ibrarocks

1)А неужели, чтоб стать ментом или гаишником(ну машет он палочкой) нужно кого либо сдавать. Я то думал, дал монетку, да и пристроился.
2)А ты не думал, что не у всех такая возможность есть, "не ехать домой". А там то надо, что-то делать, жрать то всем хочется.
3) Так делать против них Джихад тоже является Джихадом?

Если нет, то уже одна из групп не попадает под определение Кафир, Мафир, Зафир,Зефир в шоколаде. А глядиш дальше и совсем мало, кто у нас плохой, только будет поздно.

__________________
О, Гур-парк, как ты хорош)

Зубэйр

В нашем случае идет оборонительный джихад против оккупантов и их марионеток, и больше ста лет Мусульмане только обороной занимаются, так что другая форма джихада не актуальна для нас в ближайшей перспективе.

А вообще, когда есть сила, то Ислам предписывает и наступательный джихад, чтобы убрать системы куфра и установить Слово Аллаха на Его земле, хотя на личном уровне никого не заставляют верить или не верить, так как нет принуждения в религии. Нет принуждения в религии, а законадательство это часть религии, поэтому людей в мире принуждают к религии придуманной людьми, и с этим надо бороться когда есть достаточно силы:

Али (Ра) сказал, «Посланник Аллаха был послан с четырьмя мечами:

1) Меч для многобожников:

«Аллах и Его Посланник освобождены от договоров, которые вы заключили с многобожниками. Посему странствуйте по земле в течение четырех месяцев и знайте, что вам (многобожникам) не сбежать от Аллаха и что Аллах опозорит неверующих. В день великого паломничества Аллах и Его Посланник объявят людям о том, что Аллах и Его Посланник отрекаются от многобожников. Если вы раскаетесь, то тем лучше для вас. Если же вы отвернетесь, то знайте, что вам не сбежать от Аллаха. Обрадуй же вестью о мучительных страданиях неверующих. Это не относится к тем многобожникам, с которыми вы заключили договор и которые после этого ни в чем его не нарушили и никому не помогали против вас. Соблюдайте же договор с ними до истечения его срока. Воистину, Аллах любит богобоязненных. Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте их и устраивайте для них любую засаду. Если же они раскаются и станут совершать намаз и выплачивать закят, то отпустите их, ибо Аллах – Прощающий, Милосердный». (9:1-5)

2) Меч для людей книги:

«Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными». (9:29)

3) Меч для преступающих:

«…Если же одна из них покушается на другую, то сражайтесь против той, которая покушается…» (49:9)

4) Меч для лицемеров:

«О Пророк! Борись с неверующими и лицемерами и будь суров к ним…» (9:73)

(Сообщается Ибн Кассиром, который сказал в его Тафсире, что это повествование сообщается Ибн Аби Хатимом, от Суфьяна бин Уяйна, от Али, да будет доволен ими Аллах).

з.ы. форму лучше не носить полюбому, пока нет возможности доставить в суд и провести следственные действия, судать и исполняют на месте, а Аллах резберется. То что дома нет работы кроме ментуры это ложь, на стройке дают 15 тысяч.

__________________

Разве Аллаха не достаточно для Его раба? (39:36)

ТIемаркъа

Да, это вопрос, и разный ответ на него не может служить основанием называть собеседника вредителем Ислама, поскольку это не доказано по шариату.


В Исламе нет понятия "алимы муджахедов".
В Исламе не называют алимами студентов, закончивших два курса.
В лучшем случае это талибуль ильм.
Ибн- Таймийя действительно говорил, но другое.
Когда между алимами разногласие по вопросам тактики джихада, они должны прислушаться к мнению алимов приграничных областей, как лучше знающих особенности ситуации.

Это принцип должен работать с джихадом, что прямо следует из приведенных доводов ученых.

Какая разница между кафиром и муртадом?
Татаро-монголов Ибн-Таймийя называл кафирами.

Валлаху Алам.

__________________
всё-таки это ошибочно, когда стараешься г1илкхануться с совсем нег1илкханутым человеком. (с) tishina

Dushman

Когда и КОМУ будет поздно - это только на Судном дне узнаем.
1)прозвучит опять банально,но помимо работы в правоохренительных органах(и прочих компетентных - тоже) - другой работы нету,чтобы себя сознательно под пули подставлять,ась?
2)см. Выше.
3)Знай:если кто-то будет на пути моём в форме,да ещё с автоматом в руках,да ещё с шевроном Россия,да ещё в лесу (где-то в горах Ичкерии) - я бы в шариатский суд обращаться бы не стал,это точно.

__________________
Ухожу.Навсегда.

ibrarocks

Последнее не понял, кто судить и кого?

__________________
О, Гур-парк, как ты хорош)

Said-Mohmad

Шейх-уль-Ислям Ибн Таймийа, да помилует его Аллах, передал, что известные ученые, такие, как имам ‘Абдуллах Ибн Аль-Мубарак, имам Ахмад Ибн Ханбаль и другие говорили:

Если между людьми возникло разногласие, то посмотрите, чего придерживаются ахлю-с-сугур (муджахиды), ведь с ними истина, т.к. Аллах Всевышний сказал: «А тех, которые сражаются ради Нас, Мы непременно поведем Нашими путями. Воистину, Аллах — с творящими добро!» (Аль-‘Анкабут, 29:69), (Ибн Таймийа, Аль-Джихад, т. 2, с. 81)

ibrarocks

А, значит, мы делаем, что-то да как-то, а Аллах будет разбираться, мы то тут причем, да? Я правильно понимаю.
И я тебе про тех, кто в лес с автоматом в форме ходит и не говорил. Плюс, это горы Чеченского народа, а не Ичкерии.

__________________
О, Гур-парк, как ты хорош)

Dushman

Аллах уже знает,и каждый получает уже при этой жизни.Или ты хочешь сказать:не пришёл бы Дудаев Джохар - не было б того,что происходит?Не совсем тебя понимаю..
P.S.:а горы не чеченского народа только(в степях 12 лет без гор прожили),а Аллаха горы,как и вся земля и небо.

__________________
Ухожу.Навсегда.

Зубэйр

как я уже показал в ссылке которую давал, ученые говорили что когда джихад фард ал айн, нужно хоть камни бросать если больше ничего нет. А на сегодняшний день мы не только можем сражаться, но и побеждать, как показала первая война и война в афгане против советов. Поэтому мнение этого человека не обоснованно ни шариатом, не реалиями в мире, а только его заблуждением, которое он транслирует на весь мир, тем самым вредительствуя! Аллах уберег муджахедов от таких как он, но мы к сожелению не защищены от таких пораженческих настроений как указано в следующем аяте:

"Если бы они выступили в поход вместе с вами, то не прибавили бы вам ничего, кроме беспорядка, торопливо ходили бы между вами и сеяли бы между вами смуту. Среди вас найдутся такие, которые станут прислушиваться к ним. Аллах знает беззаконников". (9:47)

Ал Имам ибн Таймия сказал: "Обязательным в отношении вопросов о джихаде является, учитывать мнение людей правильного дина, у которых есть опыт в дунья. Мнению людей дунья, которые имеют тенденцию смотреть на поверхность дина, или людей дина, у которых нет опыта в дунья, не надо следовать". (Ал Мустадрак аля Маджму ал фатава 220/3, собранное ибн Кайимом)

Ибн Таймия имеет в виду, что людей, у которых есть некоторое понимание о джихаде, например хорошие ученые с искренностью, но у которых нет отношений или связей с моджахедами, и нет свежего опыта в джихаде, то таких людей не надо спрашивать в вопросах джихада.

Не работает, потому что в Исламе поощрается мученичество. Почитай историю битвы Му'та, когда Абдуллах ибн Раваха побудил сахабов сражаться ради мученичества.

Есть разница. Против одних воевать хоть камнями, против других когда есть достаточно силы, что опять таки решать военным людям.

__________________

Разве Аллаха не достаточно для Его раба? (39:36)

ТIемаркъа

Said-Mohmad, ты владеешь арабским языком?
Если нет, уточни что значит ахлю-с-сугур.
Владеющие арабским перевели мне это как "мусульмане - жители приграничных областей".
Разумеется, поскольку речь идет о фатуа, то ибн-Таймийя говорит не обо всех жителях, а об имеющих право давать фатуа, то есть об алимах приграничных областей.

Просьба - не приводить стократно вывешенные и давно прочитанные цитаты без своего комментария в контексте темы.

__________________
всё-таки это ошибочно, когда стараешься г1илкхануться с совсем нег1илкханутым человеком. (с) tishina