atmir

мусульманский имидж
вчера смотрел клипы с канала Islam Channel. Популярный певец араб в бурнусе поет о своей любви к жене, о своей признательности к ней. Потом клип по просьбе Islamic Relief говорят сделанный - этот же певец встречает в повседневной жизни в обычных ситуациях людей-инвалидов - одноногую девочку, слепого юношу, глухого мальчика. Поет на английском, хороший голос, хорошие слова, клип сделан профессионально - человечность людей с ограниченными возможностями показанных как часть нашего общества - и призыв певца к людям вообще, к мусульманам ценить то что есть и видеть и заботиться о тех у кого нет того что есть у тебя, напоминание о человечности.
Еще один клип - этот певец по-арабски поет, обращаясь к мусульманину, едущему совершать теракт. Он взывает к нему, что тот в заблуждении, что гнев ослепляет его, что он губит себя, разрушает мир.
В клипе Сами Юсуфа показаны обычные мусульмане Европы и Азии, приветливые и искренние и с мусульманами и с немусульманами, занятые нормальными делами, улучшающие эту жизнь в повседневности, человечные и простые. И клип этот обращен не только для формирования позитивного имиджа. Он обращен к тем же европейским мусульманам - ведь среди детей приезжих из мусульманских краев в Европе много тех кто ведет себя отвратительно.
Российским мусульманам по-моему пока пропоганда экстремистов больше доступна чем такие клипы.
А в передаче "Диалоги о животных" по РТР (очень уважаю эту передачу и ей ведущего, искренне), когда показывали фрагмент фильма о буддийском монастыре на севере Таиланда, где к монахам приносят детенышей диких зверей - сирот чтобы они их растили и содержали, настоятель говорит на своем, внизу - английские титры, в них переводятся его слова что "этих двух тигрят" нам принесли подобравшие их мусульмане из Карина, а на русский это переводят просто "местные жители".
Вобщем, это не искажает ни в чем, но только когжда взрыв или убйиство - про "мусульманскую" принадлежность упомнают, потому как совершающие такое её всячески декларируют. А те кого вера побуждает совершать прсто человечные поступки, честно исполнять свой долг - работника, врача, водителя, - они себя пяткой в грудь не стучат и что именно они и есть большинство мусульман, как-то умалчивается.

__________________
бисмиЛлах

atmir

хорошие слова о вере
Аят 1 суры 13:
"То, что ниспослано тебе [Мухаммад] от Господа, есть истина , но большая часть людей не веруют"
Комментируя аят, имам Шамиль Аляутдинов написал:
"Жить, не ощущая свободы; умирать, не ощущая легкости; плакать, не чувствуя боли; смеяться, не ощущая радости; смотреть и не видеть; вдыхать и не чувствовать; любить понарошку… и не верить…"

__________________
бисмиЛлах

atmir

Росток, тянущийся к солнцу, всегда находит себе дорогу между камней. Чистейший логик, если никакое солнце не притягивает его, запутывается в сумбуре проблем.

Антуан де Сент-Экзюпери

__________________
бисмиЛлах

leila_nur

Ассаламу Алейкум! Для меня Ислам прежде всего-это СВЕТ после кромешной тьмы! Субхана Ллах Уальхамду ли Ллах Ля Илляха Илля Ллах Аллаху Акбар!

__________________
Мир этот — тюрьма для верующего и Рай для неверного.

atmir

Уа алейкум ассалам. Инна Ллагъу ннуру ссамауати уа ль-ард - воистину Аллах - свет небес и земли. Дай нам Аллах придти к Его свету.

__________________
бисмиЛлах

atmir

журнал "Итоги", номер от 18 февраля 2008, статья "Мендельсон и другие" на тему современной супружеской жизни:

"Главный бич семьи, как считают опрошенные "Итогами" специалисты, - это индивидуализм. "Индивидуализм (эгоистическое начало) берет верх над фамилизмом (семейным началом), то есть свои личные интересы человек ставит выше семейных, - считает социолог Александр Синельников. – Требований к потенциальному партнёру, - и моральных, и материальных, и сексуальных, - выдвигается на порядок больше, чем раньше". … Многие люди заняты заботой только о себе, полагая, что будущий партнёр как-нибудь по ходу дела подстроится. А если не подстроится то можно найти другого. Экономическая необходимость в семье существует далеко не для всех: многие могут неплохо жить и в одиночестве. Моральные и этические мотивации тоже не очень актуальны: общество терпимо относится и к внебрачным детям, и к разведённым, и к другим своим "неправильным" (с традиционной точки зрения) членам. Добавлю от себя: куда как менее терпимо "традиционной точкой зрения" то, что сегодня куда как основательнее влияет на вопросы семьи – гомосексуальные отношения, внебрачный секс.

Цель многих законных, а тем более гражданских (без регистрации, видимо, имеется в виду) супружеских союзов можно сформулировать так: я буду с ним, пока мне это выгодно и удобно. И пока не найду кого-нибудь получше. Как только возникают трения или что-то в человеке не устраивает, люди говорят друг другу: "Всё, до свидания". Хотя, может быть, это всего лишь кризис отношений, который можно было бы решить.

В Европе уже давно подмечено что число людей, склонных к одиночеству в силу инфантильности и эгоистичности, растет. Зачем, рассуждают они, брать на себя ответственность за кого-то, терпеть чьи-то привычки и ограничивать себя в своих желаниях?"

__________________
бисмиЛлах

Райво

Доброго здоровья, Атмир. Надеюсь, не обидитесь, что влез в Вашу тему.Прочитал многие Ваши посты и с большим интересом. Вы сразу оговорились, что излагаете Ваше личное понимание Корана и исламского вероучения, но вместе с тем приводите ссылки на Аляутдина и Тауфика Ибрагима. Я, хотя и православный христианин, читал некоторые статьи обоих, читал и других исламских богословов, и то, что пишут на "Амине". Если все это суммировать, то остается очень странное впечатление. Такое чувство, что люди под час исповедуют совершенно разную веру, хотя и те, и другие мусульмане. Читая одних (в частности, Ваши посты), действительно понимаешь, что Ислам - это мир, то есть вероучение, которое призывает к терпению и терпимости, в том числе к иноверцам, миролюбию, состраданию, милосердию. Однако, читая других, видишь обратное - жесткость, нетерпимость, непримиримость, рассуждения о наступательном джихаде и проч. Последнее также подкрепляется ссылками на различные исламские авторитеты и такой-то или такой-то масхаб. Получается полный плюрализм мнений, причем мнения бывают диаметрально противоположные. В итоге где истина, а где нет, и где действительно настоящий Ислам, а где допущено вероучительное искажение, разобраться совершенно невозможно. Скажем, читаешь статью Тауфика Ибрагима - все замечательно, воспринимаешь ее как точку зрения ученого-мусульманина, владеющего вопросом. Но тут же тебе объясняют, что эта точка зрения не стот ломаного гроша, а истинно исламский подход совсем другой http://www.islam.ru/lib/warning/taibmi/. И объясняет это не какой-то недоучка и сектант, а официальное духовное лицо. Но и Тауфик с другой стороны тоже не сектант. Так кому после этого действительно верить?
Не подумайте, что мой пост - это провокация, продиктованная желанием как-то задеть мусульман и их веру. Видит Бог, у меня нет такого намерения, просто я искренне недоумеваю (причем уже давно) и пытаюсь разобраться - кто или что является критерием истинности в понимании Ислама. Буду благодарен, если Вы мне поможете.

Shiren

в исламе 73 течениея Райвo, но если ты выберешь коран и сунну пророка с.а.с ты пойдешь верным путем, здесь есть знаюwие ислам намного лучше меня, поеотму я воздержусь! Удачи, да наставит тебя Всевышний на истинный путь!

__________________
То, что вы из себя строите, мало, что собой представляет

Мурра

Райво надо следовать строго Сунне и Корану я подчеркну это слово строго и тогда мало будет разногласий

__________________
"Если человек с начала дня упражняется в суфизме,он не достигает полуденной молитвы,иначе как идиотом"Имам Шафии...www.sufii.narod.ru

Райво

SHIREN, но ведь все мусульмане-сунниты выбирают Коран и Сунну. И все равно все такие разные, так по-разному трактуют Книгу... Тебе тоже удачи на твоем пути!