ПОЭТ.

Ва 1алайкум ассалам, Шелхо! То, что я знаю об эг1ашбатой, мне поведал твой однотайповец из твоего села. Согласно предания, основатель тайпа Эг1ашбатой проживал в горах нынешнего Шатойского района. Мой собеседник рассказывал о том, как он однажды заехал в с. Алхазурово, чтобы купить у одного гухоевца автомобиль-иномарку. В беседе с отцом продавца он назвал свой тайп, и старик заявил, что эг1ашбатой являются родственным тайпом для гухой и мулкъой, так как их предок был изгнан собственным отцом из-за того, что тот увел коня у своего родного брата. Затем он поселился на новом месте и основал селение Шали.
Говорит, что все эг1ашбатой издавна отличались тем, что были признанными конокрадами...

__________________
ВРЕМЁН ОБЫЧНЫЙ СОЗЕРЦАТЕЛЬ...

roger

Priwli 3 wajtana Iton-khalu,smotrjat oni drug na druga i govorjat zdes nam budet tesno nado nam razojtis.
Odin wajtan podnjalsja viwe k hacharojtsam,drugoj spustilsja Chinnah a tretij
ostalsja v Itone u Chanti i oni dogovorilis vstretitsja cherez 1 god.
Prowol god, spuskaetsja wajtan iz Hacharoja napevaja nazmaw i delaja chagar i isjet Itontsa,a tot sidit i pruet u Chanti.
Stali zdat tret'ego ,tot pripolz ot Chinhoevchev k vecheru.
Eti dvoe udivilis i nachali sprawivat i on raskazal, zavidev menja Chinho s dikimi
vopljami, wajt du ma dagit zakovali menja v kandaly i peredovaja drug drugu
s utra i do pozdnej nochi ekspluatirovali menja ele nogi unes.
S Hachro nachal raskazyvat,pervyj vopros byl u nih lamaz doj,mulhch virdah vu,spozaranku budili na lamaz ele ot nih otvjazalsja.
wajtan kotoryj byl u Chanti raskazal,kak uvideli menja Chanti srazu zatasjili
menja za stol i srazu stali mne nalivat vot tak duuw moluw halhar bal bockuw
prowol etot god.
Auzzu billjahi min aw wajtonir radzijm,osobenno horowo raskazyvajut etu istoriju Chanti.

abrek-64

ассалм алайкум махкхой, со тайпан ширди ву, тукхум нохчмахкхой, напишите если знаете проних историю заранье баркал.

ПОЭТ.

))))) Никогда не слышал подобного от ч1антий))) Особенно по приколу черт, к-го хьачарой научили ч1агар-зикр делать...

__________________
ВРЕМЁН ОБЫЧНЫЙ СОЗЕРЦАТЕЛЬ...

roger

Etu istoriju raskazal moj drug Chanti, Ortsuev Salman.Dal gech dojl chun.

ПОЭТ.

Амин, Везан Дела! Т1аьххьарчу 12 шарахь дуккха д1а-м бахна вайна юкъара дикачарех к1ентий!!!

__________________
ВРЕМЁН ОБЫЧНЫЙ СОЗЕРЦАТЕЛЬ...

zadumchivaya

Салам маршал массаьрга,я родом из тайп Садо,тут я вижу наш тейп занесли в тукхум Ч1ебарлой ,между тем ни раз слышала что он не входил ни в один из тухумов.Правда про свой тайп я практически ничего не знаю.
Только одно знаю,что сегодня этот тейп малочисленен,потому-что на протяжении веков Садой старались не роднитса с другими тейпами.
и ещё я слышала произношение Садо-эли(ради Аллаха ненабрасывайтесь на меня с высказываниями типа,не было у нохчи ни эли ни ханы,я это знаю
Так же это слышала из уст одного старика два года назад в Иордании.На мой вопрос знает ли он откуда пришло это название "Садо-Эли" он ничего вразумительного не мог мне сказать
И вот вопрос;есть ли у кого нибудь информация про мой тейп,и есть тут кто нить из Садо,особенно мой вопрос адресован ПОЭТУ,думаю он может внести ясность.
За ранее благодарю.Ларамца

ПОЭТ.

Действительно, неоднократно приходится слышать: дишни-элий, ч1анти-элий, нашхой-элий, садой-элий и так далее... Обращает на себя внимание тот факт, что эпитета "элий" (князья) удосуживаются не все тайпы.
Об истории тайпа САДО (слышал, есть еще подразделение этого тайпа - "чо баьккхинарш") я знаю совсем немного. В античных источниках упомянуты некие "содики", и наши историки соотносят этот этноним с названием тайпа, к к-му относится Задумчивая. Я тоже слышал, что САДОЙ не относятся ни к одному из известных тукхумов. Но ведь деление на тукхумы - относительно позднее явление в нахской родоплеменной градации. Считаю, что тукхумы оформились в эпоху после рейда Хромого Тимура на Кавказ...
Что касается САДОЙ, от историка Руслана Арсанукаева мне довелось слышать следующее: вторым (параллельным) названием САДОЙ является ОРСОЙ (еще Садой назывались - Садой-орсой). По мнению упомянутого историка, название УРУС-МАРТАН получило свое название именно от представителей тайпа САДО (орсой). Оказывается, "марта" в переводе с чеченского означает "стоянка скота", и на территории нынешнего Урус-Мартана было огромное количество этих самых "мартов" (, к-е получали свои названия, исходя из тайповой принадлежности основателей), но с приходом русской власти, колониальная администрация выбрала в качестве общего названия - Орсой-марта, из-за созвучия с УРУС (русский).
Что еще? Был такой народ - АЛАНЫ, к-х чеченские историки (включая и меня) безапелляционно соотносят с нахами. Так вот, в исторических источниках запечатлены два племенных названия алан - Аорсы и Сираки. Наши историки так же соотносят Аорсов с Орсой (Садой).
Это на пока все, что могу изложить экспромтом (не заглядывая в толстые книги).
И напоследок, о князьях (элий). Употребление этого эпитета в отношении того или иного тайпа сегодня не должно оскорблять остальных чеченцев, поскольку их так нарекли соседи, и эту славу стяжали целые поколения людей. Кто такой "князь"? В первую очередь, имеется в виду аристократичность, умение вести себя в обществе, толерантность, преобладание духовных начал, мужественность, самоотверженность.

__________________
ВРЕМЁН ОБЫЧНЫЙ СОЗЕРЦАТЕЛЬ...

Razr

2. Центарой. Нохч-Махкахой. Родственен Беной. Их более 50 тысяч. Центр – село Центорой Ножай-Юртовского района. Самый знаменитый представитель тейпа – «маршал лесной войны» Шоип-мулла Центароевский – наиб имама Шамиля. Живут по всей равнинной Чечне, в основном на востоке. К этому тейпу принадлежит семья Разра!

Rocki

Poet nu vot ti takoi umnii tipa.....ya tolko seichas prochital gde ti nazivaesh Malgobekskii i Sunzhenskii raion chechenskimi,obosnui...