abu-hamsa

Одна из черт,которая указывает на ваше сектантсво,это приписывать аппонентам того,что они говорят.Вы без стыда и совести можете врать!Аш1ариты никогда не говорят ,что Коран создан,и вы ответите за вашу ложь,иншаа Аллах1!
Слово Коран -имеет два значения:
1.Ниспосланные произношения.2.Вечная Речь Аллах1а.Она не имеет ни букв,ни голоса,ни звука-это не арабский,ни какой-либо другой язык.Когда мы говорим Речь Аллах1а и подразумеваем под этим ниспосланные произношения,такие как,Коран-на арабском,Тора-на иврит,Инджиль-на арамейском,состоящие из букв и звуков,то они созданы Аллах1ом и ниспосланы на разных языках.Мы называем их Калямуллах1-Речь Аллах1а,потому-что она не придумана ни Ангелом,ни человеком.А Речь ,которая не является ни языком,ни буквой.Эти два значения "Вечный Атрибут Аллах1а и ниспосланные произношения" мы называем Калямуллах1.Например,слово Аллах1 сообщает о существовании Создателя,без начала и конца.Когда говорим,мы поклоняемся Аллах1у,то имеем в виду поклонение Самому Аллах1у,а не этому слову,которое мы написали,или произнесли.Если,например пишут слово Аллах1 и спрашивают,что это? Мы отвечаем,Аллах1.Это значит ,что эти буквы обьясняют нам,что Создатель есть и это не значит,что эти буквы-сам Аллах1,которому мы поклоняемся.
А ваше понятие о Сыфате речь Аллах1а больше походит на указывание происхождения Сыфат Аллах1а Речь.Вы утверждаете Он Говорит когда Хочет,не Говорит ,когда Хочет,это означает речь прерывается и начинается.Вы настолько заблуждены,что по вашему ,когда Муса,мир ему,слышал Речь Аллах1а,то до этого не было этой Речи Аллах1а,Субхьаналлах1.Аллах1 снял барьер и Муса услышал бесподобную Речь Аллах1а.Я приводил слова имама Абу Хьанифа :"Аллах1 говорит ,но не так как мы.Мы говорим при помощи органов речи,произнося различные звуки.Аллах1 говорит ,однако Его Речь не похожа на нашу речь.Его Речь не имеет начала ни конца и не прерывается,потому что это не буквы и не звуки".Вы претендуете на знание Сущности Аллах1а,а обьвиняете нас в этом.Вы говорите у Аллах1а лик,глаза,руки,и.т.,то есть приписываете Ему органы ,части.Но сущность Аллах1а непостежима!Ваше утверждение означает Сущность известна,не известен только образ этих сыфатов.Мы говорим-эти Сыфаты знает только Аллах1!Мы знаем,что Аллах1 говорит,но не знаем как.А знаем ,что она непохожа на речь созданных.Мы знаем,что Аллах1 сделал над Аршем "Истава",и знаем ,что Он сделал это без подобия.Без образа и не как созданные в виде утверждения на чём.то или над чем-то,и не как восседание над чем-то.То есть мы верим в эти Сыфаты,истинный смысл их знает только Аллах1,и что они неподобны ни в чём! Вам кажется,отрицание подобия Аллах1 с чем-то или с кем-то,это отрицание сыфатов Аллах1а.Это видно из слов авторитета секты "салафия":ибн Усеймин в своем шархе, на книгу ибн Таймия, Шарх акыдатуль-Васатыя: "Абсолютное отрицание подобия между творением и Богом неверно! Так как нет двух вещей (или двух качеств), меж которыми не имелось бы общего (или подобие) с той или иной стороны. Это общее, имеющее место между вещами, есть вид подобия (ташабух). Поэтому, если полностью отвергнуть "ташбих", это значит аннулировать то общее, которое имеется между Творцом и сотворенным, касающееся того или иного "сифата"".

__________________
Ше къома мостаг1чун лай хилла, ше къоман эла хирвац.

abu-hamsa

Зубайр,что означает этот Аят?
"Куллю шай`ин халикун илля Ваджх1ах1у".

__________________
Ше къома мостаг1чун лай хилла, ше къоман эла хирвац.

Зубэйр

кто сказал "Алиф-Лам-Мим"? (2:1)

__________________

Разве Аллаха не достаточно для Его раба? (39:36)

Зубэйр

Вы вот недавно говорили что Ал-Навави "ашаритом" был?

Имам ал-Навави говорит в его резюмирование работы Факр ал-Дина ал-Армави ал-Шафии, о том что Калам Аллах является буквами и звуком:

«Калам Аллах это ничто иное как буквы и понятный звук включающий Шара´и вопросы, нисполаный Пророку (с.а.с.) в Коранической форме. Он существует среди нас, то что мы читаем своими языками, наши дети заучивают и мы записываем в наших Мусхафах. У Аллаха нет другой Речи. Это Наш Мазхаб, и это то что Имам ал-Шафии сказал, согласно тому что сообщается от него, он сказал: «тот кто скажет: «Мое высказывание Корана создано» является кафиром.

Его также спросили о человеке который делает обет тремя Талаками что не будет говорить. Затем он зачитывает в слух Коран, нарушает ли он свой обет? Он сказал: «Он не нарушает свой обет, потому что Коран это Калам Аллаха, а не калам людей».

Мы уже упомянули некоторое из того что сообщается от Салафов, таких как Ахмад, и такое же было мнение Хаммада б. Зайда, Хаммада б. Салама, Язида б. Харуна, Абд ал-Рахмана б. Махди, Исмаила б. Улайа, Суфьяна б. Уяйна, Юсуфа б. ал-Муджишун и других из Имамов, и лидеров из старших ученых из Мухаддисов, для упоминания всех из которых, это резюмирование слишком маленькой чтобы упоминать их всех.

Абул-Хасан ал-Ашари считал, как и его последователи, такие как Абу Исхак ал-Исфараини, Абу Бакр б. Фарук, Абу Бакр ал-Бакиллани, Абул-Касим ал-Кушайри, Абул-Касим ал-Исфараини, Абу Мухаммад ал-Джувейни и Абу Сахл ал-Са´луки и другие, что эти буквы и звуки которые мы читаем, и наши дети заучивают, к которым мы обращаемся в отношении Халал и Харам, которые ниспосланы Пророку (с.а.с.) как Коран, все это появляющееся, выражение и признак вечного Калам Аллаха. Вечный Калам Аллаха никогда не был ниспослан Пророку (с.а.с.)».

__________________

Разве Аллаха не достаточно для Его раба? (39:36)

Зубэйр

Ты сам понимаешь что ты говоришь и насколько это глупо?

Абд Аллах б. Ахмад б. Ханбал сказал: Я спросил своего отца о людях которые говорят: Когда Аллах говорил с Мусой, Он не говорил со звуком. Мой отец (Ахмад) ответил: На самом деле, твой Господь говорил со звуком, потому что мы рассказываем эти повествования как они дошли до нас.

(Абдуллах сказал) Мой отец сказал: Джахмиты отрицают этот факт. (ал-Сунна 70-271)

Абу Я’ла сказал: Имам Ахмад ясно сказал в повествованиях собранных группой его студентов что Аллах говорит со звуком (Ибтал ал-Та’вилат)

Сунниты говорят что Коран это Речь Аллаха: минху бада’а – от Него произошел, ва илайхи я’уд – к Нему он вернется. Это то что Сунниты знают веками.

Для Речи Аллаха не только возможно существовать со звуком, но это установлено в различных правовых текстах как говорил Ибн Хаджар в опровержении ал-Байхаки, и как Имам Ахмад говорит что те кто отрицают это, Джахмиты.

Вы используете термины созданный и вечный как будто они противоположности, хотя противоположность вечного это появляющийся (возникающий), а для созданного это создатель.

Ваша проблема в том что вы смотрите на мир очень узко, где вы видите все либо вечное, а если нет, то тогда возникающее и созданное.

Мы верим что не все что возникает является созданным. Мы как и наши действия, созданы. Аллах не создан, как и Его действия не созданы.

Поэтому, когда Аллах Говорил с Мусой, Он не говорил с ним до этого. Конечно Он не говорил с ним до того как Муса даже родился. Он говорил с ним только после того как не говорил с ним до этого, и поэтому Его Речь тогда была возникающей, но при этом Его Сифатом и не созданной.

__________________

Разве Аллаха не достаточно для Его раба? (39:36)

abu-hamsa

Вы как всегда лжёте,прикрывая свою ложь именами ученых.Ибн Хьаджар никогда не опровергал имама Байхакы,они оба были мухаддисами ,степени хафиз.
И по твоему Байхакы ,отрицая,что Речь Аллах1а без звука,был джахмитом.
Вот это действительно глупость!Конечно!Созданный и вечный противоположности.Даю тебе обьяснение,раз ты так заблудился;Тот, кто создан,имеет начало,потому не является вечным.Если Речь Аллах1а,когда Её услышал Муса,мир ему,была бы возникшей,то это означало бы она имеет начало,субхьаналлах1-это ересь.Как вы заблудились!Говорите Речь Аллах1а Вечная и при том возникшей.Как это ,возникшая и вечная,ты хоть понимаешь,что несёшь?Ты в своём уме,тогда возникшая,и притом вечный сыфат?!

__________________
Ше къома мостаг1чун лай хилла, ше къоман эла хирвац.

abu-hamsa

Ты ,что не понял.Я же сказал,все ,что пришло в Коране Вечная Речь Аллах1а,которая без начала и конца!
Ты отвергаешь та`виль в Коране,так ответь:какое значение у этого Аята:"Куллю шай`ин халикун илля Ваджх1ах1у".

__________________
Ше къома мостаг1чун лай хилла, ше къоман эла хирвац.

abu-hamsa

Как смешно.Эта книга является прекрасным источником,опровержения вашего заблуждения.

__________________
Ше къома мостаг1чун лай хилла, ше къоман эла хирвац.

Селард

В сахихе бухари есть хадис в котором сказано что всевышний Аллах в судный день наступит на ад ступней и тогда ад перестанет просить чтоб внего бросали людей.это слова пророка Мухаммада с.а.в. Что вы на это скажите?

Мавр_СайфуЛлах1

ашарит не в обиду, но ты болван.. как и вся ваша еретическая секта.. чем больше читаю тебя тем больше в этом убеждаюсь.. знаешь чем отличаются люди ахль сунна.. от вас сектантов.. хотя вы тож себя приписывает к ахль сунна.. но вы все равно остаетесь теми, кеми является на самом деле.. так вот.. ахль сунна сначала ищет далилы, и из этого строит свои убеждения.. вы ахль бида'а сначала строите убеждения, и лишь потом ищете далилы.. и тут в теме, я в этом убедился лишний раз.. теперь мож дальше нести свою ахинею..

__________________
Трудно бодрствовать среди спящих.
И трудно спать среди бодрствующих... "Пусть не уснут глаза трусов" Халид бин Валид (родзиаЛлох1у 1анху)