Nohcho vu so

Что же касается Са'ида бин Мансура, то в своём сборнике под названием "Ас-сунан" он приводит сообщение, снабжённое иснадом, который удовлетворяет условиям обоих шейхов, и заключающее в себе слова Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, который сказал:


"Совершивший переселение в стремлении к чему-нибудь (мирcкому) получит за это такую же награду, как и тот человек, который переселился, чтобы жениться на женщине по имени Умм Кайс, и которого стали называть "переселенцем Умм Кайс ".


Ибн 'Аллян, "Аль-футухат ар-раббанийа", 1/60.


ПОНИМАНИЕ ЭТОГО ХАДИСА И ТОГО, К ЧЕМУ ОН НАПРАВЛЯЕТ;

* 1. Намерение как необходимое условие


По единодушному мнению улемов, дела, совершаемые дееспособными верующими, будут приняты в расчёт с точки зрения шариата, а совершение их принесёт награду лишь в том случае, если они совершаются намеренно. Намерение при сознательном совершении того или иного вида поклонения наподобие молитвы, хаджжа, поста и т.д. является одним из его столпов, без которого оно действительным не будет. Что касается действий, служащих только средством осуществления поклонения, например, частичного вуду) или полного (гусль) омовения, то о них ханафиты говорят так: "Соответствующее намерение является необходимым условием их совершенства и получения за них награды ", - тогда как мнение шафиитов и других состоит в следующем: "Намерение является также и необходимым условием их действительности, ибо средства будут действительными только при наличии соответствующего намерения ".





* 2. Время и место намерения


Приступая к осуществлению того или иного вида поклонения, человек уже должен иметь определённое намерение, примером чего может служить произнесение слов "Аллах велик" перед началом молитвы (такбирату-ль-ихрам) или вхождение в состояние ихрама во время хаджжа, что же касается поста, то достаточно вознамериться совершить его заранее в связи с тем, что уследить за появлением зари трудно.


Местом намерения является сердце.


Обязательным условием, имеющим отношение к намерению, является определение желаемого и отделение его от всего прочего, а поэтому одного только общего намерения совершить молитву окажется недостаточно и надо будет определить, какую именно молитву человек желает совершить - полуденную, послеполуденную и т.д.





* 3. Обязательность переселения (хиджра)


Имеется в виду переселение из такого места, где мусульманин не может открыто совершать обряды своей религии, туда, где это будет возможно, и это установление будет действовать всегда и безо всяких ограничений. Что же касается слов пророка, (салляллаху 'алейхи уа саллям), сказавшего: "Нет необходимости в переселении после победы", - то здесь имеется в виду, что необходимость в переселении из Мекки после того, как она была завоёвана мусульманами, отпала в связи с тем, что этот город стал территорией распространения ислама.


Кроме того, словом "хиджра" обозначается то, что было запрещено Аллахом, поскольку пророк, (салляллаху 'алейхи уа саллям), сказал:


"...а мухаджиром является (лишь) оставивший (хаджара) то, что запретил Аллах".


Так, например, мусульманину запрещается покидать своего брата более чем на три дня, а женщине запрещается оставлять ложе своего мужа, но иногда мусульманину действительно следует покинуть своего брата в исламе, совершающего прегрешения, а свою жену, которая проявляет непокорность, ему позволительно покинуть на определённое время в качестве наказания.





* 4. Данный хадис служит указанием на то, что если кто-нибудь вознамерится совершить праведное дело, но осуществлению этого помешает нечто непреодолимое наподобие болезни, смерти или чего-нибудь ещё, то человек всё равно получит за это награду.


Аль-Байдави сказал: "Дела, совершаемые без соответствующего намерения, будут недействительными, поскольку намерение без совершения действия вознаграждается, тогда как действие, совершаемое без намерения, пропадает зря. Намерение по отношению к действию подобно духу в теле, и точно так же как тело не может существовать без духа, дух не может найти своё проявление в этом мире без связи с телом ".





* 5. Этот хадис направляет нас к искренности в делах и поклонении, чтобы благодаря этому мы получили награду в мире вечном, а в мире этом - содействие и успех.





* 6. Любое полезное и благое дело становится поклонением благодаря доброму намерению, искренности и стремлению снискать благоволение Аллаха.

__________________
Идет поиск.....

Nohcho vu so

I. Глава об искренности и необходимости находить цель во всех делах, словах и обстоятельствах - тайных и явных.
Сказал Аллах Всевышний. И было Им повелено только поклоняться Аллаху, очищая перед Ним религию, как ханифы, выстаивать молитву, приносить очищение. Это - вера прямоты! (98:4/5). Сказал Всевышний: "Не дойдет до Аллаха ни их мясо, ни их кровь, но доходит до Него богобоязненность Ваша". (22:38/37). Сказал Аллах Всевышний: "Скажи, если вы скроете то, что в душах или откроете - это, узнает Аллах" (3:27/29).

1 - Умар бин ал-Хаттаб (Ради Аллаху Анху)рассказывал: "Я слышал, как Посланник Аллаха (Салаллаху алейхи ва саллям)сказал: "Поистине, оцениваются по намерениям. Поистине, каждому воздастся по тому, что он имел целью. Тот, кто совершил хиджру ради Аллаха и Посланника Его, для него хиджра его - к Аллаху и Посланнику Его. А кто совершил хиджру ради чего-то из ближней жизни, чего он добивается, или ради женщины, на которой он хочет жениться, то его хиджра - то, ради чего он совершил ее".

4 - Джабир бин Абдаллах ал-Ансари (Ради Аллаху Анху)поведал: "Мы были вместе с Пророком (Салаллаху алейхи ва саллям)в набеге, и он сказал: "В Медине есть люди, которые душой с вами, где бы вы ни шли, какое бы вади не пересекали, и препятствует им (быт, с вами лично лишь) болезнь". А в одном пересказе говорится: "Которые получат награду вместе с вами".

5 - Ман бин Йазид бин ал-Ахнас (Ради Аллаху Анху)сообщал: "Отец мой вытащил несколько динаров, чтобы раздать их в качестве милостыни, и положил их возле какого-то человека в мечети. А я подошел, взял их и отнес их ему. Он же сказал: "Клянусь Аллахом, не тебе я хотел дать их." Я поспорил с ним перед Посланником Аллаха (С), и тот сказал: Тебе, о Йазид, воздаяние за то, чего ты намеревался сделать, а тебе, о Ман - то, что ты взял".

7 - Абу Хурайра (Ради Аллаху Анху)говорил: "Посланник Аллаха сказал: Поистине, Аллах не взирает ни на тела ваши, ни на вид ваш, но на сердца ваши и дела ваши".

8 - Абу Муса ал-Ашари (Ради Аллаху Анху)передавал: "Посланника Аллаха (Салаллаху алейхи ва саллям)спросили о человеке, который сражается из храбрости, о том, кто сражается из-за заносчивости, и том, кто сражается напоказ. Что из этого есть джихад на пути Аллаха? И Посланник Аллаха (Салаллаху алейхи ва саллям)сказал: "Тот, кто сражается, чтобы слово Аллаха было превыше всего, тот - на пути Аллаха."

9 - Абу Бакра ас-Сакафи (Ради Аллаху Анху)говорил, что Пророк (Салаллаху алейхи ва саллям)сказал: "Если два мусульманина сошлись с мечами своими в поединке, то и убивший, и убиенный - в огне. Я спросил: "О Посланник Аллаха, это убивший, но почему же убиенный?" И он сказал: "Потому что он желал убить своего сотоварища".

10 - Абу Хурайра (Ради Аллаху Анху)Передавал: "Посланник Аллаха (Салаллаху алейхи ва саллям)сказал: "Молитва, совершаемая человеком сообща, превосходит молитву его на рынке его и в доме его в двадцать с лишним раз.' И это потому, что когда-то кто-то из них совершил омовение и сделал это хорошо, а затем пошел в мечеть, не желая ничего, кроме молитвы, и лишь молитва побуждает его к этому, то он не ступит и шага без того, что положение его возвысится, и этим снимается с него грех, прежде, чем он войдет в мечеть. И если он вошел в мечеть, то он пребывает в состоянии молитвы, пока молитва удерживает его там. И ангелы молятся за любого из вас, пока он пребывает там, где он молится, и говорят: "О , Господи, смилуйся над ним, о Господи, прости ему, о Господи, сжалься над ним, чтобы он не испытывал мук, чтобы с ним не приключилось ничего плохого."
') "бин" - от трех до десяти;

11 - Абдаллах бин Аббас бин Абд ал - Мутталиб (Ради Аллаху Анху)сообщал, что Посланник Аллаха (Салаллаху алейхи ва саллям)передавал слова Господа своего Всевышнего, Всеблагого, говоря: "Поистине, Аллах записал добрые и дурные дела". А затем разъяснил это: " Кто замышлял доброе дело, но не совершил его, Аллах Всевышний, Всеблагий записал его ему как совершенное доброе дело, а если он замыслил и осуществил его, то Аллах записал его как десять добрых дел и до семисот и много больше. А кто намеревался учинить злое, но не сделал этого, тому Аллах записал это как полноценное доброе дело. Ежели он замышлял его и осуществил это, то Аллах записал ему одно дурное дело."

__________________
Идет поиск.....

Nohcho vu so

12 - Абдаллах бин Умар бин ал-Хаттаб (Ради Аллаху Анху)поведал: "Я слышал как Посланник Аллаха (Салаллаху алейхи ва саллям)сказал: " Как-то трое из тех, что были до вас, были в пути, пока не нашли приют в пещере, и они вошли в нее. А с горы упал большой камень и закрыл для них выход из пещеры. Тогда они сказали: "Вас избавит от этого камня только то, что вы взовете к Аллаху ради ваших благих деяний". И один из них молвил: "О, Господи, у меня были старые родители, и я обычно не поил вечером не домочадцев, ни слуг раньше их. Однажды поиски дерева увели меня далеко от дома, и я не сумел вернуться к ним до того, как они заснули Я же надоил молока для того, чтобы напоить их вечером, но нашел их спящими. Я не хотел ни будить их, ни поить домочадцев и слуг прежде их. И я остался ждать их пробуждения ( а чаша была у меня в руке), пока не занялась заря, а дети кричали от голода у моих ног. И они пробудились и выпили свой вечерний напиток. О, Господи, если я сделал это ради Тебя, то избавь нас от того положения, в котором мы пребываем из-за этого камня". И эта скала раздвинулась так, что они не могли еще выйти. И второй сказал: "О, Господи, у меня была двоюродная сестра, и она была люба мне больше всех людей. (В одном из пересказов: "И я любил ее так сильно, как только может любить мужчина женщину".) Я желал ее, но она отвергала меня, пока для нее не настала тяжелая година. И тогда она пришла ко мне, а я далей сто двадцать динаров за то, чтобы она уединилась со мной. И она это сделала, но когда я уже мог овладеть ею ( В одном из пересказов: "Но когда я сел между ее ног"), она сказала: "Бойся Аллаха и не ломай печати, кроме как по праву". И я удалился от нее при том, что она была люба мне больше, чем кто-либо из людей, и оставил ей то золото, что дал ей. О, Господи, если я совершил это ради Тебя, то избавь нас от того положения, в котором мы пребываем". И скала раздвинулась еще больше, но они не могли выйти. И третий молвил: " О, Господи, я нанял несколько поденщиков и дал им их плату , за исключением одного человека, который оставил то, что причиталось ему, и ушел. И я вложил его деньги в дело, и они приумножились. А через некоторое время он пришел ко мне и сказал: "О, раб Аллаха, дай мне мою плату!" И я сказал: "Все, что ты видишь - благодаря твоим деньгам: верблюды, коровы, овцы и рабы." Он же молвил: " О, раб Аллаха, не насмехайся надо мной!" .И я сказал: " Я не смеюсь над тобой." Он же взял и увел все это за собой, не оставив ничего. О, Господи, если я сделал это ради Тебя, избавь нас от того положения, в котором мы находимся." И скала раскрылась до конца, и они вышли."

РИЙЙАД АС-САЛИХИН (Сборник хадисов пророка)

__________________
Идет поиск.....

asaell

024-035. Аллах – Свет небес и земли. Его свет в душе верующего подобен нише, в которой находится светильник. Светильник заключен в стекло, а стекло подобно жемчужной звезде. Он возжигается от благословенного оливкого дерева, которое не тянется ни на восток, ни на запад. Его масло готово светиться даже без соприкосновения с огнем. Один свет поверх другого! Аллах направляет к Своему свету, кого пожелает. Аллах приводит людям притчи, и Аллах знает обо всякой вещи.

__________________
- Того, кому Аллах желает добра, Он подвергает испытаниям. ( Аль-Бухари)

asaell

55) Al-Rahman

055-001. Милостивый
055-002. научил Корану,
055-003. создал человека
055-004. и научил его изъясняться.
055-005. Солнце и луна движутся согласно рассчитанному порядку.
055-006. Травы (или звезды) и деревья совершают поклоны.
055-007. Он возвысил небо и установил весы,
055-008. чтобы вы не преступали границы дозволенного на весах.
055-009. Взвешивайте беспристрастно и не занижайте вес.
055-010. Он установил землю для тварей.
055-011. На ней есть фрукты и пальмы с чашечками (или волокнами),
055-012. а также злаки с листьями и травы благоуханные.
055-013. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-014. Он создал человека из сухой (или звенящей) глины, подобной гончарной,
055-015. и создал джиннов из чистого пламени.
055-016. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-017. Господь обоих востоков и Господь обоих западов!
055-018. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-019. Он смешал два моря, которые встречаются друг с другом.
055-020. Между ними существует преграда, которую они не могут преступить.
055-021. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-022. Из них обоих вылавливают жемчуг и кораллы.
055-023. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-024. Ему принадлежат плывущие по морю с поднятыми парусами корабли, подобные горам.
055-025. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-026. Все на ней (земле) смертны.
055-027. Вечен лишь Лик Господа твоего, обладающий величием и великодушием.
055-028. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-029. Его просят те, кто на небесах и на земле. Каждый день Он занят делом.
055-030. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-031. Скоро Мы займемся только вами, о два весомых (или обремененных) рода!
055-032. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-033. О сонмище джиннов и людей! Если вы можете проникнуть за пределы небес и земли, то проникните. Но вы не проникните, не обладая властью (или ясным доводом)!
055-034. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-035. На вас нашлют зеленое пламя (или пламя без дыма) и расплавленную медь (или дым), и вы не поможете друг другу.
055-036. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-037. И вот небо разверзнется и станет красным, как кипящее масло (или покрасневшая кожа; или расплавленный свинец).
055-038. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-039. В тот день ни человек, ни джинн не будет спрошен о его грехе.
055-040. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-041. Грешников будут узнавать по их признакам, а затем хватать за хохлы и стопы.
055-042. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-043. Вот Геенна, которую грешники считали ложью.
055-044. Они будут ходить между нею и кипящей водой.
055-045. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-046. Тем же, которые боялись предстать перед своим Господом, уготовано два сада.
055-047. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-048. В них обоих есть ветви.
055-049. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-050. В них обоих текут два источника.
055-051. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-052. В них обоих есть от всех фруктов по паре.
055-053. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-054. Они будут лежать, прислонившись, на матрацах, выстланных снизу парчой, а свежие плоды этих двух садов будут склоняться низко.
055-055. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-056. Там будут девы, потупляющие взоры, с которыми прежде не имели близости ни человек, ни джинн.
055-057. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-058. Они подобны рубинам и кораллам.
055-059. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-060. Воздают ли за добро иначе, чем добром?
055-061. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-062. А перед теми двумя есть еще два сада.
055-063. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-064. Они оба – темно-зеленые.
055-065. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-066. В них обоих бурлят два источника.
055-067. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-068. В них обоих есть фрукты, пальмы, гранаты.
055-069. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-070. Там есть девы хорошие, прекрасные.
055-071. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-072. Они – черноокие и большеглазые, удерживаемые в шатрах.
055-073. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-074. С ними прежде не имели близости ни человек, ни джинн.
055-075. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-076. Они будут лежать, прислонившись, на зеленых подушках и прекрасных матрацах.
055-077. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
055-078. Благословенно имя Господа твоего, Обладающего величием и великодушием!

__________________
- Того, кому Аллах желает добра, Он подвергает испытаниям. ( Аль-Бухари)

Nohcho vu so

Закрывать 'ауру является уаджиб (обязательно) в соответствии с иджмаа' (согласие) мусульман. Всё тело женщины - 'аура, и также существует согласие, что ягодицы и половые органы мужчины - его 'аура. Но правильное мнение учёных таково, что 'аурой мужчины является всё между его коленом и пупком. Это основывается на том, что передано от 'Али (Рад'и-йаллааху 'анху), что Пророк (?алл Аллаху 'Алейхи уа Саллам) сказал:

«Не показывай своё бедро и не смотри на чьё-либо бедро, будь то мёртвый или живой». (Абу Дауд, номер 3140 и Ибн Мааджах, номер 146)

Передано, что Мухаммад бин Джахш рассказал, что однажды Посланник Аллаха (?алл Аллааху 'Алейхи уа Саллам) проходил мимо Ма'мара, чьи бёдра были не закрыты. Пророк (?алл Аллаху 'Алейхи уа Саллам) сказал:


«O Ма'мар, закрой свои бёдра, ведь бёдра - это 'аура». (Ахмад 5/290; «Мустадрак» аль-Хаакима 4/180, номер 7361; аль-Букхаари, номер 371)

Записали Ахмад в его «Муснад», аль-Бухари в прерванной форме; аль-Хааким в его «Мустадрак».

Также передано от Ибн 'Аббаса (Рад'и-йаллааху 'анху), что Пророк (?алл Аллааху 'Алейхи уа Саллам) сказал:

«Бедро - это 'аура». (ат-Тирмизи, номер 2797; Ахмад 1/275)

Записали ат-Тирмизи и Ахмад в (следующей) редакции:

"Посланник Аллаха (?алл Аллаху 'Алейхи уа Саллам) проходил мимо мужчины, чьё бедро было видимо, поэтому он сказал:


«Закрой своё бедро, так как бедро мужчины - это 'аура». (Ахмад 5/290; «Мустадрак» аль-Хаакима, номер 4/180, номер 7361)

islam.qa

__________________
Идет поиск.....

Nohcho vu so

Имам ибн Аль-Каййим в своей книге "ар-Руух" приводит хадис Посланника Аллаха (Салл Аллаху 'Алейхи уа Саллам), который приводит Фархш ибн Худааля от АбдурРахмана ибн Самра. АбдурРахман ибн Самра сказал: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха (Салл Аллаху 'Алейхи уа Саллам) в Саф, в Медине, и Пророк (Салл Аллаху 'Алейхи уа Саллам) сказал: «Я видел вчера во сне своём удивительную вещь, я видел свою Умму, я видел человека, к которому пришел Ангел Смерти для того, чтобы вырвать его душу, и пришло его Благочестие к Родителям, и Ангел Смерти отошёл от него». И он сказал: «Я видел человека из своей Уммы, на которого напали со всех сторон шайтааны, но пришёл тот Зикр Аллаха, который он совершал, и шайтаны разбежались от него». Он сказал: «Я видел человека из своей Уммы, к которому пришли Ангелы Наказания, но пришла его Молитва и спасла его из рук Ангелов Наказания Аллаха». Так же он сказал: «Я видел человека, который испытывал жажду, хотел пить, и каждый раз, когда он приближался к источнику Пророка (Салл Аллаху 'Алейхи уа Саллам), его выгоняли оттуда, - и он сказал, - тогда пришел его Пост в Рамадане, и взял его за руку, и напоил оттуда». Он сказал: «Я видел человека из своей Уммы, вокруг которого сидели Пророки кольцом, и он пытался войти к ним, но не мог, и тогда, - сказал Посланник Аллаха (Салл Аллаху 'Алейхи уа Саллам), - пришел его Гусль, который он совершал во время джанаба, взял его за руку, и ввёл, и посадил вместе с Пророками». И он сказал: «Я видел человека, впереди которого была тьма, сзади - тьма, по бокам - тьма, сверху и снизу - тьма, и он находился в ужасе от этого, и в этот момент пришли его Хадж и его Умра, которые спасли его из этого состояния». Он так же сказал: «Я видел человека, который боялся войти в огонь, который прикасался к нему, и пришла его Садака, которую он давал, и спасла его от Огня Ада». Он сказал: «Я видел человека, который разговаривал с верующими, но они не отвечали ему, - и он сказал, - тогда пришло его Благочестие по отношению к родственникам (поддержка родственных связей), которое спасло его». И он сказал: «Я видел человека, которого охватили Ангелы Ада, для того чтобы ввергнуть его туда, и тогда пришёл его аль-Амр би'ль-Ма'рууф уа'н-Нахи `ан аль-Мункар (призыв к одобряемому и запрет от порицаемого, призыв к халялю и запрет харама)». И он сказал: «Я видел человека, который стоял на коленях, и между ним и между Аллахом была преграда, он её не мог преодолеть, тогда пришел его Хуснаа аль-кхулюк' (Лучший Нрав - по отношению к остальным братьям), и это ввело его к Аллаху 'Азза уа Джаль».

__________________
Идет поиск.....

Nohcho vu so

Опасайтесь жаловаться на Него Его творению, потому что вы жалуетесь на Того, кто обладает милостью, тому, у кого нет никакой милости. Пророк (?алл Аллаху 'Алейхи уа Саллам) сказал: «Тот, кто поражён бедностью и ходит повсюду рассказывая об этом людям (и жалуясь на это в надежде получить помощь), то тому его бедствие не будет облегчено. Тот, кто поражён бедностью, и он жалуется на это Аллаху, тому Аллах дарует облегчение рано или поздно». Передали аль-Тирмиз'и, 2326; Абу Дауууд, 1645; аль-Албаани классифицировал как ?ахиих в «?ахиих аль-Тирмиз'и»»

__________________
Идет поиск.....

Nohcho vu so

"Я обещаю дом в раю тому, кто оставит препирательство, даже если он прав; и дом в центре рая тому, кто откажется от лжи, даже в шутке; и дом на вершине рая тому, кто сделает свой характер благим".

__________________
Идет поиск.....

Nohcho vu so

" Не радуйся несчастью (сложностям, затруднениям, проблемам) единоверца (к которому испытываешь чувство зависти). (Не злорадствуй). Всевышний Аллах проявляет (проявит) к нему милость (избавит его от этого), а тебя испытывает. "

__________________
Идет поиск.....