Bonart

Если обращаешся лично ко мне, то пиши "ты". Я пока кроме себя никого не представляю. И чтобы я поливал Закаева грязью тоже не помню. Но сейчас он совершает преступление - призывает не подчиняться амиру мусульман (и сам не подчиняется). Причем во время войны. От того что мы говорим про это или нет это преступление никуда не исчезает.

Последние 5 лет Закаев очень близко общается с Березовским, так близко как Удугов никогда не общася. Но ты его не осуждаешь, а наоборот поддерживаешь.

Опомнись, это предписывает не Удугов, а Шариат Аллаха. Если мы мусульмане то должны стремиться сделать наши законы в соответствии с тем, что приказал Всевышний. Если мы не стремимся к этому, то мы в лучшем случае нечестивцы (фасикъи) и заслуживаем наказания Аллаха. Ты этого хочешь?

__________________


Исламские ученые про ситуацию в Чечне

Промышленник

Вот читай,я слышал,он был точно Удугов,мне не мерешился,я здоровый человек.
Всеровно Удугов виноват,второй Чеченской войны,даже хоть Закаев имел контакт с Березовским,против Чечни он плохого не сделал,по сравнению Уговским командой,ты сам этого знаеш.
Автор поход на Дагестан,мовлади Удугов,и Российские спецслужбы,это никому не секрет.

В августе 1999-го началась вторая чеченская война. Лишь она сумела разорвать замкнутый круг работорговли.
Впрочем, к событиям этим Борис Абрамович тоже имел не последнее отношение.
Еще тогда, в 1999-м, мы публиковали перехваты его телефонных переговоров с лидерами боевиков Мовлади Удуговым и Ахмедом Закаевым, сделанные за месяц до вторжения в Дагестан. Чеченцы торопили Березовского, умоляя быстрее “прислать факс”. “Две с половиной единицы, — говорил Удугов. — Сегодня крайне нужна эта цифра”.
Березовский отреагировал на эти публикации болезненно, собирал даже пресс-конференции, грозил подать в суд. Но не подал. И не подаст никогда.
Уж он-то отлично знает, что финансирование боевиков было открыто им задолго до второй чеченской кампании. Деньги шли не только на выкупы заложников, но и в виде спонсорской помощи. Действующие лица — все те же.
Удугов — Березовский
Удугов: — Это Мовлади.
Березовский: — Я узнаю тебя, Мовлади, теперь.
У.: — Значит, дело у нас такое. Разговаривал сегодня с Зелимханом (Яндарбиевым. — А.Х.) и Асланом (Масхадовым. — А.Х.). Информация такого порядка поступила от меня вчера, я ее доложил. Значит, девятого числа прилетает сюда некий Бакиров, заместитель Лужкова. Значит, я с мэром разговаривал нашим. Будучи в Москве, они договорились, что в Грозном он примет Лужкова. По предварительной информации, 15-го числа Лужков должен прибыть в Грозный. Теперь я разговаривал с Зелимханом. Думаю, что Зелимхан с ним встречаться не будет... Ну, по нашему разговору тогда, по этой схеме работаем.
Б.: — Точно.
У.: — Второй момент. С Асланом разговаривал. Аслан тоже сказал, что надо... Во-первых, просил поставить в известность Виктора Степаныча.
Б.: — Огромное спасибо, что ты позвонил. Это абсолютно правильно, что мы с тобой сейчас попытаемся вместе. Я, с твоего позволения, завтра прямо поговорю с Виктором Степанычем на эту тему, и мы завтра с тобой связываемся вечером...
У.: — Хорошо, примерно в это время...
Б.: — Послушай теперь дальше... Ту первую цифру, которую ты назвал...
У.: — Понял-понял...
Б.: — Я думаю, что в этот же день я буду там.
У.: — Хорошо. Тем более, после нашего с тобой разговора, вот этой нашей идеи, я в принципе стал здесь кое-что зондировать, у меня возникли еще кое-какие дополнительные мысли по этому вопросу. Я думаю, хорошо было бы проконсультироваться и попытаться это дело толкать дальше.
Б.: — Я буду. И я уже эту тему поднял там, где я был вчера.
У.: — Хорошо, Борис. Долго говорить не будем.
Б.: — Я тебя обнимаю. Всем привет.
* * *
— Сергей, о какой цифре идет речь?
— Это деньги, которые Березовский обещал Удугову. Девять миллионов долларов.
— Откуда тебе это известно?
— Да потому, что я сам отвозил их в аэропорт. Борис велел взять деньги в доме приемов “ЛогоВАЗа”. Они были в спортивных сумках. Вместе со своими ребятами я доставил их в “Шереметьево”, в бизнес-терминал “Афком”. Березовский уже находился там. Забрал сумки. Улетел в Чечню.
— Зачем такая сложность: почему он не мог привезти деньги сам, у него же была охрана?
— Не знаю. Боря сказал: взять, привезти. Я взял... Может, он боялся, что в дороге возникнет какая-нибудь провокация. Остановят, начнут задавать лишние вопросы. После “истории с коробкой из-под ксерокса” он остерегался перевозить по Москве деньги.
— Это был единственный такой случай?

__________________
Не может быть свободен народ, угнетающий другие народы. Сила, нужная ему для подавления другого народа, в конце концов всегда обращается против него самого. Фридрих Энгельс

Bonart

В этом тексте говорится что Удугов и Закаев вместе торопили Березовского. Если ты веришь этому тексту, тогда Закаев для тебя должен быть такой же "враг народа" как Удугов.

Вообще из этого диалога непонятно причем тут Дагестан, зато ясно что Аслан и Зелимхан знали про эти переговоры.

__________________


Исламские ученые про ситуацию в Чечне

Промышленник

Бонарт,ты не думай,что я ,имею что то против маджахедов,воююших за свободу,и за религию,у меня нет прав на это,как здесь говорят некоторые,сидите в теплых местечка,принемаате подачки от Европы,призываете к джихаду.

Я люблю когда говорят по сушеству,когда любят говорит правду,мы часто отходим от темы,или от заданного вопроса когда даходит дело до преавды.
Нельзя отрецать,что мы видели,что не должно быть.
Да пусть будет "Имарат",главное чтоб врагу это было больно,но будет поздно когда мы очутимся в каварном Российском политическом капкане,когда сбудется мечта Путинцев,тогда нам будет поздно,прошлое не вернеш.
Главное чтоб нас не вели,вокруг пальца,как прошлый раз 1999,поход на Дагестан.
Я думаю Имарат,будет эффективнее чем Ичкерия,наверно скоро услышим,гул и грохоты,в Кабарде,в Черкесии,как там цемыми колонами будут уничтожат Имперские танки.

Дала барт схьа1 бойл вай.

__________________
Не может быть свободен народ, угнетающий другие народы. Сила, нужная ему для подавления другого народа, в конце концов всегда обращается против него самого. Фридрих Энгельс

Иса_

почему эти люди не решили посоветоваться с чеченцами при принятии столь важного решения о провозглашении своего эмирата и «ликвидации» чеченского государства ? Если "Эмират" , "божественая истина" то Ичкерия и все воспоминания о ней – демократическое образование, то есть куфр и тагут , получается, те, кто погибли защищая Ичкерию, полегли защищая куфр и тагут ?

http://www.chechenpress.info/events/2007/12/29/07.shtml

__________________
Каждый народ имеет право на самоопределение , отстоим же свою независимость , уничтожим оккупационные силы России и "Кавказского Имарата" в ЧРИ !

Bonart

Где ты нашел "такфиризм"? На сайтах Чеченпресс и Чеченьюс? Ну так им и пиши "такфиризм в Чечне не нужен". Или может это были твои статейки?

Решать все должны (и будут) те, кто реально приливает кровь и тратит усилия, имущество и т.д. на воплощение этих решений в жизнь. А не тот кто сидит заграницей и требует "чтобы решал народ!" (то есть он).

__________________


Исламские ученые про ситуацию в Чечне

Bonart

В теме про Удугова есть его интервью 2003, 2005, где он тоже выступал за ЧРИ и ее интересы. Потому что такая была официальная позиция муджахидов. Вообще разговоры про Удугова тут офтопик, надоели уже захламлять тему.

__________________


Исламские ученые про ситуацию в Чечне

Bonart

Ответ Амира Имарата Кавказ Докки Умарова противникам Исламского Государства

Часть 1 (распечатка видео заявления Докки Умарова)

Прибегаю к защите АллахIа от козней проклятого шайтана.

Во имя АллахIа Милостивого, Милосердного!

Поистине, вся хвала АллахIу, Которого мы восхваляем и молим о помощи, наставлении и прощении. К Нему мы прибегаем от зла наших душ и наших скверных деяний. Кого АллахI ведет прямым путем, того никто не введет в заблуждение, а кого Он вводит в заблуждение, того никто не наставит на прямой путь. Свидетельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного АллахIа, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник. А затем:

Ас-Саламу алайкум ва-РахматуЛлахIи ва-БаракатухI!

Я, Амир моджахедов Кавказа, обращаюсь ко всем тем, кто причисляет себя к представителям моджахедов Кавказа в различных странах. Сегодня 24-ый день месяца Шавваль, 1428 г.

Более недели назад я получил электронную почту некоего собрания или круглого стола, не знаю, как это назвать, людей, которые должны представлять интересы моджахедов Кавказа в различных странах. Скажу сразу, что заставить себя послушать выступления и речи этого собрания было непросто, потому что в некоторых выступлениях были откровенные издевательства над Джихадом и над Шариатом.

Причиной созыва этого собрания явилось мое обращение к мусульманам, зачитанное мною 25-го числа месяца Рамадан. На этом собрании были случайные и посторонние люди, но присутствовали и те, которые уходили в свое время моджахедами и возглавляли джамааты, были дааватчиками. Поэтому считаю своим долгом ответить им, но хочу предупредить их, что это последняя дискуссия на эту тему.

Я снова буду зачитывать свое обращение и пусть это не вызывает ни у кого лишних домыслов. Давно пришло время ответственно относиться к своим словам. Мой долг — придерживаться этого исламского предписания самому, и я буду требовать отвечать за свои слова каждого, кто выступает от имени моджахедов или их представляет.

25-го дня Рамадана я выступил с обращением к сражающимся моджахедам Кавказа, угнетенным мусульманам Идель-Урала, Сибири и других земель, оккупированных Русней. Опубликовать это обращение было поручено двум ответственным представителям. Вместо того, чтобы незамедлительно выполнить поручение, они вынесли мой приказ — приказ амира — на демократический референдум некоего собрания. Без последствий это ослушание не останется и эти два человека понесут должное наказание по Шариату.

Теперь, по поводу собрания. Паника, которая царила на этом собрании, видимо, мешала выступающим привести разумные доводы, логически построить речь. Что же в моем обращении вызвало такую панику и смятение у этих людей, называющих себя мусульманами и считающих Джихад фард айн для каждого?

Коротко напомню смысл и содержание сказанного мной. Во имя АллахIа Милостивого, Милосердного! Я сказал: Ла илахIа илл-АллахI, что все мусульмане — мои братья, а все кафиры, воюющие против мусульман, особенно те, что воюют сегодня против мусульман — что мои враги, т. к. они — враги АллахIа.

Ла илахIа илл-АллахI требует, чтобы верующий отрицал всякого тагута, поэтому я отрицаю любую власть и закон, которые не от АллахIа. Я отрицаю всякие правила и системы, которые кафиры навязали мусульманам и не признаю границ, которыми кафиры разделяют мусульман. Это все, что я сказал.

Я сказал достаточно внятно и доступно. Возникает вопрос: как люди, называющие себя мусульманами, могли устроить референдум по поводу этих слов? Каким образом эти люди дошли до того, что ухитрились критиковать «Ла илахIа илл-АллахI», якобы, с позиций Шариата?

Одно из главных обвинений в мой адрес, которое выдвинуло собрание, это то, что я не согласовал свое обращение с так называемыми алимами, которые там участвовали. Это правда, я не согласовывал это заявление с ними. Для тех слов, что я сказал, не требуется чьего-либо разрешения. Они предписаны АллахIом и все, кто относит себя к мусульманам, обязаны их говорить и повторять. И если даже весь мир станет против меня, я от этих слов не откажусь, ИншааЛлахI.

Мое обращение и заявление вызвало не только одобрение, но откровенное ликование у моджахедов, они сказали: «Наконец мы ясно определились, под каким знаменем мы делаем Джихад, мы воюем». Хвала АллахIу.

Хочу отметить, что участники названного собрания, судя по их высказываниям, настолько далеки от реальных событий и от моджахедов, от понимания ситуации, от реальности Джихада, что это не может вызывать ничего, кроме сожаления. Сегодня тысячи моджахедов многоплеменного Кавказа вышли на Джихад против неверных. Базы моджахедов раскинулись на протяжении всего Кавказского хребта, от Азербайджана до Абхазии.

Поколение моджахедов сменилось за короткое время, сегодня подавляющее большинство участвующих в Джихаде — это исламская молодежь. Эти молодые моджахеды, хвала АллахIу, не представляют, что можно придерживаться чего-либо, кроме Корана и Сунны, и выступать под каким-нибудь знаменем, кроме знамени Пророка (да благословит его АллахI и приветствует). И они точно знают, что вышли на Джихад не для того, чтобы устанавливать демократию Ичкерии, а вышли, чтобы установить Шариат на Кавказе.

Теперь по поводу «алимов», которые выступали на этом собрании. Все трое, по отдельности, прислали мне аудиозаписи с назиданием и обвинениями. Из многословных нагромождений я не мог уловить логику их поучений. Насколько я понял, 13 лет Джихада против неверных — не повод объявлять неверных нашими врагами.

Послание же одного из них вызвало у меня полное недоумение, он стращал меня тем, что АллахI покарает меня в День Суда за мои слова. За что? За то, что я сказал «Нет бога, кроме АллахIа», «Ла илахIа илл-АллахI», и стремлюсь утвердить это на практике? Насколько известно, кара постигнет того, кто этой формулы не придерживается. Наконец я уловил откровенную фразу: кара меня настигнет из-за того, что мои слова могут создать проблему для его спокойной жизни за границей. И эта же проблема волнует больше всего всех представителей, которые были за этим круглым столом.

Чтобы закончить разговор об ильме и алимах, скажу, что в этом Джихаде участвовали алимы. Наиболее известные среди них: Абу Умар, Абу Джунейд (да благословит АллахI их Газават). Никто из моджахедов не помнит, чтобы они называли себя алимами. Братья мне рассказывали, что учитель Абу Умара, шейх Ибн Усеймин, известный в исламском мире ученый, называл себя самым начинающим учеником. Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Если человек восхищается своим ильмом, в нем достаточно невежества, а если человек боится АллахIа, в нем достаточно знаний».

Есть и претензии к моему заявлению от людей, которые считаются, так сказать, ветеранами исламского движения на Кавказе. Их шокирует, что я назвал кафиров презренным народом, но это не я придумал, это сказано в Коране, что кафир — лживый, нечестивый (наджас), грязный [1].

Может, эти деятели считают, что некоторые аяты Корана нежелательно приводить в связи с международной обстановкой? И откуда они взяли, что АллахI одинаково относится к мусульманам и не-мусульманам? [2] В Коране сказано, что удел АллахIа в этой жизни не зависит от веры и неверия [3], и в хадисе сказано, что если бы АллахI ценил бы это дунья больше комариного крыла, он не дал бы кафиру глотка воды [4].

Слушая выступления на этом собрании, было видно, что игнорируется одно из главных положений ислама — аль-валя валь-бара — приверженность и непричастность, любовь и ненависть ради АллахIа. Некоторым из участников не только не воняет от кафиров, но они ищут их дружбы и признания, ищут величия у кафиров, забыв, что величие только у АллахIа.

В Коране сказано (перевод смысла): «О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку он помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, АллахI не ведет прямым путем несправедливых людей» [5]. Так сказано — тот сам из них.

Что самое неприятное, когда который «один из них» откровенно высмеивал всемирный Джихад и моджахедов, повторяя знакомые обвинения, что нами создается террористическая организация, ни один из участников собрания не осудил его и не возмутился.

Одно из главных обвинений этого круглого стола — что рано объявлять эмират, что Пророк (да благословит его АллахI и приветствует) создал вначале мощную базу.

Трудно не согласиться. В чем заключалась мощь этой базы в Медине, которую создал Пророк (да благословит его АллахI и приветствует)? Всю мощь составляли около 120 мухаджиров и около 250 ансаров. Мощь заключалась и измерялась не количеством людей и не наличием материальных ресурсов, а мощь составили несколько сот сподвижников Пророка (да благословит его АллахI и приветствует), убежденных и непоколебимых в своей вере. Мы сегодня стремимся воспитать таких людей в Джихаде. Иншааллах, они будут составлять базу возрождения Ислама во всем мире.

Конечно, сегодняшние моджахеды не достигают уровня асхабов, но что заметно, сегодняшние лицемеры не уступают лицемерам времен Пророчества. Они такие, какими их описал Пророк (да благословит его АллахI и приветствует): когда они говорят — они лгут, когда им доверяют — предают, когда спорят — преступают все границы [6].

Я услышал на этом собрании угрозы в свой адрес, что и мне это так не оставят, и прочее. Угроз я не боюсь, но и пренебрегать ими тоже я не собираюсь.

Теперь хочу сделать предупреждение.

Первое: тот, кто в противовес моджахедам попытается пропагандировать и навязывать демократию, будет расцениваться как вероотступник, потому что демократия — куфр и порождение куфра. Эти люди могут заблуждаться, думая, что они недосягаемы для суда и наказания. Рекомендую не надеяться на это.

Если на территориях, где есть моджахеды, присягнувшие мне, появится некий самостоятельный амир, независимый, первейшей задачей моджахедов будет отрубить ему голову, как этого требует Шариат и как предписывает Шариат.

Если появятся люди, которые без моего ведома, за моей спиной будут вести какие-либо переговоры с русскими кафирами, с русскими спецслужбами, это будет расценено как предательство, со всеми вытекающими последствиями.

Теперь: я понял из ваших слов на вашем собрании, один вел такие переговоры, не буду я его называть по имени, но этот человек сам знает и я предписываю этому человеку в течение месяца за свой счет явиться сюда и предстать передо мной. Это с момента получения этого письма время пошло на отсчет. Я думаю, ни для кого не секрет, у нас есть аудиозапись, где этот человек сам похвалялся, что он встречался со спецслужбами и вел переговоры.

Ас-Саламу алайкум ва-РахматуллахIи ва-БаракатухI!

Амир Имарата Кавказ
Докка Умаров
24 Шавваль 1428 г.

*****

1 - АллахI говорит (перевод смысла): «Воистину, ложь измышляют те, которые не веруют в знамения АллахIа. Они и есть лжецы» (Сура «ан-Нахль» («Пчелы»), 16:105).

АллахI говорит (перевод смысла): «Мы ниспосылали тебе ясные знамения, и не веруют в них только нечестивцы» (Сура «аль-Бакара» («Корова»), 2:99).

АллахI говорит (перевод смысла): «О те, которые уверовали! Воистину, многобожники являются нечистыми» (Сура «ат-Тауба» («Покаяние»), 9:28).

2 - АллахI говорит (перевод смысла): «Неужели верующий подобен нечестивцу? Не равны они!» (Сура «ас-Саджда» («Земной поклон»), 32:18).

3 - АллахI говорит (перевод смысла): «Нет на земле ни единого живого существа, которого АллахI не обеспечивал бы пропитанием» (Сура «Худ» («Худ»), 11:6).

АллахI говорит (перевод смысла): «Мы распределили между ними их средства к существованию в мирской жизни и возвысили одних из них над другими по степеням, чтобы одни из них брали в услужение себе других. Милость твоего Господа лучше того, что они собирают» (Сура «аз-Зухруф» («Украшения»), 43:32).

АллахI говорит (перевод смысла): «Все это — всего лишь преходящие блага мирской жизни, а Последняя жизнь у твоего Господа уготована для богобоязненных» (Сура «аз-Зухруф» («Украшения»), 43:35).

4 - Передают со слов Сахля ибн Са`да (да будет доволен им АллахI), что Посланник АллахIа (да благословит его АллахI и приветствует) сказал: «Если бы эта мирская жизнь была равноценна для АллахIа (хотя бы) крылу комара, то Он не напоил бы кафира (и) глотком воды» («Сунан ат-Тирмизи», №2320, «Хильят аль-Авлия» Абу Ну`айма, 3/253). Ат-Тирмизи назвал этот хадис достоверным, аль-Альбани также назвал этот хадис достоверным («Сахих Сунан ат-Тирмизи»). Хадисы, похожие по смыслу: «Сунан ибн Маджа», №3110, сборник аль-Хакима, 4/306, «Аль-Муджам аль-Кабир» ат-Табарани, №5921.

5 - Сура «аль-Маида» («Трапеза»), 5:51.

6 - АбдуллахI ибн ‘Амр (да будет доволен АллахI ими обоими) передал, что Пророк (да благословит его АллахI и приветствует) сказал: «Истинным лицемером является тот, кому присущи четыре (свойства), а отличающийся каким-либо из них будет отмечен одним из свойств лицемерия, пока не избавится от него. (Четырьмя такими свойствами отличается тот, кто) предает, когда ему доверяются, лжет, когда рассказывает (о чем-нибудь), поступает вероломно, когда заключает договор, и допускает беззакония, когда враждует (с кем-либо)» («Сахих аль-Бухари», №34).

__________________


Исламские ученые про ситуацию в Чечне

lev_Allaha

Чеченский народ ничего не выбирает,кто хочет выбирать,автомат в руки и в горы.Там люди тоже от нечего делать не кайфуют,а пытаются что-нибудь сделать чтоб противостоять кафирам.Я поддерживаю любые их действия не противоречащие Корану и Сунне.Чё-то тут новичков антиимаратчиков развелось не на шутку,видать Бонарт прав на счёт них.

__________________
Вся жизнь полна,добра и зла и нет пути назад,у всех предписана судьба,иль в Рай иль может в Ад,о будет страшен Судный день,о горе,тем кто слаб,хвала и честь презревшим смерть и выбравшим ДЖИХАД!

Otti

а что,заведение в Закане еше функционирует?