Форум У Камина  

Вернуться   Форум У Камина > Наш Дом > Даймохк > История

История Тот, кто не знает своей истории, тот не имеет будущего! Только исторические события имеют движущую силу любого общества. История Чеченской Республики.

Ответ
 
Опции темы
Старый 29.12.2007, 11:39   #581
Michigan
 
Аватар для Michigan
 
Вес репутации: 3
Они аккинцами не были. В Аухе многие шаройцы и чеберлойцы "растворились" среди аккинцев. Общество Пхьарачхой являлось Шаройским, именно Пхьарачхо пришли в Шарой и назвали его таким названием, объединили тейпы в один сильный такхум Шарой
__________________

Выстегну ))
  Ответить с цитированием
Старый 29.12.2007, 12:07   #582
DenalMan
 
Аватар для DenalMan
 
Вес репутации: 3
Версия на основе ингушского предания...

ГИЙ, СИККАМ, ЧИНАХА

В ауле Тумаг жили три брата: Гий, Сиккам и Чинаха. Сиккам и Чинаха были обычными людьми, но их старший брат Гий был человеком необыкновенным: он был огромного роста и двуротый. Один рот у него находился впереди, как и у всех нормальных людей, а второй рот — на затылке. Гий ел мясо передним ртом, а через второй рот выкидывал кости. За один раз он съедал трехгодовалого быка, затем ложился и спал беспробудно целую неделю.
Младшие братья трудились изо всех сил, но хозяйство их никак не налаживалось. Скота и; овец становилось все меньше и меньше. Тогда Сиккам и Чинаха решили продать Гия. Они приготовили трехгодовалого быка. Гий съел его и уснул. Тут братья связали его цепями и буйволиными ремнями и увезли на продажу в Грузию.
— Что это за человек? Что он умеет делать? - спросили грузины.
— Он очень сильный, трудолюбивый, покладистый, исполнительный, — стали расхваливать своего брата Сиккам и Чинаха.
Взяли они плату за брата и пошли домой. Проснулся Гий и спросил, что все это означает. Грузины ему, обо всем рассказали. Дернулся Гий, разорвал цепи и ремни, связывавшие его и затем кинулся догонять братьев. Поднявшись на одну из гор, он еще издали увидел идущих домой Сиккама и Чинаха. Не сдержался Гий и крикнул:
— Куда вы денетесь! Я иду домой, и вы получите по заслугам! Чинаха, испугавшись, убежал в Чечню, Сиккам же остался. Скрутил Гий Сиккама и приготовился убить его. В те времена был обычай: если любая женщина падала на колени и обнимала за ноги мужчину, то он обязан был исполнить любую ее просьбу. Жена Сиккама как раз шла мимо с глиняным кувшином на голове. Увидев, что Гий готовится убить ее мужа, она кинулась ему в ноги. Кувшин сдвинулся и угодил своей кромкой в висок женщины. Она тут же скончалась. Гий пожалел эту женщину и ради нее оставил Сиккама в живых, но приказал, чтобы жить он обосновался подальше от него.


Аул Тумаг1 находится в Джейрахском районе Ингушетии..
__________________

«Слышал ли ты, чтобы скулил малодушно..Матёрый волк, смертельно раненый,Поражённый пулею в самое сердце?» Гэйтак, сын Гелы.....
  Ответить с цитированием
Старый 29.12.2007, 14:59   #583
Возрождение
 
Вес репутации: 3
Цитата:
Сообщение от Michigan Посмотреть сообщение
Что значит "пхьарчхоевской группы Шарой"? Насколько мне известно, пхьарчхой являются по происхождению шаройцами и жителями не только Авхара, но и Шароя.
Само название пхьарчхой даже на шаройский можно перевести как "жители Парачвана", а Парачваном шаройцы называли столицу Дзурдзукетии

Цитата:
Сообщение от RootBoy Посмотреть сообщение
Ты тут уже далеко идешь, брат. Смотри на это теперь.

Цитата:
Аккий (Аьккхий), данное общество делилось на ара-аьккхий (равнинные аккинцы) и лам-аьккхий (горные аккинцы) причем первые населяли Восточную Чечню, в то время как вторые находились на западе.

1. Барчахой
2. Вяппий, занимавшие в основном район восточной Чечни на границе с Дагестаном.
3. Жевой,
4. Зогой (31огой),
5. Ноккхой,
6. Пхарчахой (Пхьарчахой) и
7. Пхарчой (Пхьарчой),

Так они Аккинцы вроде. Теперь они Шароевцами стали, да?


Цитата:
Сообщение от Michigan Посмотреть сообщение
Они аккинцами не были. В Аухе многие шаройцы и чеберлойцы "растворились" среди аккинцев. Общество Пхьарачхой являлось Шаройским, именно Пхьарачхо пришли в Шарой и назвали его таким названием, объединили тейпы в один сильный такхум Шарой


Мичиган и Рутбой
Братья мои. Ассаламу 1аллайкум.
Если брать как тейп Аькхе из галанчожа(Нашх), они другие тейпы вайнахов из АУХА(ХАС) не аккинцы, но если взять смысл слова А*кхе, то они Аькхий из Ауха, все вайнахи из Ауха, это слово означает охотник идущий в набег, в дозор, за добычей, на пленных ...

Понятие Пхарчоевцы и т.п. Пхьарачхой. Читая и слушая, я понял в Аухе ими называют шаройцев, иногда ч1анти, ч1еберлой тоже(они по моему родственны с шаройцами), так же пешхой, и ширды. Советую в ссылке одну книгу братья, интересно что вы думаете.

В организацию ТУКХУМ не входят семьи, роды из родственных людей! СЛово тукхум не чеченское, а тюркское, после нашествия Тимура, древние чеченцы и ингуши начали создавать по месту проживания территориальные военно-политические структуры вольных людей-ТУКХУМ, сюда входили и пришлые!
Даже у русских авторов вайнахи АУХА не называютьая аккинцами, а АУХОВЦАМИ, аккинцами он называет горцев с Галанчожа в сторону Ингушетии.

По преданиям большинства вайнахов-АУХОВЦЕВ первыми поселенцами в Пана-мохке(Бай-Тог1, здесь был разгромлен Петр 1)были Пхарчоевцы:

Ученым ПЕШХО общества из АУХА написана книга, она на этой странице:

http://www.amina.com/kamina/3258-p6.html начните читать с сообщения-58. Сoветую прочитать, хотя много там.


Хотя он Пешхо, но считает себя аккинцем(не тейп), не все конечно насчет других тейпов у него сто процентов правда. Он там пытаеться поднять Галанчожских, что тоже крайне неверно. Поэтому неудивительно, что ц1онтрой, беной, ч1анти все называют себя аккинцами Ауха, из за чего люди родившиеся с 1960 гг по наши дни начинают забывать, что такое тейп аькхе и сообщество разных тейпов чеченцев и ингушей в Аухе(аренан-аькхий).


Цитата:
...по книге Л.Ильясова «Тени вечности» с Xi до начала Xix века тейп выполнял функцию социальной организации и в ту пору был возможен переход отдельных семей или целых фамилий из одного тейпа в другой.
Цитата:
по определению М.Мамакаева, чеченский тукхум «своего рода военно-экономический союз определенной группы тейпов, не связанных между собой кровным родством, но объединившихся в более высокую ассоциацию для совместного решения общих задач защиты и нападения противника и экономического обмена».
Деление на тукумы у чеченцев - не по общности происхождения, оно, скорей всего, больше территориальное, нежели кровное, весьма условное. Уверен, что в древности у нахов не было деления на тукумы. Посудите сами: среди ауховских Арар-Аккхий (как отдельного тукума Овхой) можно найти как собственно аьккхий, так и орстхой, и ч1антий, и пхьарчой, и беной, и ... В общем, зесь практически весь тайповый срез чеченского этноса.





Аькхе(ий) означает три вещи:

1) охота-набег с инг., с галан-о АЬКХЕ ВАХАР(идти на охоту, на кого? На врага...)

2) Специально отобранные люди для oхоты набега, какими были в Ставрополе и Беш Ламе(Казбек), которы ев с 3000 лет до н. эры назад по 400 лет назад н.эры начали передвигаться в Восточные границы Аух(Овхой-Пан Мохк) Великой Нахской страны потомков Турпала Нохчо(предка чеченцев и ингушей), всех называли тогда ОВХОЙЦАМИ(ДОЗ ЛАРДЕШ НАХ от тюрко-албано-персов и т.д.), позже туда пришли около 400-500 лет назад карабулаки и акки из Галанчожа:

Около с 300 лет назад вайнахов Ауха начинают называть не стражниками ОВХОЙ, Нападающими (лай схьалюцуш, бухкуш-др. бизнес, но жестокий), нападающие получили название Нападающие за пределами-Аренан-Аькхий.

Цитата:
для интереса: ---------Бывш. Аспирант Ингушского Научно-Исследовательского Института языка и истории, покойный М. Ф. Аушев, установил, что среди ауховцев (аккинцев) находятся не только тайпы из Галанчожского района, но и из Галгая, даже из более отдаленной, крайней западной части ингушского нагорья, из Мецхальского района. Это является достоверным свидетельством того, что выселение ауховцев на плоскость явилось не местным ауховским (аккинским) событием, а что с ними на плоскость выселились тайпы из всего чечено-ингушского нагорья.6)

-------- Чеченское общество Аьккха граничило на юге с Кей-Мохк, на севере с Ялхара, на востоке с Галайн-Ч1ож, на западе с Мержа. В основу этнонима, вероятно, легло «аькхе» ( + вахар) - охота, охотиться, люди, живущие охотничьим промыслом.
Аккинцы разделяются на: 1) лам-аьккхий и 2) аренан-аьккхий (карабулаки и аккин-цы-ауховцы,различные тейпы чеченцев из Ичкерии и внутренней Чечни), но прямых родственных связей между собой они не имеют.
Эти общества сложились независимо друг от друга, в различных климатических и иных условиях.
Описываемое Аьккха располагалось у истока левого притока Гехи Осу-хи.Аьккха - центр общества Аьккха, расположен на ю.-в. склоне Морд-лам, на л. б. реки Осу-хи.
Хьаьхильга (Хяхильга) «Пещерке к» - разв. бывшего аула в 6 км к ю. от Аьккха...

------------------


Первыми переселенцами из Нашха в Ичкерию, а затем в долины Ярык-су и Акташ были представители тейпов Пешхой и Цечой. Об этом повествует легенда, которая была опубликована в XIX веке: «Где-то в стороне Баш-лам (Казбека) есть горы, из которых вытекают реки Асса, Фортанга и Гехи. Эти горы называются Акxи-лам, там некогда жили предки чеченцев — лам-кристи (т.е. христиане). Эта местность — колыбель чеченцев. Четырнадцать поколений назад часть лам-кристов вышла оттуда и двинулась на восток по причине того, что на их родине от многолюдства им жить стало тесно. Они прошли мимо рек Аргуна и Аксая, но эти реки им не понравились, наконец, они пришли в место, где ныне стоит аул Юрт-аух. Первыми поселенцами здесь были фамилии Парчхой (Пешхой) и Цечёй (Цецёй). Когда они прибыли сюда, в этих местах стоял только один хутор Анди. Других поселений не было

--------------------Очевидно, что чеченский этнос возник на базе групп населения автохтонного происхождения, с включением пришлых осетин, кумыков и т.п. Впервые чеченцы упоминаются в армянском источнике VII века под названием "нахчаматьян". Кабардинцы называли их "шашэн", осетины - "цацан". Русские первоначально называли чеченцев "окочанами", "аккинцами", затем нынешним именем по названию села Большой Чечен. Исторически территория Чечни делится на Большую Чечню и Малую. До XV-XVI вв. чеченцы жили в основном в горах, образуя отдельные территориально-политические группы. По народным преданиям, первые поселения на плоскости были основаны представителями родов, вышедших с Аккинских гор в конце XVI в.

-----------------первом десятилетии XVIII в. они активно действуют на всем Северо-Восточном Кавказе. В 1722 г. чеченцы вели военные действия против войск Петра I и нанесли поражение отрядам Ветерани у аула Эндери. «Поражение Ветерани, — пишет В. Потто, — живет ныне в преданиях кумыкского народа, которые говорят, что рейтеры Петра Великого были сброшены с кручи сильным натиском чеченцев» (21).
Знаменитый поход Петра Великого на Пeрсию был сорван чеченскими наездниками.

На протяжении всего XVIII в. чеченское население Терско-Сулакского междуречья AUKHA пополнялось за счет ичкеринцев, карабулаков и лам-аккинцев (22).
Говоря о заселении этих земель чеченцами, профессор П. И. Ковалевский писал, что они «...мало по малу стали спускаться с гор и постепенно занимать под свои аулы Кумыкскую площадь. Так образовался целый ряд аулов от Качкалыковского хребта и чуть не до Кизляра по Тереку, образуя Качкалыковскую Чечню» (23). Влияние же их в Аухе и во всем Терско-Сулакском междуречье было настолько велико, что, как писал генерал В. Потто, «...ни один из князей кумыкских... не смел выезжать, не будучи сопровождаем чеченцем» (24).
-------------------------АРЕНАН-Аьккхий! Овхой! Напрасны труды тех, кто пытается внушить самим арар-аккинцам-ауховцам и их соседним племенам, что арар-аккинцы-ауховцы не являются коренными жителями междуречья Сулак-Терек. Давайте спросим у давних врагов аренан-аккинских.

Они расскажут правду и не ради нас, живущих сегодня, а ради тех коварных целей, которые они вынашивали против чеченцев:
«К управлению начальника Левого фланга Кавказской линии отнесено пространство, ограниченное главным хребтом гор, рр. Андийским Койсу, Сулаком, Каспийским морем и рр. Тереком, Ассой и Даут-Мартаном.
Главное народонаселение этого пространства составляют чеченское племя, самое сильное, самое буйное и воинственное из всех кавказских народов...» «Движение горцев Северо-Восточного Кавказа в 20-50 гг. 19 века».
Махачкала 1959, Дагестанский филиал АН СССР, стр. 280, документ № 154. Докладная записка ген.-м. Пулло о положении на левом фланге Кавказской линии с 1834 по 1840 гг. и мерах, необходимых к упрочению власти царского правительства над горцами. 1840 г.»
Точнее не скажет даже самый заклятый враг или близкий друг!

-------------------------
3) и сам ТЕЙП АЬКХЕ(лом Аькхе) из Галанчожа, выселенный после восстания Исраилова(т1ерло), живут между Чечней и Ингушетией с 4000 лет назад(если кто то сомневаеться в силу своих слабых знаний, поедьте в села Ачхоя и Ингушетии, спросите у стариков.
__________________
Сын тейпа ч1енти
  Ответить с цитированием
Старый 02.01.2008, 11:42   #584
Asgard
 
Аватар для Asgard
 
Вес репутации: 3
Кто может сказать есть ли такой ТАЙП Шарой? Знаю, что есть тукхум...
Просто друг утвеждает что он тайпан Шарой)
__________________
Дала сий дойла хьа Нохчи, Дала х1аллак бойла хьа мостаг1и
  Ответить с цитированием
Старый 03.01.2008, 00:08   #585
Otti
 
Аватар для Otti
 
Вес репутации: 10
Цитата:
Сообщение от Asgard Посмотреть сообщение
Кто может сказать есть ли такой ТАЙП Шарой? Знаю, что есть тукхум...
Просто друг утвеждает что он тайпан Шарой)
Только тукхум.это однозначно.
  Ответить с цитированием
Старый 03.01.2008, 00:14   #586
Otti
 
Аватар для Otti
 
Вес репутации: 10
Цитата:
Сообщение от PROZEKTOR Посмотреть сообщение
А правда, что есть"русские" тейпы?
Басаев , читал, из такого.
А Дудаев-из "еврейского"...
Если Билгатой-русский тейп, а Цьечой-еврейский.Ты почитай А.Сулейманова,а не всякие писульки.Как таковых ,еврейских тейпов у нас нет, но есть еврейские Некьи в тейпах.
  Ответить с цитированием
Старый 03.01.2008, 15:46   #587
Michigan
 
Аватар для Michigan
 
Вес репутации: 3
Asgard , есть тейп Шарой, но это чаще себя называют так химойцы, кевасхойцы, хойцы, буттинцы, цамадинцы, шикройцы, акшуройцы вобщем все тейпы Шароя кроме Г1идатло и Инцватхо, это восточные шаройцы. Почти все тейпы Шароя, включая андийцев и цезов, стали объединяться в один тейп. Поэтому сегодня например Киринец или Цез тебе не скажет что он Кири или Цези, а скажет что Шаро. Т.к. раньше вся Цумада была заселена и по Андийскому койсу шароевцами. И сегодня сами андии и цезы старейшины говорят что они шароевское происхождение имеют и чеченский язык у них второй родной.
__________________

Выстегну ))
  Ответить с цитированием
Старый 03.01.2008, 17:12   #588
Asgard
 
Аватар для Asgard
 
Вес репутации: 3
Баркал МИЧИГАН, удивлен как ты разбираешься...
Что можешь сказать про Дишни?
__________________
Дала сий дойла хьа Нохчи, Дала х1аллак бойла хьа мостаг1и
  Ответить с цитированием
Старый 03.01.2008, 19:57   #589
Otti
 
Аватар для Otti
 
Вес репутации: 10
Цитата:
Сообщение от Michigan Посмотреть сообщение
Асгард , есть тейп Шарой, но это чаще себя называют так химойцы, кевасхойцы, хойцы, буттинцы, цамадинцы, шикройцы, акшуройцы вобщем все тейпы Шароя кроме Г1идатло и Инцватхо, это восточные шаройцы. Почти все тейпы Шароя, включая андийцев и цезов, стали объединяться в один тейп. Поэтому сегодня например Киринец или Цез тебе не скажет что он Кири или Цези, а скажет что Шаро. Т.к. раньше вся Цумада была заселена и по Андийскому койсу шароевцами. И сегодня сами андии и цезы старейшины говорят что они шароевское происхождение имеют и чеченский язык у них второй родной.
Мичиган,я не понял, как вышеперечисленные тобой ТЕЙПЫ, могут быть все ТЕЙПОМ Шарой?Где логика?Есть еше ЖогIолдой-Тангхой ,Хьакмадой, Хьеблой и др.Но они все есть тейпы входяшие в ТУКХУМ Щарой.
  Ответить с цитированием
Старый 05.01.2008, 05:27   #590
Michigan
 
Аватар для Michigan
 
Вес репутации: 3
Otti, эти тейпы себя не называют Кири, Химо и т.п. И шаройский тукхум одновременно становится и тейпом.
Разве есть Хеблой?
Asgard, от Дишни идут Ахриевы, Льяновы и др. фамилии. Являются ламройцами, но все в основном темные. Кстати основателем Дуйиси был дишни тайпан . Остальную инфу позже выложу.
__________________

Выстегну ))
  Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы




vBulletin, Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd.