abu-hamsa

Конечно же всё это настоящее заблуждение.Обычный приём,для слабо сведущих в Аятах и Хадисах,закидывать обьёмистые переводы,искажающие основу Тавхида.Ислам -Религия,в основе которой,всегда были принципы ЕдиноБожия и неподобия Господа,непостежимости Его Сущности.Коран -книга ниспосланная Аллах1ом,и его качество-начиная с первого и заканчивая последним Аятом,что в нём нету противоречия.
Не буду усложнять дискуссию,скажи,ты признаёшь,что Аллах1у неприсуще изменение?

Зубэйр

Тот, кто называет заблудшими тех ученых что я привел, несомненно сам является заблудшим!!

Шейх Абдул-Кадир ал-Джилани (р) сказал, что никогда не будет Вали тот, у кого Акыда не такая как у Имама Ахмада бин Ханбала (р):

قد قيل للشيخ عبد القادر الجيلي قدس الله روحه هل كان لله ولي على غير اعتقاد أحمد بن حنبل فقال لا كان ولا يكون (درء التعارض 5/5)

Что касается таких как вы, которые называют антропоморфизмом эту Акыду, то ничего нового вы не придумали, о вас давно все известно:

Али Ибн ал-Мадани сказал: «Когда кто-то говорит, такой-то и такой-то антропоморфист, мы понимаем что он Джахмит». (Сообщается ал-Лаалака´и в Шарх Усул И´тикад, 306)

Абу Хатим ар-Рази (умер 277) сказал: «Признак Джахмита это то, что они называют Ахлус-Сунну антропоморфистами». (Из его книги «Ахлус-Сунна» стр.21)

Вот объемистую пургу под названием Калам, не имеющую никакого отношения к исламу, именно вы и закидываете!! Но ты ошибаешся если думаешь что для понятия Тавхида нужен Калам:

Мухаммад б. Акил б. ал-Азхар сказал: «Человек пришел к ал-Музани спрашивая его что-то о Каламе, так что он сказал: «Я ненавижу это. Скорее, я запрещаю ему как аш-Шафии запрещал это. Так как я слышал как аш-Шафии сказал: Малика спросили о Каламе (в отношении) ал-Тавхида, так что Малик сказал: Невозможно представить что Пророк (с.а.с.) научил Умму очищать зад, но не научил им ал-Тавхид! И Тавхид это то, что Пророк (с.а.с.) сказал: Мне было приказано сражаться с людьми пока они не скажут: Нет достойного поклонения кроме Аллаха. Так что то, что защищает кровь и имущество, это и есть действительность ал-Тавхида!» (Абудаллах ал-Ансари, «Дамм ал-Калам ва-Ахлих» 4:283)

Мне достаточно того, как Аллах Себя описал и как Его описал Его Посланник! Когда Имам Ахмад услышал как кто-то читает хадис о Нисхождении говоря, «Он Нисходит без движения и переноса, и без изменения». Так что Имам Ахмад сказал, «говори как Посланник (с.а.с.) сказал, ведь он был более стесняющимся Своего Господа чем ты». («ал-Истикаама» (1/70)

И вообще, неужели вы не можете без Калама обсуждать эти темы? Ведь Салафы его сильно порицали:

Имам Малик сказал: «Тот, кто стремится к религии через Калам становится Зиндиком (еретиком)! А тот кто стремится к деньгам (через алхимию) становится банкротом. А тот кто стремится к странным повествованиям становится лжецом!» (Абдаллах Ал-Ансари, «Дамм ал-Калам ва Ахлих» 4:115, 873)

Имам аш-Шафии сказал: «Мое постановление в отношении приверженцев Калама это чтобы их побили свежими ветками пальмы без листьев, а затем провели строем через общины и племена, и чтобы объявлялось: «Это наказание для того, кто оставил Книгу и Сунну, и взял Калам!». (Ал-Байхаки, «Манакыб аш-Шафии» 1:462, и другие)

Имам Ахмад сказал: «Тот кто занимается Каламом не будет успешным, и тот кто занимается Каламом не будет свободным от того чтобы стать Джахмитом». (Аз-Захаби, «Сияр Алам ал-Нубула» 11:291 и другие)

Имам Ахмад также сказал: «Не сидите с людьми Калама, даже если они защищают Сунну». (Ибн ал-Джавзи, «Манакыб ал-Имам Ахмад, стр.205)

Имам Ахмад также сказал: «Если вы видите человека который любит Калам, то предупреждайте против него!» (Ибн Батан, «ал-Ибана» 2:54, и другие)

__________________

Разве Аллаха не достаточно для Его раба? (39:36)

abu-hamsa

В Исламе ,в отличии от заблудших религий,есть разумное обьяснение того,что пришло от Аллах1а.Признаком заблудших течений является,что у них на каждом шагу есть противоречия, в своих же убеждениях.Если отвечать на вопросы,(элементарные!)то ты знаешь, тебе не обьяснить свои противоречия.У вас мания,от неудобных вопросов уходить громкими словами,но ответив на них,вы знаете, выявится ваше заблуждение.
Не закидывай обьёмистые посты,это я тоже могу,и в отличии от тебя ,имеющие основу в Шариате.И давай не все вопросы сразу.Ты начал с Истава,разберёмся с этим вопросом.Я задал элементарный вопрос,который указывает на истину,Аллах1 Вечный без начала и конца,и у Него Вечные Сифаты,потому Ему неприсуще изменение.Ты признаёшь ,что Аллах1у неприсуще изменение?

abu-hamsa

Ахлю сунна,это следующие по пути праведных предшественников,основа учения которых, Коран и Сунна.Коран и Сунну нам передали,от пророка,мир ему,ученые.Поэтому мы следуем за истинными учеными,потому-что не каждый знающий арабский язык может излагать Шариат.Если бы каждому ,было бы под силу толковать Коран и Хадисы,то небыло бы нужды в ученых.Я задал вопрос,признаёшь ли ты,что Аллах1у неприсуще изменение,и ты хотел представить мой вопрос,как нечто запретное в Исламе.Но ты говоришь,что следуешь за учеными,так мой вопрос исходит от изложений,сделанных учеными.Сказал имам Абу Хьанифа в книге "Аль-Фикх Аль-Абсат":"Фа-сыфатух1у г1ойру махлюкхатин ва ля мухьдасатин,ват-таг1оййару валь-ихтиляфу филь-ахьвали яхьдусу филь-махлюкхын,ва ман кхаля иннах1а мухьдасатун ав таваккхофа фих1а ав шакка фих1а фах1ува кяфир".
Так вот я спрашиваю,ты признаёшь,что Аллах1у и Его Сыфатам неприсуще изменение?
Это повтор вопроса в третий раз,дай ответ или скажи у меня нету ответа.

Ахьмад

абу-хамса ты хоть пост его прочитал? или ты только себя слышишь

__________________
тот кто верит в Аллаха и в судный день, пусть говорит благое или замолчит
привели два шейха

Принимаем участие в конкурсе сегодня!

abu-hamsa

Среди его постов много чего,что можно привести против него,но у меня вопрос с последовательностью,и он знает это.Писать посты и отвечать на конкретный вопрос,разные вещи,и кстати как ты заметил, ему нужно только подвердить то ,что он написал.

Зубэйр

Если ты считаешь тех перечисленных мной ученых заблудшими, то ведь даже ученые склонные к каламу признавали что Путь Салафов именно такой был!! А именно Салафы и следовали Корану и Сунне и порицали Калам! Так что всем видно что вы не следуете ни Салафам ни ученым Салафам и тем кто за ними следовал!

Скажи мне, если я подтверждаю то, что Аллах и Его Посланник подтвердили, и отрицаю то, что Они отрицали, не больше ни меньше, буду ли я в заблуждении по твоему? Я считаю, что это лучшая позиция, и разногласия начались, когда начали вводить новые термины и философские понятия! Мой Пророк Мухаммад (с.а.с.) а не аристотель!!

Но не подумай, что я не могу ответить при этом, просто с такими новыми придуманными терминами, перед тем как что-то подтвердить или отрицать, надо знать, что именно ты имеешь ввиду! Если ты имеешь ввиду под «изменениями» что в Сущности Аллаха не появляются новые создания, или что Аллах не приобретает новых Сифатов которые Он не имел раннее, то тогда конечно такой принцип изменения отвергается от Аллаха по единогласию Салафов.

Но если ты имеешь ввиду под словом «изменение», Сифаты Действия Аллаха, такие как Его Речь, Его Нисхождение, и т.д., то конечно как хорошо известно, Салафы ясно подтверждают то, что Аллах Говорит когда Он захочет и как Он захочет, со Звуком, и т.д., как например Он разговаривал с Мусой (а.с.), когда захотел, после того как Он не разговаривал с ним до этого.

__________________

Разве Аллаха не достаточно для Его раба? (39:36)

Зубэйр

Давай, хьо красавчик хыр вукх, если ты опровергнеш тех ученых чьи цитаты я привел )))

__________________

Разве Аллаха не достаточно для Его раба? (39:36)

Nohcho

السلام عليكم

لازم المذهب ليس بمذهب

Сторайтесь исходить из этой позиции, тогда разногласий между мусульманами будет меньше!

والسلام عليكم

__________________

ТIемаркъа

Nohcho, са бехк бу из 1арби мотт ца хаар, но мне тоже можно узнать что уменьшает разногласия?

__________________
всё-таки это ошибочно, когда стараешься г1илкхануться с совсем нег1илкханутым человеком. (с) tishina