Иса67

Хьо инзаре кьерме стаг вукь, и тайп х1ум олш вол.АЛЛАХ С.В. к1инт1ер волил хьун и дешниш соьг аларн.

Иса67

Айхь яздечун хьукум де, пайде хир ду хьун.

Halid bin Valid

Аллах1 кхинт1ера вайн массана волила,вай тиларх лар дой.1абдулхьалимас ху бах хьаж,кхетар ву хьо ас яздинчух.Я давал ссылки,а так кхетта воцуш ма язде.

__________________
Адам Шахидов про вахабизм.
http://depositfiles.com/files/0s2fgif6c
кадырови вараш:
http://depositfiles.com/files/fsycboqa9

Halid bin Valid

Хьиз дер вир ахьа цан хаттаран жоп цалуш ца динер вукх дине великх вайш,йа х1инца дел дац.

__________________
Адам Шахидов про вахабизм.
http://depositfiles.com/files/0s2fgif6c
кадырови вараш:
http://depositfiles.com/files/fsycboqa9

Ахьмад

т1аг1утом называется наименование "республика" которое подразумевает устройство государства противоречащее шариату, а не именно чри как провозглашенное исламское государство, и те кто сражались за создание такого государства на пути Аллаха несомненно

__________________
тот кто верит в Аллаха и в судный день, пусть говорит благое или замолчит
привели два шейха

Принимаем участие в конкурсе сегодня!

favaz

Зубайр, я не думаю, что кто-то из оставляющих посты в данной теме ставит вопрос о "не подчинении Амиру",
и поэтому привиденный тобой довод не к месту, но если и даже к месту, то напрашивается другой вопрос,
а что делать с тем хадисом в котором говорится, что один из сподвижников попросил халифа Умара (Аллах1 реза хуьлда цуна)
дать обьяснения "насчет ткани" разделенной между сподвижниками, когда он (Умар) встал для хутбы и сказал:
"слушайтесь и повинуйтесь", а сподвижник ответил ему: "непослушаюсь и не повинуюсь пока не дашь разьяснения откуда на тебе длинная платье?",
если этому сподвижнику можно было потребовать обьяснения насчет ткани, и притом среди остальных сподвижников в мечети,
которые не указали ему на те хадисы, которые приводишь, то почему "мы" не имеем задатся вопросом куда глобальней чем "ткань для одежды"????
или судьба государства, куда мелкое, чем ткань на Умаре??? или же наши руководители, лучше Умара (Аллах1 реза хуьлда цуна),
который непосчитал для себя унижением дать разьяснения насчет ткани???

я по крайней мере не говорю, что Докку надо смешать с поста, а говорю надо дать правовую оценку его провозглашениям,
и принимать в последующем решения на основе данных оценок.

1. Конституция ЧРИ

В Священном Коране Аллах1 (с.т.) говорит: «Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах1, являются неверующими» («Аль Маида», 44).

Основной закон ЧРИ – Конституция была принята в 1992 году. В ней, в первой статье, было провозглашено, что «Чеченская Республика – суверенное и независимое демократическое правовое государство, созданное в результате самоопределения чеченского народа». В дальнейшем, по мере развития нашего самосознания, становилось необходимым приведение основного закона государства в полное соответствие с нормами Ислама. Эта работа началась при первом Президенте ЧРИ Джохаре Дудаеве объявлением Джихада осенью1994 года и началом работы Шариатских Судов весной 1995 года. При Зелимхане Яндарбиеве судебная система полностью перешла на Шариатское право. Аслан Масхадов в 1998 году привел работу госструктур в соответствие с нормами Ислама, и 4 февраля 1999 года провозгласил о полном переходе к Исламской форме правления. Была создана госкомиссия по разработке Исламской Конституции с участием представителей всех ветвей власти, ученых и юристов.

С началом Второй войны работа над приведением Конституции в полное соответствие с нормами Ислама продолжалась, и была успешно завершена летом 2002 года на Большом Маджлисе Шуры ЧРИ при участии представителей всех ветвей власти (Президент ЧРИ Масхадов Аслан, Председатель Парламента ЧРИ Хиряев Дардаил, парламентарии, члены правительства, руководство Верховного Шариатского Суда, командующие фронтами и секторами ВС ЧРИ), общественных организаций и джамаатов. За полтора месяца работы Большого Маджлиса Шуры (Конституционного Собрания) был внесен ряд изменений и дополнений в Конституцию ЧРИ. И теперь статья 1 Конституции ЧРИ гласит: «Чеченская Республика Ичкерия – Суверенное, Независимое Исламское правовое государство, созданное в результате самоопределения чеченского народа. Источником всех принимаемых решений являются Коран и Сунна». Тем самым мы пришли к логическому завершению правовых реформ, начатых еще Джохаром Дудаевым.

Аллах1 (с.т.) говорит: «Пусть поостерегаются те, кто противоречит Его делу (посланнической миссии Мухьаммада), чтобы их не постигла смута, и чтобы их не постигло мучительное наказание».

по этой сылке интервью.

так вот в данном конституции расписаны права и обязанности каждого, как руководителя, так и простого гражданина.

если такой закон принят,так придерживться его обязательно или нет???
если не обязательно, то зачем тогда водили поправки заведамо не нужный закон??

__________________
жизнь - это курятник, каждый старается в ней сесть по выше, и "опустить" нижнего...

Принимаем участие в конкурсе сегодня!

Зубэйр

Тот случай который ты привел, этим человеком был Салман ал-Фариси насколько я помню. Но сейчас в любом случае военное время, и каждый должен смотреть чтобы его действия, даже разрешенные, не были на руку врагу и против барта Мусульман.

Вообще было мнение что коррумпированного/порочного правителя надо убирать силой, тем кто имеет способность и это подпадает под приказывание благого и запрещение порицаемого, что никогда не отменялось. А все хадисы о подчинении и слушании были отменены приказами сражаться в Коране. Согласно Ибн Хазму в «ал-Мухалла», это было мнение Имама Али, Аишы, Талхи, Зубейра, Муавии, Хусейна бин Али, Абдуллаха ибн Зубейра.

К чему привело такое мнение мы знаем. Сахабы воевали между собой, у стен Кааба лилась кровь, постоянные восстания против Умейядов, приводили к резне и сражением в течении десятилетий, пока Аббасиды их не вырезали.

Поэтому ученые ахл ал-хадис пришли к согласию, что восставать против правителя нельзя, будь он справедливый или нет, и даже если он фасик. Имам ан-Навави сказал, что восставать против правителя харам по единогласию Мусульман, даже если он фасик, залим или фаджир.

Только когда мы видим куфр баввах, т.е. явный куфр, мы должны убрать его. И Аллах знает лучше.

Сообщается от Хузайфы б. ал-Йамана, что Пророка (с.а.с.) сказал: «…Будут лидеры которые не будут следовать за моим руководством, и которые не примут мои пути. Будут среди них мужчины у которых сердца дьяволов в телах человека». Я сказал: «Что я должен делать, о Посланник Аллаха, если я буду жить в то время?» Он сказал: «Ты будешь слушаться Амира и выполнять его приказы; даже если твою спину будут хлестать и твое имущество заберут, ты должен слушать и повиноваться». (Сахих Муслим, 4554)

Аллаху А1лам я не видел эту конституцию полностью после изменений. Что касается причин, то Анзор Астемиров приводил некоторые причины, насколько я помню что это была временная мера, и что некоторые деятели зарубежом были против этих поправок. Как бы кто не считал Анзора, его совету прислушались! Наверное если были бы такие умные братья как вы под рукой, и к вашему совету прислушались бы...

В любом случае, даже если Докка "нагло" убрал законы принятые предыдущими правителями, пока он не приказывает грех,и не совершает явный куфр, ему надо подчинятся. Даже если его не считает правителем кто-то, то он лидер муджахедов и джихада на кавказе, полюбому, и будет Имамом когда будет освобождена территория, иншаАллах.

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал, «И я приказываю вам пять (приказов), которые Аллах приказал мне; Группа (ал-Джамаа), Слушаться и Повиноваться (ас-Сам’ Вт-Та’ах), переселение (ал-Хиджра) и ал-Джихад». (Сообщается Ахмадом и ат-Тирмизи, который удостоверил его от ал-Хариса ал-Ашари. Объявлен «Хасан» Ибн Касиром в его Тафсире (1/87). Другие версии где последовательность этих пяти вещей изменена, объявлены «сахих» Ибн Кайимом в «И’лам ал Муваккиин» 1/208, Ал-Албани в «Сахих Ат-Тирмизи» 2/298, и в «Сахих ат-Таргиб ват-Таргиб» 552)

Ахмад ибн Ханбал сказал: «И если кто-то одолеет их мечом, пока не станет Халифом и его называют Амир ал-Му’минин – тогда не разрешается никому кто верит в Аллаха и Последний День, пропустить даже ночь не признав его Имамом». «ал-Ахкам ас-Султания» стр. 23, от Абу Я’ла) И в отношении этого высказывания Имама Ахмада, Ибн Баттал сообщил единогласие (иджма) см. «фатх ал-бари» 13/7.

Если эта конституция так нужна будет, я не думаю что будет проблема написать ее в соответствии с Исламом и нашими нуждами, ПОСЛЕ войны. Даже у кафиров есть такое понятие как чрезвычайное положение, когда нормы конституции, права и свободы ограничены бывают. У нас война идет, какое еще ЧП должно быть? Зачем мы тратим свое и чужое время на эти споры, как будто эта конституция что-то решала. И Аллах знает лучше.

__________________

Разве Аллаха не достаточно для Его раба? (39:36)

kamil

зубайр,ма ч1ог1а нийса хета вайна кхеч къомах болу нах,вай а ма бу шортта а корта болуш нах
марж я1 хьан нохчин къам ма декъаз къам хилла хьо!

__________________
Ичкерийн Президент Аслан Масхадов, Дал Г1азот къобал дойл хьан!

Принимаем участие в конкурсе сегодня!

Halid bin Valid

Вся наша проблема в том что мы не верим своим,а вот приежших на плечи.Никто не видел,но 1абдулхьалим нис йин бохаш хилч цатоу хьуна?Неа Бурятскис ала дез из,валлах1и са халкх мнени учитывать ца еш и кхамял да валахь,и накхост сацо веза.Да знаю тахан Ислам на русском дица мод ю.
Шу г1о дег1акх кавказчат чохь Ибн Бааз,Усаймин придворны 1алимаш бу бохаш.Рамзан ву залим,такх худо вай?Валлах1и и Рамзанах моз тар дина аш.

Мацах ца нохчи вахан хилла бах Сибрех болх ба.Цигахь цан г1аскхи чо хеттар бах нохчочунга,какой наци аьл,нохчичо жоп делар бах декхаз наци декхаз наци аьл,цунни дайн.

__________________
Адам Шахидов про вахабизм.
http://depositfiles.com/files/0s2fgif6c
кадырови вараш:
http://depositfiles.com/files/fsycboqa9

Зубэйр

И Бурятский ма бале вялла хьун )) из вообще после ИК веан ма вар ))

Вот с 68 поста про люля.

http://www.amina.com/kamina/8266-p7.html

И вот:

http://www.amina.com/kamina/showpost...postcount=4683

насчет моз тардина, то кафир, бусулб стагел волях ву алар харам ду хьун!

__________________

Разве Аллаха не достаточно для Его раба? (39:36)