Сообщение от ТIемаркъа

то есть будет два амира, если ни одна из групп не откажется от своего?
тогда победит та группа, которая рубанет другую.
в истории так все и происходило чаще всего.

вот чтобы этого не было, существует государственное устройство.
То есть органы и механизмы избрания амира, контроля за его деятельностью, выражения оппозиции к нему и отстранения от власти.
Но об этом мы не говорим, ограничиваясь общими фразами.

Сообщение от кадировец

ТIемаркъа Если он не прав по Шариату и не хочет исправиться мы можем поступить 2 спосабами :

1) . как сказал Умар р.а. :- если я буду править не правильно то исправте меня , тут встал один из сахабов и сказал .:-Умар мы исправим тебя с помощью меча , за что поблагодорил его Умар р.а. (это не дословно это пересказ хадиса )

2). как поступил шейх-уль-ислам Ибн Теймими р. когда правитель в те времена в вёл налог сверх заката , этот Амир был воином и вёл Джихад кифая ( по моему ) так вот шейх пришёл к нему и сказал , что тот налог что он вёл это харам , пусть отменит его , Амир отказался , тогда шейх пошёл домой и начал собирать свои вещи , люди увидев это тоже начали собираться говоря если шейх уезжает значит на этой земле находиться не хорошо , тогда один побежал во дворец и сказал этому амиру :- если ты не вернёш этого шейха ты будеш амиром пустых домов в без людном городе , амир догнал шейха и попросил вернуться тот поставил условие если отменить тот харам налог , амир согласился и шейх остался .

Думаю хватит этих 2-х примеров , если есть возможность иправить рукой то надо попытаться ,а если нет то просто сделать хиджру и не жить под властью тирана и несправедливости ......

Истина она не трудна , Аллах не усложнил нечего для людей ,чего бы они не могли понять , так что если амир не справедлив по шариату то его надо призвать к этому , а если он и после разяснения упорствует , если есть возможность сменить его, то надо сменить ,а если его стороников больше ,то можна сделать хиджру .

Вот как мне разяснили и как я понел , только вот проблема мусульман сегодня именно в этом , это одна из главных можна сказать проблем мусулмано-арабского Мира , когда правитель поступает по каферский водя законы каферов и их установки .

нет пока такой страны, которая соответствовала 100% стране как во времена правидных Халифов , Саудия хорошо справляеться со внутреними законами , что касаеться обыденой жизни , а вот то что связано с Исламом в голбальном плане плохо (!)

Zweroboj Надеюсь что понятно написал .

Сообщение от ТIемаркъа

то есть будет два амира, если ни одна из групп не откажется от своего?
тогда победит та группа, которая рубанет другую.
в истории так все и происходило чаще всего.

вот чтобы этого не было, существует государственное устройство.
То есть органы и механизмы избрания амира, контроля за его деятельностью, выражения оппозиции к нему и отстранения от власти.
Но об этом мы не говорим, ограничиваясь общими фразами.

Сообщение от Zweroboj

В том то и дело, у нас редко встречаются такие вот праведные люди, которые дают себя поправлять. Вспомни, что когда был Масхадов, много было и тех, кто воровал людей и находил этому оправдание, даже когда их критиковали уважаемые в народе мусульмане, для них они сразу становились врагами.

Просто хочу сказать, что мы люди и все совершаем ошибки. А то, о чём пишете вы, это всё ЗАМЕЧАТЕЛЬНО, но это тот идеал, который встречается к сожалению только у тех мусульман, кто стоит далеко от власти. А те кто у власти, чаще всего совершают те действия, которые не совместимы ни с шариатом, ни с исламом. Некоторые это делают из безвыходности, но не мало тех, кто делает это осознанно и без угрызений совести.

Сообщение от Zweroboj

Я согласен со многими здесь. Думаю большинство здесь намного чище и лучше мусульмане чем я. Это я не вам лично не верю и не говорю, что вы мне здесь врёте. Я пишу о том, что люди властные не редко, когда им говорят, что они не правы, просто уничтожают того, кто ему это сказал. Вас конечно не убьют, если вы просто скажете, что по Шариату положено так, а не эдак, но вполне возможно, что могут убить, если в вас почувствуют угрозу своей власти.

Сообщение от ТIемаркъа

Какиев.

А кто шел против амира говоря что он против Корана и Сунны?
Или амир говорил какой-то что он против Корана и Сунны?

Я же говорю что в развитом обществе существуют мирные механизмы формирования власти, контроля над ней, смены её.
Выборы, суды, контрольные органы - вот через это и решается кто прав.
Эти механизмы все признают и подчиняются им, и амир, и граждане.
Когда эти механизмы отрицаются - возможна только диктатура.
Когда эти механизмы отвергаются - гражданская война.

Сколько я не пытался выжать из сторонников Имарата хотя бы набросок государственного устройства - все заканчивается общими фразами, которые ты повторил.

Сообщение от кадировец

Валлахи брат (!) если ты мне поверишь ,то сейчас постараемся или сами умереть или заставить тех кто не подчиняеться Шариату и Амиру подчиняться , балго мы понели что значит государственое устройство ., есть практика и урок усвоен , Иншаа Аллах постараемся не совершить тех ошибок что совершили , сразу же не кто не бывает всёзнающим ...... Вот так и живём с этим убеждениям и в Судный день воскреснем с тем что в груди было .... надеямся на хорошое , вот и вся жизнь в двух словах .......