abu-hamsa

Имам Ша1рани в книге "Мизан-уль-кюбра" пишет: "Хадисы раскрывают смысл айатов Корана. Основатели мазхабов раскрывали смыслы хадисов. Их последователи, - следующие поколения учённых давали толкования их книгам в своих комментариях. Таким образом, были получены знания по способу исполнения каждой молитвы; по закяату; по соблюдению поста; по совершению паломничества; по религиозному праву в торговле и других форм взаимоотношений. Без такого последовательного толкования айатов, невозможно получить правильное представление об Обязательных Предписаниях Благородного Корана"….
Когда однажды Имрана бин Хасина (да будет доволен им Аллах1) попросили: "Ты нам говори лишь то, что сказано в Коране", он ответил: "Послушай, неразумный. Разве можно все необходимые знания извлечь из Корана? К примеру, найдём ли мы там каково количество ракаатов в молитвах?".
А Умар бин Хаттаб (да будет доволен им Аллах1) на вопрос: "По сколько ракаатов совершать молитвы в пути? В Коране мы этого не обнаружили", ответил: "Всевышний Аллах1 послал нам Мухьаммада (мир ему и благословение Аллаха1). И то, что мы не обнаружим в Коране, узнаём от Посланника и делаем также как и он. Он в пути совершал четырёхракаатные молитвы по два ракаата. Значит и мы должны действовать также".

Коран повествует не только о троне!

mina37

думаь брат ты меня неправилно понял:
то что нам говорит Коран - дто не оспоримо, а хадисы уже вторострпенно.
Просто нелзя утверждат, что у Аллаха нет трона, так как трон ограниченый - так же как рука Аллаха не описана и не сравнима с человеческой аусубиллах, так и трон не описан, но Аллах возвышается над ним - дто слова Аллаха!

abu-hamsa

Продолжение.....
В отношении этого хадиса,(хадис о рабыне), Мулла Али аль-Кари, рахимахуллах, сказал в своём комментарии Мишкат аль-Масабих: (ч.6,стр.404).
Сказал Кади 'Ияд: Задавая этот вопрос, намерение Пророка заключалось не в том, чтобы спросить про место Аллах1а(макан), поистине, Он вне места и превыше его, так же как Он вне времени и превыше его. Намерением его вопроса было выяснить, была ли она верующей в единственность(мувахидда), или же она из тех, кто придаёт Аллах1у сотоварищей(мушрика), потому что неверующие арабы поклонялись идолам, и каждое племя имело своего идола, которому они поклонялись и которого они возвеличивали, и возможно, что глупцы и невежды, бывшие среди них, не знали кому поклоняться, кроме как идолам. Пророк намеревался определить, чему она поклонялась. Когда она сказала - "фи ас-сама" - и, как гласит другое сообщение, указала на небо - это было понято так, что она - верующая в единственность. Он задал этот вопрос таким образом как отрицание божеств на земле, каковыми являлись идолы, а не для установления небес как места для Аллах1а, и превыше Аллах1 того, что заявляют нечестивцы!

abu-hamsa

Уважаемая mina37,не знаю какой перевод ты читала,и как поняла,но если ищешь знания в этом ,ищи знания от признанных ученных.

Приведу тебе слова великого ученного Ислама имама Абу-Хьанифы,рахимахуллах1.В своей книге "Завещание" он пишет -"Подтверждаем,что Аллах1 Та1аля Властелин аль-арша.Он не нуждается в нем и не утвердился на нем.Он-тот,Кто сохраняет аль-арш и другие создания без нужды в этом.Если бы Он нуждался в этом,то не смог бы дать бытие Вселенной,а также каждому из созданных в отдельности.И если бы Он нуждался в восседании и утверждении,то где бы Он был до создания аль-арша?!Хвала Аллах1ау,который превыше всех недостатков!"

abu-hamsa

Хадис о рабыне.
В передаче имама Малика говорится: Посланник Аллах1а,мир ему, спросил ее: "Ты свидетельствуешь, что нет Бога, кроме Аллах1а?" Она ответила: "Да." Пророк,мир ему, спросил: "Ты свидетельствуешь, что я Посланник Аллах1а?" она ответила: "Да." Пророк,мир ему, сказал: "Ты веришь воскрешение, после смерти?" Она сказала : "Да." Тогда Посланник Аллах1а,мир ему, сказал: "Освободи ее." (Аль Муватта, книга "освобождение и покровительство")

Также приводит его Аль-Байхакхий: Пророк,мир ему, спросил ее: "Кто твой Господь?" Она ответила: "Аллах1 мой Господь." Пророк ,мир ему,сказал: "Что за религия у тебя?" Она сказала: "Ислам." Он спросил: "Кто я?" Она сказала: "Ты Посланник Аллах1а." Тогда Посланник Аллах1а,мир ему, сказал: "Освободи ее." (Ас-Сунан аль-Кубра 7/388).

favaz

Абу-хамса, если что я не забыл тебя с Коди...и инша Аллах1 просматриваю инфо по этому вопросу, пока еше...

__________________
жизнь - это курятник, каждый старается в ней сесть по выше, и "опустить" нижнего...

Принимаем участие в конкурсе сегодня!

Элистанжхо

Абу Хамс а Коди Шейхи,хочу сделать замечание в том плане,что не говорите,что АЛЛАХ не утвердился на Троне,ибо это есть в Коране-аррахьман 1алаль 1арши става.Но,говорите,утвердился без времени и места,на правление и др.,но не отрицайте факт.

Mua

Ты говоришь абсурдные вещи.Может лучше воздержаться от вопросов,в каких нету знаний?Как можно находиться где-то,не имея направления и места?!Это аят Корана и его смысл нужно брать от ученных.Читая обьяснения хадиса о рабыне,можно увидеть как отвергали ученные созданные характеристики по отношению Аллах1а.А этот аят наверное имеет переносный смысл,в любом случае лучше обращаться к мнению ученных.Надеюсь знающие приведут далили.

Ахьмад

братья давайте не будем высасывать спор из пальца. Малик рахьматулах1и 1алайх1и сказал на счет трона:
истиваъ дело понятное, вера в это обязательна, а вопросы об этом бид1а. Так кто из вас хочет быть совершающим бид1а.
В тафсирах этот аят комментировался кратко и ясно чтобы не было разглагольствований استواءً يليق به.
Или вы хотите возродить калам, который по боьшей части отбросил нашу умму далеко назад в развитии, когда вместо практически полезных вещей ученые начали заниматься этим бесполезным делом.

__________________
тот кто верит в Аллаха и в судный день, пусть говорит благое или замолчит
привели два шейха

Принимаем участие в конкурсе сегодня!

abu-hamsa

Полностью с тобой согласен!

С этим уже не согласен,это толкование на русском не соответствует Акиде,и противоречит тому,что я выделил красным.