все равно не убедительно...

Кроме этого, при трактовке суфистов этот хадис противоречил бы другим хадисам, в которых однозначно запрещается всякое бид1а в религии.

Не знаю откуда ты копируешь этот бред, но его автор похоже считает мусульман за умственно неполноценных. Нет и не может быть "грехов, появившихся после Пророка", это еще большая глупость, чем даже "хорошие бид1а" (астагфируЛлах).

Там приведен смысловой перевод, по нему все понятно: кто начинает делать хорошое дело и за ним следуют другие - тому будет награда за всех, кто начинает делать плохое дело и за ним следуют другие - тому будет наказание за всех. Про Сунну как праведный путь автор говорит, только чтобы разъяснить что имелось ввиду под "хорошим делом". Конечно Пророк (с.а.в.с.) мог понимать под этим только одобряемые действия по Корану и его Сунне. Так что никаких противоречий нет, нужно только внимательно все читать.

Это просто еще одно искажение суфистов. В хадисе не сказано "вводит в Ислам хорошее дело", там сказано просто "начал хорошое дело", или "начинает хорошое дело в Исламе" (т.е. по Исламу). Это означает не бид1а, а любые действия, одобряемые по Исламу.

Это клевета от тебя, я 2 раза предлагал тебе прочитать главную статью, но ты настаивал чтобы я повторно закинул фрагменты из нее.

__________________


Исламские ученые про ситуацию в Чечне

Bonart

Хорошая статья про разные бид1а, из-за форматирования не получается вставить сюда:

Вероубеждения “Асхабуль-Хадис”, и их отношение к приверженцам нововведений
http://www.islamhouse.com/p/66992

В этой статье речь пойдет о приверженцах Сунны и пути праведных предков (Салафов) в вопросах Имен и Атрибутов Аллаха и их методе очищения Аллаха от всякого недостатка по примеру Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует. А так же об их отношении к приверженцам новшества в этом вопросе; из джахмитов, му’тазилитов, ашаритов и мушаббихитов (каррамитов).

__________________


Исламские ученые про ситуацию в Чечне

Kodi

.

Дело в том, что кто кто так усердно запрещать мавлид, это послаедователи Мухаммада ибн Абдуль Ваххаба, считая его плохим новшеством. Как Штирлец писал
хаварижи и сахабов обвиняли в бид1а, раз секта которая последовала за ибн Абдуль Ваххабом отрицают мавлид в этом нет ничего удивительного. Чтение мавлида муслульман не искушает, откуда ты это взя опять отсибятину несешь. Шииты исказили намаз и молятся только три раза в день у них искушения, что будешь делать начнеш запрещать намаз?

Такое обращение в форумах - это традицыя несущих учения ибн Таймии, будь спокоен. Ничего подобного, видно как на данное время сектанты меж собой разделились. Опастность зла более заметно, когда зло уже появляется, поэтому, на сегодняшний день ахлус - сунна обязны выявлять заблуждение заблудших. Это как мода появляется и проходит.

Kodi

То, что ты пишешь это в переводе, в котором ты нашел. В хадисе сказано: Кто вводит в ислам хорошее дело или хорошую сунну.
У тебя перевод не правильный, если не так, то приведи хадис на арабском и объясни какое слово, что означает.

Bonart

Я не очень хорошо знаю взгляды шейха Ат-Тамими (рахимахуЛлах), но насколько я знаю он придерживался акиды ах1ль ус-сунна валь-джамаа и считал запретными любые бид1а, не признавая никакие "бид1а хасана".

У ах1ль ус-сунна валь-джамаа нет ни одного сифата хавариджей, зато у суфистов наблюдается сразу несколько.

Это происходит по факту - на мавлидах появились традиции совершать греховное и даже граничащее с куфром. Нововведения, которые провоцируют людей на грехи, насколько я знаю, считаются запретными даже теми, кто допускает "бид1а хасана".

Опять демагогия. Намаз не является новшеством, мы обязаны принимать его такими каким он есть. А принимать бид1а никто не заставляет.

Каждый может пролистать назад и посмотреть, что я уже 2 раза приводил тебе ссылку на опровержение. Ты игнорируешь и тупо повторяешь одно и тоже, это называется именно толкать туфту, потому что здравомыслящий человек на такое не поведется.

В статье приведено несколько версий хадиса, и в каждой по смыслу именно "начинать дело", а не "вводить что-то в Ислам". Кроме того это очевидно из содержания хадиса, потому что там никто не вводил ничего нового в Ислам, но были те кто совершали благие дела. Пусть каждый решит сам какой перевод тут более адекватный. Но на самом деле перевод почти одинаковый - в твоей версии слово "Ислам" в скобках, т.е. его не было в тексте. Его вставил толкователь-суфист, который пытался таким образом извратить смысл хадиса.

__________________


Исламские ученые про ситуацию в Чечне