guxo

имам шафиий передает хадис сказал пророк с.1.в-
кто введет после нас в нашу религию что то благое будет ему засчитан ему саваб и саваб тех кто будет следовать этому благому а тот кто введет после нас в нашу религию плохое тому запишеться грех и грех всех следующих этому плохому.

Мурра

))))этот хадис не как не подходит под новшество сдесь уже его разбирали и был очень даже четкий ответ п.с. Я не любитель спора советую прочитать тебе эту тему и тему про нововидение

__________________
"Если человек с начала дня упражняется в суфизме,он не достигает полуденной молитвы,иначе как идиотом"Имам Шафии...www.sufii.narod.ru

renovatio

Ок тогда ты покажи строки мовлида в коране.Ты их не найдешь валлахи.И не приравнивай речь Аллаха коран с новшеством мавлида.Неважно с чем я не согласен,важно то что ты опираешься на предков не зная что они делали,про них же ты нигде не найдешь хадисов.Никто предков не осуждает,если они были хорошими мусульманинами то алхьамдулиллах,если нет то это их удел.Лучший пример для нас это пророк,так почему нам не следовать ему,спрашивать у ученных,тех ученных которые всю жизнь посвятили себя религии,слушать да1ваты,чем опираться на предков.Во всей его сунне исламской истории и из жизни уммы нигде ни разу не упоминается что они читали мовлид и уж точно не говориться что понятия мовлида-это обязательное чтение корана.Коран читать это очень хорошо,но не нужно ссылаться что коран это понятия мовлида.Я тоже когда-то читал ее,но когда начал интересоваться,то кого бы я не спросил то все говорили что это новшество.И даже после этого я не мог с этим смириться и читал его еще где-то год.Но позже осознал,что был неправ.Дал гечдойла вайн!

Tur

Почему не сказано? Пророк (мир ему) сказал, что наследники Его - это ученые, и известно, что именно ученые ахлюс-сунна валь джамаа высказывались о Мавлиде, читали Мавлид, потому что это благое новшество (бид1а хасана).

__________________
Ушел, навсегда.

guxo

Сказао в коране:-(что означает)Воистину у тебя(о Мухьаммад)высочайшая нравственость и прекраснейшая культура.Вот так Аллаh восхваляет пророка Мухьаммада (мир ему)в своем коране.
Сказано в коране (что означает)поистине аллаh и его ангелы благославляют пророка.О те кто уверовал!благославляйте же и вы его,многократно!как тебе это????)))это есть аяты восхваляюшие Пророка(мир ему)где есть восхваление и есть приказ о васхвалении пророка.
Са ваш когда ты говоришь следовать отцам или ученым то сама постановка у тебя уже неправельная.Естественно мы говорим об ученных отцах, наших предках,которые сражались на пути Аллаha, придерживались масхабов,имели тарикъаты и естественно читали мовлиды.И поэтому мы следуя пути Ахль-сунна уваль Джамаа всегда говорим Саллолохьу 1алейка Мухьаммад, саллолохьу 1алейхьи вассалам.

renovatio

Какое бы новшество это небыло,все единогласны в том,что пророк с.1.в. мавлид не читал.Никогда ни от кого кроме тебя не слышал чтоб ахлу сунна читали мавлид)).А вот если наши предки были ученные и были на том же пути что и пророк,это другое дело.И как бы там небыло опираться надо на пророка и на того кто следует ему (ученных).Ну чтож надеюсь что наши мнения когда-нибудь сольются в одно целое))).Так что надеюсь что ты я и все кто ищет ответы на вопросы в религии найдут их правильным и придут к одному решению.

renovatio

Ну в эту культуру точйно не входит мавлид,и если её и восхваляют,ну эту культуру,хотя я и неуверен что ети строки правильно переведены на тасфир,(Аллах знает лучше)то это не обозначает что нужно из этого взять именно мавлид и читать её)).В сунне пророка с.1.в. этого нету,и уж точно в коране ты это не найдешь).Дал нийсачу новкъ т1е дог1ийла вай массо бусулб нах!

renovatio

Да,правильно благословляйте,но не таким способом читая строки мавлида,где там сказано чтоб его восхваляли читая,мавлид.Са ваш как ты не поймешь ,еше раз говорю если бы это было нужным или сунной то пророк с.1.в. сказал бы это до своей смерти и утвердил бы это при всех своих сподвижников,а в его время мавлида вообще небыло,это после его смерти сочинили и начали это читать.Все что было при пророке с.1.в. было утверждено закреплено,а все что после его смерти начали добавлять что-то то,что пророк с.1.в.вообще не делал это уже новшество,какое бы оно небыло хорошим это новшество,а это уже заблуждение а заблуждение в аду,дал лардойла вайн цунах!!

guxo

са ваш мовлид не читался во времена Пророка с.1.в в этом виде ,и во время салафов,но следуя пути Ахль-сунна уваль джамаа последующие за ними ученые сказали, что мовлид это хорошое нововедение.Ты же следуя пути заблудших отрицаешь бид1а хьасанатан, в то время как ученые Ахль-сунна сказали, что есть плохое нововедение и хорошее нововедение.Ты говоришь, что это не являеться сунной, а я тебе говорю разберись сначала что есть сунна.Сунна-это то что сделал Пророк с.1.в,сказал Пророк с.1.в и то что пророк незапретил это и есть сунна.И еше брат о нововедениях- известно,что намаз таравихь во времена Пророка читался по отдельности,после смерти Пророка,Умар бин Хаттаб объеденил таравихь в одну общую молитву.Таравихь стали читать джамаатом, и увидив это Умар сказал:-"какое прекрасное нововедение!"заметь брат в этой фразе он говорит "прекрасное новодение",что доказывает что есть хорошие и плохие нововедения.По мнению ученых Ахль сунна того времени мовлид являеться хорошим нововедением.Саллолохьу 1алейка Мухьамад.

favaz

скажи Тур, ты видишь Ах1лус-сунна вал-джама1а исключительно в мазх1абе имама Шафи1и (Аллах1 къинхетам бойла цунах) или во всех известных 4 мазх1абах???

ты сам ответил на этот вопрос приведя слова ученного, что поколения первых 3 столетий несовершали и непраздновали этот праздник, и это поколения о котором было сказано посланником Аллах1а (мир ему) следующее: "лучшее столетия это столетия в котором пребываю я(мухьаммад (мир ему)), а потом последующее столетие, а потом последующее", и эти слова в устах ученных указывает на их (поколений первых 3 столетий) особенность в исламской Умме.

имам Сахьави (Дала къинхетам бойла цунах) видя дозволенность мовлида в своих убеждениях старался указать на несовершение первыми поколениями.

как же в ваших же убеждениях все наоборот, не так ли?
куда тогда действительность денем? ведь быка то закалывают не смотря на "твои" убеждения?
и объясняют это со всем по другому.

этот хьадис известен, но его понимают со всем по другому, тоисть "кто оживил сунну после того как забыли то ему будет саваб и саваб совершающего данное деяние до тех пор пока его опять не забудут, и кто оживит плахое дело тому воздояние за плохое и воздояние совершающего плохое дело", но в его комментариях нигде не читал, чтобы было сказано "кто водит", а наоборот кто оживил подразумевается...оживляют забытое в человеческо разуме в переносном в смысле, и оживляют мертвое не посредственном смысле, в там или в ином смысле подразумевается что-то нечто которое было до этого, а не возникло сию минуту.

так, что приведи мне пожалуста комментарии имама Шафи1и (Дала къинхетам бойла цунах) к данному хадису.

__________________
жизнь - это курятник, каждый старается в ней сесть по выше, и "опустить" нижнего...

Принимаем участие в конкурсе сегодня!