Nohcho vu so

11 - Абдаллах бин Аббас бин Абд ал - Мутталиб (Ради Аллаху Анху)сообщал, что Посланник Аллаха (Салаллаху алейхи ва саллям)передавал слова Господа своего Всевышнего, Всеблагого, говоря: "Поистине, Аллах записал добрые и дурные дела". А затем разъяснил это: " Кто замышлял доброе дело, но не совершил его, Аллах Всевышний, Всеблагий записал его ему как совершенное доброе дело, а если он замыслил и осуществил его, то Аллах записал его как десять добрых дел и до семисот и много больше. А кто намеревался учинить злое, но не сделал этого, тому Аллах записал это как полноценное доброе дело. Ежели он замышлял его и осуществил это, то Аллах записал ему одно дурное дело."

12 - Абдаллах бин Умар бин ал-Хаттаб (Ради Аллаху Анху)поведал: "Я слышал как Посланник Аллаха (Салаллаху алейхи ва саллям)сказал: " Как-то трое из тех, что были до вас, были в пути, пока не нашли приют в пещере, и они вошли в нее. А с горы упал большой камень и закрыл для них выход из пещеры. Тогда они сказали: "Вас избавит от этого камня только то, что вы взовете к Аллаху ради ваших благих деяний". И один из них молвил: "О, Господи, у меня были старые родители, и я обычно не поил вечером не домочадцев, ни слуг раньше их. Однажды поиски дерева увели меня далеко от дома, и я не сумел вернуться к ним до того, как они заснули Я же надоил молока для того, чтобы напоить их вечером, но нашел их спящими. Я не хотел ни будить их, ни поить домочадцев и слуг прежде их. И я остался ждать их пробуждения ( а чаша была у меня в руке), пока не занялась заря, а дети кричали от голода у моих ног. И они пробудились и выпили свой вечерний напиток. О, Господи, если я сделал это ради Тебя, то избавь нас от того положения, в котором мы пребываем из-за этого камня". И эта скала раздвинулась так, что они не могли еще выйти. И второй сказал: "О, Господи, у меня была двоюродная сестра, и она была люба мне больше всех людей. (В одном из пересказов: "И я любил ее так сильно, как только может любить мужчина женщину".) Я желал ее, но она отвергала меня, пока для нее не настала тяжелая година. И тогда она пришла ко мне, а я далей сто двадцать динаров за то, чтобы она уединилась со мной. И она это сделала, но когда я уже мог овладеть ею ( В одном из пересказов: "Но когда я сел между ее ног"), она сказала: "Бойся Аллаха и не ломай печати, кроме как по праву". И я удалился от нее при том, что она была люба мне больше, чем кто-либо из людей, и оставил ей то золото, что дал ей. О, Господи, если я совершил это ради Тебя, то избавь нас от того положения, в котором мы пребываем". И скала раздвинулась еще больше, но они не могли выйти. И третий молвил: " О, Господи, я нанял несколько поденщиков и дал им их плату , за исключением одного человека, который оставил то, что причиталось ему, и ушел. И я вложил его деньги в дело, и они приумножились. А через некоторое время он пришел ко мне и сказал: "О, раб Аллаха, дай мне мою плату!" И я сказал: "Все, что ты видишь - благодаря твоим деньгам: верблюды, коровы, овцы и рабы." Он же молвил: " О, раб Аллаха, не насмехайся надо мной!" .И я сказал: " Я не смеюсь над тобой." Он же взял и увел все это за собой, не оставив ничего. О, Господи, если я сделал это ради Тебя, избавь нас от того положения, в котором мы находимся." И скала раскрылась до конца, и они вышли."
РИЙЙАД АС-САЛИХИН (Сборник хадисов пророка)

__________________
Идет поиск.....

Nohcho vu so

"Каждый мусульманин - брат мусульманину, а потому он не должен притеснять его. Всякому, кто поможет в нужде своему брату, Аллах поможет в его собственной нужде. Всякого, кто оградит мусульманина от напасти, Аллах оградит от тягот в День Суда". // хадис от Абдуллы бин Умара // Сахих аль-Бухари

"Не завидуйте друг другу; не испытывайте ненависти по отношению друг к другу; не отворачивайтесь друг от друга, а будьте, о слуги Аллаха, братьями. Один мусульманин - брат другому мусульманину: он не притесняет его и не предает его интересы, он не лжет ему и не оскорбляет его призрением. Очень дурно для каждого человека испытывать чувство презрения по отношению к своему брату мусульманину". // хадис от Абу Хурейра // Муслим

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) говорил: «Вы не обретете Рая, пока не уверуете, и вы не обретете веры, если не возлюбите друг друга. Как мне направить вас на путь следования истинной любви? Распространяйте мир меж собой».

В этом хадисе наш возлюбленный Пророк (мир ему и благословение) говорит, что мы должны распространять мир. Это можно делать многими способами: приветствовать друг друга словами «ас-саляму алейкум», устанавливать мирные отношения и избегать конфликтов, наконец, преодолевать те разделения в обществе, которые мешают дружбе и братству. Известно, что само слово «Ислам» имеет корнем слово «мир». И отсюда вытекает первостепенное значение принципа дружбы и братства в нашей религии.

1) Проявлением духа дружбы и братства между мусульманами может быть простая улыбка на лице, когда вы встречаете своего брата по вере. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил: «Не пренебрегайте никаким добрым деянием, даже встречей брата своего с улыбкой на лице». Он также добавил: «Улыбка перед глазами твоего брата по вере - акт милосердия». Вот почему Посланник Аллаха (мир ему и благословение) постоянно ходил с улыбкой на лице.

Однажды к Абу Дарру подошел человек и попросил: «Наставь меня на дела добрые, приносящие пользу всем мусульманам». Абу Дарр сказал: «Веди их к добру и запрещай зло». «Я не могу этого сделать», - был ответ. «Изгоняй из них злое». «Это тоже мне не по силам», - произнес вопрошавший. «Оказывай им благодеяние», - посоветовал Абу ад-Дарр. «И это я не могу» - твердил человек. «Тогда встречай всякий раз своих братьев с лучезарной улыбкой на лице». «Но я и этого не могу», - произнес человек. «Тогда пусть Аллах поразит тебя громом небесным, через который Он создал эту землю, и освободит людей от твоего общества», - заключил Абу ад-Дарр.

2) Братство в Исламе означает, что каждый должен любить своего брата также, как он любит самого себя. Подчеркивая это, Пророк (мир ему и благословение) говорил: «Никто из вас не станет истинно верующим, покуда не возлюбит брата своего, как самого себя». Первые мусульмане активно старались соблюдать этот принцип. Ведь в Коране сказано: «Они отдают им предпочтение перед собой, даже если сами нуждаются» (59, 9).

3) Необходимо всячески избегать того, чтобы задеть другого мусульманина словом или действием. В Исламе запрещены пустословие и злословие, что подтверждается следующим аятом Корана: «А услышав праздные речи, они отворачиваются от них и говорят: «Нам достанутся наши деяния, а вам ваши. Мир вам. Мы не желаем следовать путем невежд» (28, 55). Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил: «Мусульманин - это тот, кто не наносит вреда людям ни языком, ни дланью своей».

Однажды Айша, жена Пророка (мир ему и благословение), услышала, как мединские евреи приветствовали его пожеланием смерти от яда (близкое по произношению к арабскому «ас-салам алейкум» на диалекте мединских евреев означало нечто вроде современно-еврейского: «Чума на оба ваших дома» - прим. Ислам.Ру). Айша сердито ответила: «И вам, чтоб отравиться, о дети свиньи и обезьяны». Тогда Пророк (мир ему и благословение) остудил пыл супруги, сказав: «Тебе надлежит произнести им лишь: «И вам того же». Мусульманин - не проклинающий, не оскорбляющий, не легкомысленный сплетник и не кто-либо еще, поносящий грязными словами».

4) Мусульманин должен проявлять скромность и тактичность не только в отношениях с другими мусульманами, но и с другими людьми. Вот какой совет давал благочестивый отец Лукман своему сыну: «Не отворачивай своего лица от людей по высокомерию и не следуй по земле кичливо» (Лукман, аят 18).

__________________
Идет поиск.....

Nohcho vu so

В свой жизни Пророк (мир ему и благословение) всегда относился к людям с благородной скромностью. Однажды некий бедуин, увидев его, буквально затрясся от охватившего его страха. Тогда Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Успокойся. Я всего лишь сын женщины - мекканки, питавшейся вяленым мясом» (что означало бедную женщину).

Пророк (мир ему и благословение) часто говорил своим сподвижникам: «И не усердствуйте в возвеличивании меня подобно христианам, которые перешли все пределы в отношении Мессии, сына Марии. Ибо я всего лишь - раб Аллаха и Его Посланник». Известны и такие его слова: «Того, кто благоговейно принизит себя пред Аллахом, Всевышний возвысит. Но не обретет никогда садов Рая тот, в чьем сердце останется хоть капля высокомерия».

5) Нельзя оставаться глухим к клевете и злословию на своих братьев и сестер. Это должно привести к тому, что мусульманское общество, в конце концов, избавится от этих сорняков в человеческих отношениях.

Однажды Пророк (мир ему и благословение), проходя мимо двух могил, остановился и сказал: «Те, кто лежит здесь, несут адское наказание за незначительные грехи». Один из покойных был известен в народе как болтун и клеветник. С тех пор мусульмане прочно усвоили, что тот, кто клевещет перед тобой на других, в конечном итоге клевещет и на тебя.

6) В меру своих сил и возможностей делай добро людям. Аллах Всевышний говорит в Коране: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде» (5, 2). Однажды Посланника Аллаха (мир ему и благословение) спросили, кто для Аллаха самый дорогой. Он ответил: «Тот, кто наиболее полезен для людей». В другом хадисе Пророк (мир ему и благословение) говорит: «Аллах обязательно поможет тебе в той же мере, в какой ты помогаешь своим братьям».

7) Относись к своим близким с приязнью и хорошими манерами. Аллах в этой связи сказал о Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение) такие слова: «Воистину, твой нрав превосходен» (68, 4). Посланник Аллаха (мир ему и благословение) также говорил. «Наиболее совершенным из правоверных является тот, кто лучший во взаимоотношениях».

8) Признак мусульманской дружбы и братства также и в том, чтобы не оставаться в ссоре и разлуке более, чем на три дня. Аллах говорит в Священном Коране: «Воистину, все верующие - братья, поэтому примиряйте братьев и бойтесь Аллаха (49, 10). Посланник Аллаха (мир ему и благословение) также говорил: «Не позволяйте никому из вас оставаться в ссоре с братом своим более, чем на три дня. Пусть даже вы встретитесь и сразу разойдетесь. Лучшим из вас при встрече будет тот, кто первым пожелает другому мира. В другом хадисе, Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Да не будет между вами раздоров, ссор и размолвок, ибо каждый мусульманин - брат другому мусульманину. Тому, кто работает на нужды других мусульман, Аллах поможет в нуждах его».

9) Не следует входить в дом мусульманина без дозволения хозяина. Аллах говорит в Коране: «О вы, которые уверовали! Не входите в чужие дома, пока не спросите позволения и не поприветствуете миром их обитателей. Это лучшее для вас, быть может, вы помните назидание (24, 27).

10) Следует высказывать должное почтение исламским ученым, приветствуя их.

11) Следует сдерживать обещания, данные братьям - мусульманам.

12) Уважать права собственности других мусульман, возвращать им то имущество, что было отнято не по праву.

13) Признавать и должным образом относиться к общественному положению.

14) Преодолевать разногласия среди мусульман, устанавливать мир и гармонию в отношениях между ними.

15) Не проявлять внешне собственные слабости и стыдливые эмоции.

16) Хранить свое имущество и честь.

17) Говорить «да смилостивиться над тобой Аллах» тому, кто чихнет.

18) Избегать ввязываться в недобрые дела.

19) Посещать больных мусульман. Это положение основывается на хадисе-кудси, в котором Аллах обращается к рабам Своим в Судный День со словами: «О мои рабы, Я был болен, и вы не проведали меня?» Люди удивятся: «Как мы могли навестить Тебя, Ты же Владыка всех миров?» И Аллах ответит: «Разве вы не знали, что раб Мой такой-то и такой-то лежит больной? Разве вы не знаете, что навестив его, вы встретили бы Меня у его ложа?»

20) Участвовать в джаназа-намазе, и провожать покойного до могилы.

21) Посещать могилы мусульман и испрашивать милости Аллаха для усопших.

__________________
Идет поиск.....

Nohcho vu so

Братство среди мусульман.

Ибн Теймия

Под этим подразумевается то, что они призывают друг друга к благим деяниям и запрещают не одобряемые деяния согласно тому, чему учит Шариат. И они веруют в необходимость исполнения хаджа и джихада, посещения пятничной коллективной молитвы и праздников со своими предводителями, будь они праведными или распутными, и совершения коллективных молитв. Они веруют в необходимость увещевания Уммы и проникаются словами Пророка:

"Верующие друг для друга подобны частям одного здания, которые поддерживают друг друга."(Бухари и Муслим)

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сомкнул свои пальцы и сказал:

"Пример верующих в их взаимной любви, и сострадании, и милосердии подобен телу; если одна часть его занеможет, то всё тело отвечает на это лихорадкой и бессонницей" (передали Бухари и Муслим)

[Ахль ас-Сунна] призывают людей быть стойкими во время невзгод, и быть благодарными во время благополучия, и принимать свою участь от Аллаха. Они призывают людей к благородным манерам и добрым деяниям, и проникаются словами Пророка:

"Наисовершенная вера принадлежит верующему с хорошим нравом."(передано Ибн Ханбалем и Тирмизи)

[Ахль ас-Сунна] побуждают людей восстанавливать отношения с теми, кто их порвал, издерживаться для тех, кто лишился своего добра, и прощать тех, кто поступил несправедливо к ним.

Они приказывают людям придерживаться любви к родителям, быть добрыми с другими родственниками, с соседями, быть мягкосердечными с сиротами, путниками и бедняками, и быть обходительными и человечными с рабами.

Они запрещают брань, высокомерие и притеснение.

Они удерживают людей от того, чтобы смотреть свысока на других, по праву или без.

И они приглашают людей придерживаться благонравия и запрещают впадать в легкомыслие.

Во всём, что они говорят или делают из вышесказанного, или из чего-либо другого, во всём этом, они следуют Книге (Корану) и Сунне. Их "Путь" это религия Ислам, ради которого Аллах послал Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует).

Но, несмотря на всё это, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"Эта Умма разделится на семьдесят три партии, все из которых в Аду, кроме одной: Джамаата." (Передал Ахмад Ибн Ханбаль)

И сказал в другом хадисе:

"Они те, кто будут следовать тому, что я и мои сподвижники придерживаются сейчас." (ат-Тирмизи)

Те, которые упомянуты в его словах, те, кто придерживаются чистого, неискаженного Ислама, они и стали людьми Сунны и Джамаата. Среди них - сиддики (правдивые), мученики, праведники, входят в их число маяки прямого пути, светильники, разгоняющие тьму, обладатели выдающихся достоинств и похвальных добродетелей. Среди них абдалы и имамы, о суждениях и проницательности которых единодушны все мусульмане. Это те победоносные, о которых сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):

"Часть моей Уммы продолжит следовать истине . Кто изменит им или выступит против них, никогда не сможет повредить им вплоть до Судного Дня." (передали Бухари и Муслим)

Посему, мы просим у Аллаха, Величайшего, сделать нас их частью, и не уклонить наши сердца после того, как Он наставил нас, и благословить нас Его милостью. Поистине, Он - Щедрый. И Аллах знает лучше.

И да благословит Аллах и да приветствует Мухаммада, его род, и его сподвижников.

__________________
Идет поиск.....

Nohcho vu so

"Каждый мусульманин - брат мусульманину, а потому он не должен притеснять его. Всякому, кто поможет в нужде своему брату, Аллах поможет в его собственной нужде. Всякого, кто оградит мусульманина от напасти, Аллах оградит от тягот в День Суда". // хадис от Абдуллы бин Умара // Сахих аль-Бухари

"Не завидуйте друг другу; не испытывайте ненависти по отношению друг к другу; не отворачивайтесь друг от друга, а будьте, о слуги Аллаха, братьями. Один мусульманин - брат другому мусульманину: он не притесняет его и не предает его интересы, он не лжет ему и не оскорбляет его призрением. Очень дурно для каждого человека испытывать чувство презрения по отношению к своему брату мусульманину". // хадис от Абу Хурейра // Муслим

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) говорил: «Вы не обретете Рая, пока не уверуете, и вы не обретете веры, если не возлюбите друг друга. Как мне направить вас на путь следования истинной любви? Распространяйте мир меж собой».

В этом хадисе наш возлюбленный Пророк (мир ему и благословение) говорит, что мы должны распространять мир. Это можно делать многими способами: приветствовать друг друга словами «ас-саляму алейкум», устанавливать мирные отношения и избегать конфликтов, наконец, преодолевать те разделения в обществе, которые мешают дружбе и братству. Известно, что само слово «Ислам» имеет корнем слово «мир». И отсюда вытекает первостепенное значение принципа дружбы и братства в нашей религии.

1) Проявлением духа дружбы и братства между мусульманами может быть простая улыбка на лице, когда вы встречаете своего брата по вере. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил: «Не пренебрегайте никаким добрым деянием, даже встречей брата своего с улыбкой на лице». Он также добавил: «Улыбка перед глазами твоего брата по вере - акт милосердия». Вот почему Посланник Аллаха (мир ему и благословение) постоянно ходил с улыбкой на лице.

Однажды к Абу Дарру подошел человек и попросил: «Наставь меня на дела добрые, приносящие пользу всем мусульманам». Абу Дарр сказал: «Веди их к добру и запрещай зло». «Я не могу этого сделать», - был ответ. «Изгоняй из них злое». «Это тоже мне не по силам», - произнес вопрошавший. «Оказывай им благодеяние», - посоветовал Абу ад-Дарр. «И это я не могу» - твердил человек. «Тогда встречай всякий раз своих братьев с лучезарной улыбкой на лице». «Но я и этого не могу», - произнес человек. «Тогда пусть Аллах поразит тебя громом небесным, через который Он создал эту землю, и освободит людей от твоего общества», - заключил Абу ад-Дарр.

__________________
Идет поиск.....

Nohcho vu so

2) Братство в Исламе означает, что каждый должен любить своего брата также, как он любит самого себя. Подчеркивая это, Пророк (мир ему и благословение) говорил: «Никто из вас не станет истинно верующим, покуда не возлюбит брата своего, как самого себя». Первые мусульмане активно старались соблюдать этот принцип. Ведь в Коране сказано: «Они отдают им предпочтение перед собой, даже если сами нуждаются» (59, 9).

3) Необходимо всячески избегать того, чтобы задеть другого мусульманина словом или действием. В Исламе запрещены пустословие и злословие, что подтверждается следующим аятом Корана: «А услышав праздные речи, они отворачиваются от них и говорят: «Нам достанутся наши деяния, а вам ваши. Мир вам. Мы не желаем следовать путем невежд» (28, 55). Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил: «Мусульманин - это тот, кто не наносит вреда людям ни языком, ни дланью своей».

Однажды Айша, жена Пророка (мир ему и благословение), услышала, как мединские евреи приветствовали его пожеланием смерти от яда (близкое по произношению к арабскому «ас-салам алейкум» на диалекте мединских евреев означало нечто вроде современно-еврейского: «Чума на оба ваших дома» - прим. Ислам.Ру). Айша сердито ответила: «И вам, чтоб отравиться, о дети свиньи и обезьяны». Тогда Пророк (мир ему и благословение) остудил пыл супруги, сказав: «Тебе надлежит произнести им лишь: «И вам того же». Мусульманин - не проклинающий, не оскорбляющий, не легкомысленный сплетник и не кто-либо еще, поносящий грязными словами».

4) Мусульманин должен проявлять скромность и тактичность не только в отношениях с другими мусульманами, но и с другими людьми. Вот какой совет давал благочестивый отец Лукман своему сыну: «Не отворачивай своего лица от людей по высокомерию и не следуй по земле кичливо» (Лукман, аят 18).

В свой жизни Пророк (мир ему и благословение) всегда относился к людям с благородной скромностью. Однажды некий бедуин, увидев его, буквально затрясся от охватившего его страха. Тогда Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Успокойся. Я всего лишь сын женщины - мекканки, питавшейся вяленым мясом» (что означало бедную женщину).

Пророк (мир ему и благословение) часто говорил своим сподвижникам: «И не усердствуйте в возвеличивании меня подобно христианам, которые перешли все пределы в отношении Мессии, сына Марии. Ибо я всего лишь - раб Аллаха и Его Посланник». Известны и такие его слова: «Того, кто благоговейно принизит себя пред Аллахом, Всевышний возвысит. Но не обретет никогда садов Рая тот, в чьем сердце останется хоть капля высокомерия».

5) Нельзя оставаться глухим к клевете и злословию на своих братьев и сестер. Это должно привести к тому, что мусульманское общество, в конце концов, избавится от этих сорняков в человеческих отношениях.

Однажды Пророк (мир ему и благословение), проходя мимо двух могил, остановился и сказал: «Те, кто лежит здесь, несут адское наказание за незначительные грехи». Один из покойных был известен в народе как болтун и клеветник. С тех пор мусульмане прочно усвоили, что тот, кто клевещет перед тобой на других, в конечном итоге клевещет и на тебя.

6) В меру своих сил и возможностей делай добро людям. Аллах Всевышний говорит в Коране: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде» (5, 2). Однажды Посланника Аллаха (мир ему и благословение) спросили, кто для Аллаха самый дорогой. Он ответил: «Тот, кто наиболее полезен для людей». В другом хадисе Пророк (мир ему и благословение) говорит: «Аллах обязательно поможет тебе в той же мере, в какой ты помогаешь своим братьям».

7) Относись к своим близким с приязнью и хорошими манерами. Аллах в этой связи сказал о Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение) такие слова: «Воистину, твой нрав превосходен» (68, 4). Посланник Аллаха (мир ему и благословение) также говорил. «Наиболее совершенным из правоверных является тот, кто лучший во взаимоотношениях».

__________________
Идет поиск.....

Nohcho vu so

8) Признак мусульманской дружбы и братства также и в том, чтобы не оставаться в ссоре и разлуке более, чем на три дня. Аллах говорит в Священном Коране: «Воистину, все верующие - братья, поэтому примиряйте братьев и бойтесь Аллаха (49, 10). Посланник Аллаха (мир ему и благословение) также говорил: «Не позволяйте никому из вас оставаться в ссоре с братом своим более, чем на три дня. Пусть даже вы встретитесь и сразу разойдетесь. Лучшим из вас при встрече будет тот, кто первым пожелает другому мира. В другом хадисе, Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Да не будет между вами раздоров, ссор и размолвок, ибо каждый мусульманин - брат другому мусульманину. Тому, кто работает на нужды других мусульман, Аллах поможет в нуждах его».

9) Не следует входить в дом мусульманина без дозволения хозяина. Аллах говорит в Коране: «О вы, которые уверовали! Не входите в чужие дома, пока не спросите позволения и не поприветствуете миром их обитателей. Это лучшее для вас, быть может, вы помните назидание (24, 27).

10) Следует высказывать должное почтение исламским ученым, приветствуя их.

11) Следует сдерживать обещания, данные братьям - мусульманам.

12) Уважать права собственности других мусульман, возвращать им то имущество, что было отнято не по праву.

13) Признавать и должным образом относиться к общественному положению.

14) Преодолевать разногласия среди мусульман, устанавливать мир и гармонию в отношениях между ними.

15) Не проявлять внешне собственные слабости и стыдливые эмоции.

16) Хранить свое имущество и честь.

17) Говорить «да смилостивиться над тобой Аллах» тому, кто чихнет.

18) Избегать ввязываться в недобрые дела.

19) Посещать больных мусульман. Это положение основывается на хадисе-кудси, в котором Аллах обращается к рабам Своим в Судный День со словами: «О мои рабы, Я был болен, и вы не проведали меня?» Люди удивятся: «Как мы могли навестить Тебя, Ты же Владыка всех миров?» И Аллах ответит: «Разве вы не знали, что раб Мой такой-то и такой-то лежит больной? Разве вы не знаете, что навестив его, вы встретили бы Меня у его ложа?»

20) Участвовать в джаназа-намазе, и провожать покойного до могилы.

21) Посещать могилы мусульман и испрашивать милости Аллаха для усопших.

__________________
Идет поиск.....

Nohcho vu so

Ибн Теймия



Под этим подразумевается то, что они призывают друг друга к благим деяниям и запрещают не одобряемые деяния согласно тому, чему учит Шариат. И они веруют в необходимость исполнения хаджа и джихада, посещения пятничной коллективной молитвы и праздников со своими предводителями, будь они праведными или распутными, и совершения коллективных молитв. Они веруют в необходимость увещевания Уммы и проникаются словами Пророка:

"Верующие друг для друга подобны частям одного здания, которые поддерживают друг друга."(Бухари и Муслим)

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сомкнул свои пальцы и сказал:

"Пример верующих в их взаимной любви, и сострадании, и милосердии подобен телу; если одна часть его занеможет, то всё тело отвечает на это лихорадкой и бессонницей" (передали Бухари и Муслим)

[Ахль ас-Сунна] призывают людей быть стойкими во время невзгод, и быть благодарными во время благополучия, и принимать свою участь от Аллаха. Они призывают людей к благородным манерам и добрым деяниям, и проникаются словами Пророка:

"Наисовершенная вера принадлежит верующему с хорошим нравом."(передано Ибн Ханбалем и Тирмизи)

[Ахль ас-Сунна] побуждают людей восстанавливать отношения с теми, кто их порвал, издерживаться для тех, кто лишился своего добра, и прощать тех, кто поступил несправедливо к ним.

Они приказывают людям придерживаться любви к родителям, быть добрыми с другими родственниками, с соседями, быть мягкосердечными с сиротами, путниками и бедняками, и быть обходительными и человечными с рабами.

Они запрещают брань, высокомерие и притеснение.

Они удерживают людей от того, чтобы смотреть свысока на других, по праву или без.

И они приглашают людей придерживаться благонравия и запрещают впадать в легкомыслие.

Во всём, что они говорят или делают из вышесказанного, или из чего-либо другого, во всём этом, они следуют Книге (Корану) и Сунне. Их "Путь" это религия Ислам, ради которого Аллах послал Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует).

Но, несмотря на всё это, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"Эта Умма разделится на семьдесят три партии, все из которых в Аду, кроме одной: Джамаата." (Передал Ахмад Ибн Ханбаль)

И сказал в другом хадисе:

"Они те, кто будут следовать тому, что я и мои сподвижники придерживаются сейчас." ат-Тирмизи)

Те, которые упомянуты в его словах, те, кто придерживаются чистого, неискаженного Ислама, они и стали людьми Сунны и Джамаата. Среди них - сиддики (правдивые), мученики, праведники, входят в их число маяки прямого пути, светильники, разгоняющие тьму, обладатели выдающихся достоинств и похвальных добродетелей. Среди них абдалы и имамы, о суждениях и проницательности которых единодушны все мусульмане. Это те победоносные, о которых сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):

"Часть моей Уммы продолжит следовать истине . Кто изменит им или выступит против них, никогда не сможет повредить им вплоть до Судного Дня." (передали Бухари и Муслим)

Посему, мы просим у Аллаха, Величайшего, сделать нас их частью, и не уклонить наши сердца после того, как Он наставил нас, и благословить нас Его милостью. Поистине, Он - Щедрый. И Аллах знает лучше.

И да благословит Аллах и да приветствует Мухаммада, его род, и его сподвижников.

__________________
Идет поиск.....

Nohcho vu so

1321. (3268). Сообщается, что 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
(В своё время) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был околдован до такой степени, что ему стало казаться, будто он делал то, чего (на самом деле) не делал. Однажды он, да благословит его Аллах и приветствует, в течение долгого времени обращался с мольбами к Аллаху, а потом сказал: «А знаешь ли ты, что Аллах указал мне (, как избавиться от этого? Во сне) ко мне явились два человека, один из которых сел у моего изголовья, а другой - у меня в ногах, после чего один (из них) спросил другого: "Чем болен этот человек?" (Тот) ответил: "Он околдован". Он спросил: "Кто же околдовал его?" (Тот) ответил: "Лябид бин аль-А'сам". Он спросил: "И что он для этого использовал?" (Тот) ответил: "Гребень, очёски волос и сухую пыльцу пальмы мужского рода". Он спросил: "Где же (всё это) находится?" (Тот) ответил: "В колодце Зарван"». И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправился к (этому колодцу), а потом вернулся и сказал мне: «Его пальмы похожи на головы шайтанов». Я спросила: «Достал ли ты это оттуда?» Он ответил: «Нет, ибо меня исцелил Аллах, и я побоялся, что это причинит людям зло»,после чего этот колодец был засыпан

__________________
Идет поиск.....

Nohcho vu so

Сообщается, что повелитель правоверных Абу Хафс Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: "Я слышал, как посланник Аллаха, (салляллаху 'алейхи уа саллям), сказал:


«Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям и, поистине, каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести). Так, совершивший переселение к Аллаху и посланнику Его переселится к Аллаху и посланнику Его, а переселявшийся ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся».



Этот хадис приводят имамы мухаддисов Абу Абдуллах Мухаммад бин Исмаил бин Ибрахим бин аль-Мугира Ибн Бардиз-бах аль-Бухари и Абу-ль-Хусайн Муслим бин аль-Хаджжадж бин Муслим аль-Кушайри ан-Найсабури в своих "Сахихах", являющихся наиболее достоверными из тех книг, в которых хадисы распределены по классам. Речь идёт о переселении (хиджра) из Мекки в Медину тех, кто надеялся снискать благоволение Аллаха. Имеется в виду, что переселение его будет принято и за это он получит награду.


ВАЖНОСТЬ ЭТОГО ХАДИСА

Поистине, этот хадис является одним из тех важных хадисов, каждый из которых называют стержнем ислама. Он представляет собой одну из основ религии и с ним связано большинство её установлений, что ясно видно из соответствующих высказываний улемов. Так, Абу Дауд сказал:


"Поистине, тот хадис, в котором говорится, что дела оцениваются только по намерениям, составляет собой половину ислама, поскольку религия может быть либо явной, и это - дело, либо скрытой, и это - намерение ".


Имамам Ахмаду и аш-Шафи'и принадлежат такие слова:


"Хадис, в котором сказано, что дела оцениваются только по намерениям, заключает в себе треть знания, объясняется же это тем, что раб может приобрести для себя что-либо посредством своего сердца, своего языка и различных частей своего тела. Таким образом, намерение, возникающее в сердце, является одной из трёх вышеупомянутых частей ".


Вот почему улемы любили приводить этот хадис в начале своих книг и прочих трудов. Так, аль-Бухари начинает им свой "Сахих", а ан-Навави - целых три своих труда: "Сады праведных" (Рийаду-с-салихин}, "Поминания" (Аль-азкяр) и "Сорок хадисов ан-Навави"(Аль-арба 'уна хадисан ан-нававийа}. Смысл же этого состоит в том, чтобы обратить внимание стремящегося к знанию человека на необходимость такой корректировки его намерений, чтобы он стремился к приобретению знания и совершению благих дел только ради Аллаха Всевышнего. О важности этого свидетельствует тот факт, что, как следует из той версии данного хадиса, которую приводит аль-Бухари, пророк, (салляллаху 'алейхи уа саллям), произносил эти слова во время обращения к людям с проповедями (хутба). Так же поступал Умар, да будет доволен им Аллах.


Абу 'Убайд сказал:


"Нет среди хадисов другого, который заключал бы в себе столько же пользы и смысла, сколько заключает в себе он ".



ПРИЧИНА ПОЯВЛЕНИЯ ЭТОГО ХАДИСА
В своём "Большом словаре" (Аль-му'джаму-ль-кябир) ат-Габарани, ссылавшийся на заслуживающих доверия людей, сообщает о том, что Ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах, сказал:


"Был среди нас один человек, посватавшийся к женщине, которую звали Умм Кайс, но она отказалась выйти за него замуж, если он не переселится, и тогда он переселился и женился на ней, а потом мы стали называть его "переселенцем Умм Кайс ". Ибн 'Аллян, "Аль-футухат ар-раббанийа"" 1-60.

__________________
Идет поиск.....