Ахьмад

точный перевод на любой язык сделать невозможно, это понятно
и дело не в дословности а судя по убеждения абу-хамсы и ко любые переводы запрещены, будь то коран с комментариями или брошурка с хьадисами и тд

__________________
тот кто верит в Аллаха и в судный день, пусть говорит благое или замолчит
привели два шейха

Принимаем участие в конкурсе сегодня!

abu-hamsa

Честно говоря,если ты считаешь себя образованным в религии,то тебе должно быть стыдно, за такой вопрос!Но прежде ,чем ответить на твой вопрос,хочу попросить не оскорблять участников,как в случае с mina37.За подобные посты ,ты с удовольствием даёшь предупреждения. И не нужно приписывать к моему нику ко,твоя личная неприязнь ко мне и модераторство,не даёт тебе право на нарушение правил форума.У меня нету желания заниматься здесь пустословием,если есть конкретно по тексту несоответствие религии,то другое дело.
По поводу вопроса.Я не писал,что нельзя изучать Коран,наоборот ,я призываю к этому,но от знатоков Ислама.Ведь необразованный араб не сможет ознакомиться без учителя,это элементарно!По поводу других народов,я писал довольно ясно,нужно переводить тафсиры известных муфассиров,а не заниматься дословными переводами,используя только знание арабского языка.
Если ты понимаешь русский язык,на котором мы пишем на форуме,то я в своём посте писал,"Особенностью Корана является то, что нельзя (харам) толковать его, основываясь на своем личном мнении. Запрещается тому, кто не имеет определенных религиозных знаний, разъяснять значение Корана.И еще одна особенность Корана заключается в том, что его нельзя переводить дословно на какой-либо другой язык. ................На другой язык разрешается переводить значение Аятов Корана, а что касается дословного перевода всех Аятов – это харам".Что здесь указывает на запрет перевода толкования Корана?
Ещё ты должен знать,что Коран нужно читать правильно,без искажений.Как необразованный сможет это сделать сам?Ты наверное знаешь,если при чтении намаза,искажается произношение Аята,и при этом меняется смысл Аята,то намаз нарушается.Приведу пример,в Суре аль Фатихьа ,мы обращаемся к Аллах1у,прося Его ,чтобы Он вел нас путем тех,кого Он облагодетельствовал,Сыротоль-лезина ан1амта 1алейх1им,но если вместо ан1амта сказать ,ан1амту,то смысл меняется на -"тех, кого я облагодетельствовал".Как видешь ,разница большая.Другой пример,Аят-"иййака на1буду" ,"и только Тебе мы поклоняемся",а если "иййака" произнести без удвоения ийака на1буду (упаси Аллах1 нас ,от этого!),получается - поклоняемся лучу солнца твоего,как видешь ,только одна искаженная буква ,играет такую роль! Или, например, на русском языке в качестве перевода Аята: "Аллах1у нурус-самавати валь-ард" написано "Аллах1 свет небес и земли",да убережёт нас Аллах1 от этого заблуждения.! Сказано в Кор`ане "Аллах1", потом слово "нур", затем "ас-самават" и "аль-ард". Слово "аль-ард" – это земля; "ас-самават" – это небеса; слово "нур" – если дословно, то на русском – это "свет", но этот дословный перевод не подходит, потому что на русском "свет" означает какое-либо освещение, а на арабском слово "нур" имеет много значений. В этом Аяте оно означает "Дарующий Истинный путь", "Дарующий свет истинной веры". Когда речь идет об Аллах1е, то ни в коем случае нельзя думать что Аллах1 – свет или какое-то освещение, как луна, солнце и тому подобное, потому что любое освещение создано Аллах1ом. Сказано в Коране,Сура аль-Ан1ам ,Аят 1; "Ва джа1аляз-зулюмати ван-нур","Аллах1 создал тьму и свет".Аллах1 не похож ни на что, и нет ничего,подобного Ему.

Ахьмад

abu-hamsa ты красиво говоришь и вроде возразить нечему
но.....
не забывай слова АЛлаха
ومن يهد الله فما له من مضل أليس الله بعزيز ذي انتقام
бывает человек ищущий истину просто открывает крачковского и коран хоть и на русском хоть и не точный перевод, но он оказывает на него огромное впечатление и он решает принять ислам
легче ему затем чтото объяснить, а ты его сразу отсылаешь на изучение всех наук ислама скопом

__________________
тот кто верит в Аллаха и в судный день, пусть говорит благое или замолчит
привели два шейха

Принимаем участие в конкурсе сегодня!

venera

Недавно смотрела передачу, там говорили, что Коран, который переведен на русский язык Крачковской не очень верно переведен, много искажений, действительно и я заметила одно, что когда читала на турецком, мне больше нравится, звучит более в мягкой форме, а вот на русском языке представляется более жестко, (незнаю как правильней сказать на рус. языке) что вы думаете по этому поводу?

__________________
Принимаем участие в конкурсе сегодня!

favaz

как в оригинале он не будет звучать ни в каком переведенном виде...не важно турецкий, русский, чеченский...

__________________
жизнь - это курятник, каждый старается в ней сесть по выше, и "опустить" нижнего...

Принимаем участие в конкурсе сегодня!

abu-hamsa

Аллах1 Вечен. Он существует без начала, и нет конца Его Существованию.
Аллах1 – Единственный Создатель,Он – Создатель Аль-Аляма (вселенной,всех объектов и всех свойств этих объектов).Дать существование (сотворить из ничего) может только Тот, Кто существует без начала (то есть Сам не нуждается в Том, Кто дает бытие).Абсурд – считать, что Аллах1 имеет начало Своего Существования,так как имеющий начало является созданным (то есть нуждающимся в Том, Кто дает это начало).Абсурд – считать, что Аллах1 имеет конец Своего Существования, так как то, что имеет конец , обязательно нуждается в Том, Кто положит конец его существованию. А любая нужда – это слабость, а слабый не достоин наивысшей степени поклонения.Нет Ему равных (и не было, и не будет) ни в Сущности, ни в Сыфатах, ни в Действиях. Аллах1 не похож на Свои создания ни в Сущности, ни в Сыфатах (Атрибутах), ни в Действиях.Если было бы что-либо или кто-либо хоть в чем-то подобным Аллах1у,тогда Он не был бы Единственным, то есть Тем,Которому нет равных. Аллах1у не присущи сыфаты созданных,так как они имеют начало и имеют конец своего существования,то есть они не вечны.
У Аллах1а Наипрекраснейшие Имена.Имена Аллах1а отражают Его Совершенства и Достоинства.
Аллах1 существует Сам по Себе. Он не нуждается ни в ком и ни в чем из Своих созданий.Тот, кто нуждается, не может быть Богом, так как нужда в чем-либо указывает на слабость, на неспособность существовать без возможности удовлетворения этих нужд, а слабость в отношении Аллах1а – абсурд.
Аллах1 Создал Аль-Алям,и после Создания его, не притерпел изменение, Ему не присуща изменяемость. Тот же, кому присуща изменяемость, не является Создателем.
Для чего необходимо, всё это, так тщательно пояснять?Для того чтобы раскрыть заблуждения некоторых сект,которые своими убеждениями об Аллах1е,приписывают Ему изменение,хотя на словах и не говорят об этом.Самой известной сектой,которая имеет такие убеждения,в наше время,-это "Салафия",которая приписывает Аллах1у приобритение места,после её создания.Эта секта утверждает,что Аллах1 утвердился Своей Сущностью над Троном (Аль-Арш).Они(салафия) используют по отношению Аллах1а слова "фавкхаль арш биз-зат",которые являются "бид1а",ибо никто из "салаф" не проговаривал их.Для того,чтобы своё заблуждение выдать за истину, они приводят те Аяты и Хадисы, которые при буквальном переводе могут означать, что Всевышний находится на небе или на Троне.Другие же Аяты и Хадисы, буквальный смысл которых указывал бы на другое местонахождение, они трактуют, считают, что они имеют переносный смысл.
Даже не вступая в дискуссии о толковании Аятов муташабихат,можно привести ясные доводы,которые опровергают ложное убеждение,что Аллах1 находится в каком-то месте.Сказано в Коране (Сура Аль - Фуркхан): "Ва халякхо кулля шай`",что означает ,"Аллах1 создал всё".Этот Аят ясно показывает,что всё, без исключения, создано Аллах1ом,в том числе и время ,и любое пространство(место).Тот кто утверждает,что Аллах1 утвердился над троном,тот приписывает Аллах1у событие, а событие,-это происхождение,а происхождение для Аллах1а - это абсурд.Так как Аллах1 не нуждается в Своих творениях, Он не нуждается ни во времени, ни в пространстве, т.е. у Него нет ни временных, ни пространственных, ни других границ или ограничений. Сыфат Аллах1а "Существование без нужды в чем-либо или в ком-либо" вечен, неизменен.Поскольку Аллах1 существовал до создания мира без места, то невозможно думать, что после создания Он приобрел новый сыфат – местонахождение.
И в заключении,предостерегая об опасности заблуждения,что Аллах1 занимает какое-либо место ,хочу привести слова крупного ученого прошлого, шейха 1Абдуль-Г1аний Ан-Набулсий:
Мани-1такхада `анналлах1а маля`ас-самавати валь`ардо ав `аннах1у джисмун кха1идун фавкхаль-1арши фа-х1ув кяфирун ва `ин за1ама `аннах1у муслим.
Кто думает,что Аллах1 заполняет небеса и земли,или что Он тело,сидящее на аль Арше,тот - кяфир,даже если он считает себя мусульманином.

Ахьмад

где кто и когда использовал такое словосочетание, источники цитаты автора пожалуйста
и вапще уже запарили вы с этим 1аршем, хабаший что нить другое учат? мне просто интересно....

__________________
тот кто верит в Аллаха и в судный день, пусть говорит благое или замолчит
привели два шейха

Принимаем участие в конкурсе сегодня!

Ахьмад

кстати если вы настаиваете что салафиты это секта:
1) кто духовный руководитель этой секты?
2) издания, книги, сайты которые издает эта секта?
3) какими трудами и книгами они в основном пользуются?
4) где их центр?

__________________
тот кто верит в Аллаха и в судный день, пусть говорит благое или замолчит
привели два шейха

Принимаем участие в конкурсе сегодня!

mina37

Прошу проwения абу-хамза,
но про Трон говорит сам Аллах в Коране а также, что он слышит и видит и исправляет своей рукой. Ети Атрибуты просто неоспоримы и не подлежат дискуссии, так как сам Аллах теаллах говорит и описывает себя таким. Другое дело, что запреwено сравнивать Его Атрибуты с атрибутами Его созданий, т.е. Его Рука не сравнима ни с человеческой ни скакой другой. Так же Атрибутами человеческого сознания описан он лüбяwим и гневаюwимся, но его Гнев и Лüбовь не сравнимы с человеческой! Его Трон не сравним с царским, имеюwим место в тронном зале, аузубиллях. Нам нельзя себе äтот Трон выдумывать, но отвергать Коран... Может я что-то путаю, аллаху алим.

abu-hamsa

Знаешь что,придержи свой поклёп.Если ты незнаешь кто это говорят,ты хоть знаешь ,что происходит в мире Ислама?У тебя привычка,сразу переходить на Хабашитов,это когда по существу говорить нечего.И ненужно на каждый мой пост создавать конфликтность.Скажи нам всем,кто твой учитель,у кого ты берёшь знания?Ты как то на форуме писал,что до этих споров не изучал подробно тему акхиды,так у кого теперь ты взял уроки?А про трон говорю ,потому что "салафия",непутай с Салафитами,говорят в первую очередь о вознесении Аллах1а на трон (да защитит меня Аллах1 от этого заблуждения).На вопросы ,накоторые посчитаю нужным отвечу позже,но прежде по существу,скажи,признаешь ли ты заблуждением то,что Аллах1 Своей сущностью вознёсся над Троном? Вот книга на русском языке,доступная каждому Мухаммад ибн Джамил Зину. Исламская акида - вероучение, убеждение. воззрение - по Священному Корану и Достоверной Сунне. Москва: "Бадр", 1998. пишет; Где находится Аллах? Затем ответ: Аллах находится на Своем троне на небе. Всевышний Аллах сказал: "Милосердный вознесся на Трон" (Та Ха, 5).
Это значит: возвысился и поднялся (об этом свидетельствует хадис, приведенный аль-Бухари от последователей сподвижников пророка). Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) сказал: "Поистине, Аллах, прежде чем создать Свои творения, написал запись: "Моя милость предшествует Моему гневу". Эта запись находится у Него над Троном» (аль-Бухари).
Поэтому каждый, кто отрицает, что Аллах воссел на Трон, опровергает Аллаха, а опровержение Аллаха является неверием".
Я отрицаю,что Аллах1 воссел на трон,и если из-за этого автор утверждает,что я кафир,я говорю -он и есть кафир!