Кавкасий

а почему бы и нет?
в этом мире все или настоящее или же не настоящее!
настоящая дружба..не настоящая дружба...настоящая любовь...не настоящая любовь и т.д..то есть есть чистый материал и есть не чистый,фальш!формула на первый взгляд очень проста...один и тот же человек может в себе нести и чистое и не чистое!наверное здесь никто не скажет о том,что это неправда!
просто есть некоторые границы ,определенный интервал на котором, в зависимости от того или иного человека ,эти границы могут быть расширены или сужены при рассмотрении чистого или нечистого материала!
ответ на вопрос, зависит ли поступок того или иного человека из нашей среды от чистоты крови(здесь имеется ввиду не смешанная кровь)все таки правомерен!наши предки испокон веков обращали на это внимание ,когда возникал вопрос на ком женить сына или кому отдать дочь..есть даже такое высказывание..."ищите днем с лампадой!"
наверное это делалось для того,чтобы уберечься от таких происшествий таких как вышла чеченка замуж за грузина или армяна или же за русского и т.д.!или женился чеченец на той то и т.д.!
так вот настоящие всегда остаются верны своим традициям..потому то они и настоящие!

tishina

Ето та,которая была ,хорошей дочкой своих родителей,
та,которая выйдя замуж,сумела добиться любви всех марцхой к себе,
та,которая,перед кем то ,никогда не показывала недовольство мужу,
та,за сына ,которой,люди сами сватают своих дочерей,
та,дочь которой,хотят все,зная,что она пойдет в мать,
та,которой встают даже старики,изза уважения к ней,
та,которая ,пожертвовала собой,ради детей и не уехала с Чечни ,оставив своего сына,
та,которая ,просила на дуа,что бы она не видела горя своих детей,
та,которую любил Аллах,потому что ответил на все ее дуа и оставил гордость детям ,за то ,что она была ихней МАМОЙ....

(список бесконечен...)

__________________

Принимаем участие в конкурсе сегодня!

boston

нахан юкха1х,ша лело дезарг хуаш хила иеза.Самое главное-скромность,и не притворная а настояшая.

venera

Чеченцы всегда высоко ценили мужество, честность, благородство, уважали в человеке личность, с презрением относились к людям трусливым, коварным или хвастливым, никогда не служили насилию. Превыше всего ставили свою вольность. Любовь к свободе была не только у мужчин, но и у женщин. Такие женщины не могли быть ни вещью, ни товаром, ни частью гарема. Каждая чеченка была личностью.Чеченцы издавна боготворили мать, девушку. Женщина была хозяйкой и украшением в доме. Она рожала и воспитывала детей, а когда надо было, как указывалось выше, меняла иглу и мотыгу на оружие и становилась рядом с мужем, чтобы защитить свой очаг неприятеля. Женщина несла людям жизнь, мир, покой. Когда двое встретившихся кровников выхватывали кинжалы, чтобы нанести смертельные удары, остановить их могла только женщина, бросив между ними платок. И оба, как провинившиеся мальчишки, покорно покидали место случайной встречи. Кто не почитал платок мира, тот в глазах людей терял благородство. Его считали плебеем. В обязанности любого мужчины входили помощь и защита от оскорблений любой женщины. В пути обычно впереди шел мужчина, чтобы в случае засады заслонить собой женщину. Руки его должны быть свободными, чтобы держать оружие для ее защиты. Обычай возник в период родовых междоусобиц. Гостя первой встречала хозяйка дома, чтобы он по ее лицу увидел, как они рады его приходу. В любом чеченском доме гостя ждали тепло, уют, лучшая еда, чистая постель и защита от любой угрозы. За убитую женщину, хотя это и случалось крайне редко, брали две крови. Среди кавказских женщин чеченка считалась самой верной спутницей мужа, потому что была самой свободной женщиной Кавказа. Она никогда не носила паранджу, одежда подчеркивала ее природную красоту. Вот почему Александр Казбеги, грузинский писатель нахского происхождения писал, что «чеченская женщина свободнее всех женщин и потому честнее всех. Никогда не допустит она никакой непристойности, хотя имеет право свободно общаться с мужчинами». «Одним словом,- пишет Р.И.Хасбулатов,- женщина в чеченском обществе обладала уникальной свободой, пожалуй, недоступной в те времена ни одной женщине, ни в одном государстве мира». За замужней женщиной никогда не устраивали мелочной опеки. Она обычно не давала для этого никакого повода, во-первых, потому что, выходила замуж по любви, пользовалась в семье уважением и немалыми правами. В домусульманское время развод осуществлялся только с согласия жены. В женщине чеченцы ценили и мужественность. Часто бесплодные жены приводили в дом мужа вторую жену сами. О таких женщинах говорили «Къонах стаг ю иза!» («Она мужественная женщина!»). На страже чести и достоинства женщины стоял в Чечне и Мехк-Кхел, который сурово карал за оскорбление женщины не только поступком, но и словом. Двоеженство в чеченском обществе было редким явлением. Умыкание невест также не приветствовалось. На эту тему была даже поговорка: «Стаг волчу стаго зуда ехна а ялор яц я ядийна а юьгур яц» (настоящий мужчина не будет жену ни сватать, ни красть). В домусульманские времена Мехк-Кхел, как исполнительная ветвь власти, строго следил за соблюдением брачного возраста женщин и соблюдением запрета на браки между родственниками, как по отцовской, так и по материнской линии, а также между близкородственными однотайповцами. Девушки и молодые люди встречались у родника. Это происходило на людях, в присутствии подруг. Защищая интересы женщин, чеченские старейшины вступали в противоречие с князьями и даже с самим Шамилем. Рассказывают, что он, заинтересованный в приросте населения, издал закон, которым «обязывал родителей выдавать замуж дочерей незамедлительно по истечении им 15 лет. В течение 3-х дней девушка должна была назвать того, за кого она согласна выйти замуж. Если же она не называла чьего-либо имени, то ее выдавали за любого, желающего ее взять, невзирая на то, женат он или нет, стар или молод».То же самое ожидало и вдов по истечении трех месяцев со дня смерти супруга. «Однако, как пишет этнограф С.-М.Хасиев,- чеченцы продолжали потворствовать молодежи в их встречах у источника, как и в «языческие времена». Шамиль собрал старейшин и потребовал исполнение его низама. Чеченские старики ответили имаму: «Шамиль, ты должен бы знать, что мы не боимся смерти, и не раз это доказывали в боях. Нас страшит война в семье, у очага. И эта война всегда неизбежна, если семья слагается без взаимной любви молодых. Мы пускали своих дочерей к источнику, и впредь будем пускать, чтобы у них сложился безам - «любовь» такая же чистая, как та родниковая вода, у которой они собираются».И Шамиль отступился.С мнением женщины считались все. Уважать ее должны были князья и менее состоятельные люди. За оскорбление женщины расплачивались кровью. Строго запрещалось касаться девушки или женщины даже во время танцев. На новый уровень было поднято старейшинами почитание не только девушки уровня «оьзда йоI», но и мужчины, достойного называться «оьзда стаг».На большую высоту была поднята честь замужней женщины, ибо от нее зависело, будут ли уважать в обществе ее мужа, сына или дочь. Уважение к женщине требовало от нее чистоты чувств и верности супругу.Если супруга не ощущала семейного счастья, мужчина по адату и с ее согласия должен был с ней развестись. Ислам упростил ритуал развода супругов и четко определил обязанности каждой из сторон.Таким образом, женщина в чеченском обществе выступает не только хранительницей огня, семейного согласия, но и своеобразного носителя национальной культуры и системы горского воспитания.Как и в старые времена, в XX веке, отбросив мотыгу, чеченка нередко брала в руки оружие. . Эту ее роль и истинную значимость в чеченском обществе высветило трагическое время последних двух войн, когда она из хранительницы огня и семьи стала их защитницей. Смело, глядя в глаза смерти, она мужественно шагала по опасным дорогам войны, под огнем артиллерии и вертолетов торговала на рынке, чтобы прокормить семью, учила детей в насквозь продуваемых ветром аварийных школах, заслоняла собой детей во время зачистокОна плакала над каждым погибшим чеченцем, потому что каждый был ее сыном. В условиях массового террора жизнь ее была ежедневным подвигом, величие которого нам придется постигать еще долгие годы войны и мира. Наверное, придет время, когда мир узнает о подвиге матери-чеченки и под звуки реквиема к ее монументу, словно в святые места, потянутся люди со всего света, чтобы постичь величие ее духа, а платок мира, брошенный чеченкой у ног сражающихся, станет символом борьбы за мир всех женщин планеты.
Хамзат Яндарбиев - кандидат педагогических наук, писатель

tishina

Понравилось....Ето и есть наше отличие от всех мусульман...

Как жаль ,что многого из етого сообшения нет..Но ,Дала мукхлахь,мы еше придем к етому..

__________________

Принимаем участие в конкурсе сегодня!

Кавкасий

беркате к1удал!))иза баккъалла а ду аьлла хета суна х1ица х1ете а!))
со резволуш долу х1ума аьлча цхьаммо суна иза хаза хета...Дела реза хуьлда ала лаьа суна иштачунна!))
бакъдериг ду ахьа аьлларг...баккъала а х1оранне,из стаг велахь а я йо1 йелахь а, шен шен меттиг хила еза...баккъалла а доза а хила деза...!))

Miracle Drug

Быть чеченкой значит:
а-быть женского пола.
бэ-быть мусульманкой.
и цэ-быть чеченкой.

Что значит быть "настоящей чеченкой-я не знаю.
Человек не предмет, чтоб ставить под сомнение его достоверность и уж тем более не теорема, чтоб его доказывать.
Каждый решал и будет решать, что ему делать не задаваясь вопросом:"А КАК ДОЛЖНА ПОВЕСТИ СЕБЯ НАСТОЯЩАЯ ЧЕЧЕНКА?" Она про себя решит улыбаться ей гостю или встретить его сухо,уступить место или сделать вид, что не замечаешь, молчать, когда говорят старшие или дать волю возмущению, которое вдруг поднялось в груди. И если она посчитает, что здесь лучше сделать так, чем "требовалось-бы", то она сделает именно так, а не иначе.
Наша национальность обязывает нас ко многому. Добродетели, которые здесь перечисляют, характеризуют очень правильного человека, и встретив такого я не подумаю:"О-о! Да это именно она-настоящая,ИСТИННАЯ чеченка, ну, чей портрет ещё на форуме складывали!"


[ И я навряд ли думала о "уважении к старшим", когда взрослый мужчина, попросивший меня переводить, произносит:"скажи им, что все австрийцы-идиоты! И что я не виноват в том-то и том-то, пускай просто делают свою работу и выплатят в конце концов то, что должны выплатить!" (а то, что эту соцпомощь нужно оформить, то что его сын должен или учиться или работать-его не волнует)
И когда я мягко об этом намекаю, он продолжает повторять это слово:"идиоты", которое на немецком звучит так же. Нет, я не о уважении думаю, когда говорю:"ты уж извини, ваши, но я опаздываю".
(Эх, уже не настоящая) ]

Вопросы о правильности, о истине еtc -это всего лишь почва для пустой философии, человек слишком индивидуален, чтоб можно было подогнать его под "общую теорию". У нас есть определённые границы, которые я сама никогда не пересеку-и даже не захочу попробовать пересечь-это и есть коротко-сформулированная тонкость.
Скажи, что ты думаешь-но не кричи;
Поделись-но не навязывай;
Ненавидь-но молча.


PS: Я действительно не люблю, когда говорят много красивых слов, когда обесценивают их красоту, потому что сказали их в воздух, потому что никто их значения до конца не понял. И я их не скажу, потому что они для меня слишком много значат и мне будет горько, если их поругают.

__________________
Как-то странно тут рыбы поют.

Ирисс

Поменяй местами пункты бэ и цэ , а то наездов не оберешься ))

__________________
http://www.mounthira.com/

Ирисс

Уже поменяла ? ))) Боюсь ,теперь меня некоторые ужо не поймут.)


А по теме .

Настоящая чеченка должна быть : мудрой, с холодным трезвым рассудительным умом , выносливой , терпеливой , у нее должны быть хотя бы начальные навыки актерского мастерства, молчаливой, должна уметь сделать кашу из топора, достать с неба звезду.И т.д. и т.п.

__________________
http://www.mounthira.com/

Miracle Drug

Ирисс, да, я поменяла.
PS: теперь вроде должны понять.

__________________
Как-то странно тут рыбы поют.