Gasar

а в России по ящику вообще никаких известий.
Взрыв в Тольятти - вроде как химик-любитель подорвался (это у нас правда бывает иногда).
Имхо, материал выгорел.

kavkaz_114

Пройдите по этой силке и прочтите.......


http://www.vrazvedka.ru/main/analyti...kt-01_01.shtml



http://www.vrazvedka.ru/main/analyti...kt-01_02.shtml




После поймёте ....... что такое Воевать...... без правил......

иванов

Да и в других ящиках - ничего.
Вот уж точно, "весело носят бревно", как два коверных...

Hox

Вроде КЦ хочет начать писать на эту тему,но начать публикуя материалы других ИА,осторжненько.

СКФ. Подчинение амиру

Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!


Мир и благословение Пророку Мухаммаду, его семье, его сподвижникам и всем тем, кто последовал его путем вплоть до Судного дня.

Аллах призывает в священном Коране: «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику и тем, кто обладает властью среди вас.[ан-Ниса 4: 59]

Посланника Аллаха,да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Повинующийся мне повинуется Аллаху, а тот, кто ослушается меня, ослушается Аллаха. Тот, кто станет повиноваться амиру, проявит повиновение мне, а тот, кто ослушается амира, ослушается меня». [аль-Бухари 2957.]

В некоторых случаях амир может считать, что его дело справедливое, а подчиненный считает, что дело Амира — угнетение. Подчинение амиру обязательно и тогда, когда он поступает справедливо, и тогда, когда действия амира подчиненному кажутся угнетением. Подчинение обязательно в обоих случаях. Доказательством этому является хадис, переданный Хузайфой от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «…слушайся его (амира) и подчиняйся ему, даже когда он тебя ударит или отнимет имущество, и тогда слушайся его и подчиняйся ему».

Одним из примеров такого подчинения, является история от Ибн Исхака передает Ат-Табарий: «Умар, радиаллаху анху, в своем письме Абу Убайде, про Халида ибн Валида пишет так: «Отстрани его от должности и раздай его имущество другим». Халид, когда услышал содержание письма, тот час же сказал: «Я не такой человек, который откажется от подчинения Амируль-му'мин, я подчиняюсь, и делай что хочешь». Абу Убайда раздал имущество Халида, и даже один башмак без его пары. В передаче Ибн Касира говорится: «Халид, когда раздавали его имущество, повторял слова: «Я слушаюсь Амируль-му'мин и подчиняюсь ему».

Подобную историю от Навфаль бин Масахик передают Абдурраззак и Табараний, он говорит так: «Усман бин Ханиф, разговаривая с Умаром бин Аль-Хаттабом (Ханиф был валий или что-то вроде этого у Умара), разгневал его. Тогда Умар бин Аль-Хаттаб, радиаллаху анху, взял в ладонь камень и бросил в него. Камень, попав в его лоб, поранил его. Кровь потекла на бороду Усмана. Умар, раскаявшись в своем поступке, сказал: «Давай я вытру кровь на твоей бороде». Усман бин Ханиф, радиаллаху анху, в ответ сказал: «Пусть это тебя не беспокоит. О, Амируль-му'мин! Клянусь Аллахом, мое неуважение к своим подчиненным, хуже чем то что ты сделал мне». Умар был потрясен его ответом, и проявил к нему еще большую благожелательность»

Ибн Умар рассказывает от Посланника Аллаха: «Кто отказывается от подчинения, в Судный день встретит Аллаха без какой либо пользы для себя, кто умрет без бай'ата, тот умрет джахилийской смертью» [Муслим]

Ибн Аббас рассказывает от Посланника Аллаха: «Кто увидит в своем амире вещь не нравившаяся ему, пусть будет терпеливым, если даже он не любит его. Потому что кто умрет отдалившись от джамаата, тот умрет джахилийской смертью» [Бухари и Муслим]

Всё вышеприведенное указывает на то, что подчинение амиру в любых обстоятельствах, является обязательным (ваджиб), а неподчинение амиру является запрещенным делом, которое вызывает гнев Всевышнего Аллаха.

Редакция ИА «Imam» поддерживает любую инициативу, исходящую от амира мусульман Докки Умарова, если она не противоречит Шариату Аллаха

http://kavkaz.tv/russ/content/2007/11/01/54086.shtml

__________________
Принимаем участие в конкурсе сегодня!

nick

Вчера обезьяна очередной раз выступил перед американскими конгрессменами призвав их не отвлекаться и сплотиться перед новым "мировым злом", сопоставив Бенладена с Ленином и Гитлером. О том что это "зло" возникло в результате его старательных действий, выступающий не обмолвился не словом.

Che Gevara

Критика Закаева

СКЖ: Ислам и умозрительные теории МИД ЧРИ
17.04.2007 г.
Ввиду явно выражено деструктивного характера субъективных стратегических изысков министра иностранных дел ЧРИ, обнародованных недавно в интервью «Caucasus Times», их абстрактности и категорического несовпадения с подлинной и однозначной идеологией чеченского и северокавказского освободительного движения мусульман, мы сочли необходимым более подробно остановиться на данном прецеденте, детально и аргументировано опровергая сопутствующие умозрительные теории.

Очевидно для всех, что подобные заявления, политика и должностного лица высокого ранга, дают прекрасный повод для суждений о разнобое в тактике и стратегии чеченского государства. Несмотря на то, что это всего лишь видимость, спровоцированная людьми, либо осмысленно выступающими в качестве оппозиции основного курса реальных сил сопротивления, либо, не отдавая себе в том отчета, заблуждающимися, подобные факты предстают крайне опасными, потому как имеют перспективу явиться дезориентирующим и деморализующим фактором для дальнейшей борьбы.

Наша разобщенность – мифологема. Наша идеология предельно выверена, точна и константна, поскольку имеет своей основой неизменные Божественные установления. Наш путь – Джихад на пути Аллаха.

Действительно мобилизующей и активизирующей подоплекой Джихада на Северном Кавказе исторически является сопротивление колониальным имперским амбициям России. Но это обстоятельство никак не влияет на мотивацию - мы воюем ради того, чтобы слово Аллаха было превыше всего. Мы боремся, жаждая свободы и независимости только ради Аллаха, поскольку Свобода наша – полноценное поклонение Всевышнему, а Независимость – это изоляция от куфра и джахилийи. Мы живем и умираем, убиваем и погибаем с одной только целью – заслужить довольство нашего Господа. Ни свобода, ни национальная независимость, ни территориальная обособленность, ни автономное самоуправление, ни что бы то ни было иное само по себе, не могут заменить собой единственное обоснование Джихада – реализацию воли Творца.

Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то человек и сказал: «Один человек сражается ради военной добычи, другой сражается ради славы, третий же сражается напоказ, так кто из них на пути Аллаха?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «На пути Аллаха человек, сражающийся ради того, чтобы превыше всего было слово Аллаха». (Аль-Бухари)

Те, кто ставит во главу угла достижение независимости и власти в самом их тривиальном значении, те, кто превозносит личные интересы, предусмотрительно именуя их «национальными», над исламскими императивами, те, кто пытается обосновать правомерность симбиозов Ислама и кяфирских теорий, - те не из нас.

«Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха, а те, которые не уверовали, сражаются на пути тагута. Посему сражайтесь с помощниками сатаны. Воистину, козни сатаны слабы». (Женщины, 76)

Вопрос об идеологии для нас - первостепенен. Если, избегая секуляристических определений, взглянуть на смысловое содержание самого слова «идеология» с позиций Ислама, то мы увидим его истинную суть. Идеология есть совокупность вероубеждения (акида) и намерения (ният). Идеология – это именно то, за что в первую очередь с нас будет спрошено Всевышним Аллахом, который сказал: «… достанется человеку лишь то, к чему он стремился…». (Звезда, 39)

Как сказал о том наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям и, поистине, каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести). Так, совершивший переселение к Аллаху и посланнику Его переселится к Аллаху и посланнику Его, а переселившийся ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся». (Аль-Бухари)

Посему столь важно не допускать разнообразных спекулятивных суждений и фальсификаций, когда речь идет о таких категориях, как цель и идеология.

Сообщается, что Му’аз бин Джабаль, да будет доволен им Аллах, задал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вопрос: «О посланник Аллаха, скажи мне, какое дело позволит мне войти в рай и удалит меня от огня?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «… Глава этого дела – ислам, столп его – молитва, а вершина его - джихад». (Ат-Тирмизи)

Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, спросил: «О посланник Аллаха, какое дело является наилучшим?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вера в Аллаха, а затем – сражение на пути Аллаха». (Аль-Бухари и Муслим)

Мнение алимов сводится к тому, что «дела, совершаемые без соответствующего намерения, будут недействительными, поскольку намерение без совершения действия вознаграждается, тогда как действие, совершаемое без намерения, пропадает зря». (Аль-Байдави)

Джихад – наилучшее деяние перед Аллахом. Идеология и цель – его фундамент. Попытки подмены понятий в данном случае можно смело назвать преступным покушением на память о тех, кто стал шахидами (ИншаАллах) и посягательством на честь моджахедов.

Говоря об идеологии и цели, необходимо особо подчеркнуть, что стратегия является их прямым следствием. Основным показателем верности избранной стратегии является её соответствие исламским нормам. Нет пользы для мусульман в ослушании Аллаха, даже если таковая просматривается с точки зрения банальной теории вероятности или исходит из соображений выгоды и целесообразности.

«Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение». (Союзники, 36)

И если министр иностранных дел ЧРИ А. Закаев по каким-то, ведомым ему одному причинам, оправдывает тех, кто ныне оказался «под иными флагами», пусть даже и «вынужденно», мы не можем согласиться с этим, ссылаясь на пример Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Когда в битве при Бадре часть мусульман, не совершивших переселение (хиджру) из Мекки, находилась на стороне неверных, среди них был дядя Пророка, мир ему и благословение Аллаха, Аль-Аббас Ибн Абдуль-Мутталиб, да будет доволен им Аллах. Когда мусульмане взяли его в плен, он сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «О посланник Аллаха! Меня заставили!», на что он ответил: «Что касается твоего явного (деяния), то оно было направлено против нас, а что касается того, что ты скрываешь, то это — на (суд) Аллаха». (См. Ибн Таймийа, Маджму'-уль-фатауа, т. 28, с. 537)

Даже если собравшиеся «под иными флагами» и «не отказались от идеи независимости», и, что очевидно, «не перестали быть чеченцами», это не повод к тому, чтобы считать их своими союзниками.

«Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники. Аллах начертал в их сердцах веру и укрепил их духом от Него». (Препирающаяся, 22)

Ислам сопряжен с жертвенностью. По воле Аллаха так сложилось, что порой приходится избирать между национальным патриотизмом и религией Аллаха. Каким бы трудным и болезненным не оказался для нас этот выбор, мы его уже сделали ради Аллаха.

«Прекрасным примером для вас были Ибрахим и те, кто был с ним. Они сказали своему народу: «Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в Единого Аллаха». (Ряды, 4)

К тому же, нет смысла в противопоставлении интересов «собственного народа» и позиций Ислама, потому как именно соблюдение установлений всевышнего Аллаха – залог позитивной будущности нашего народа. Сказано в Къуране: «(Верующими являются) … соблюдающие установления Аллаха, порадуй же верующих». (Покаяние, 112)

Кроме того, не следует отождествлять интересы народа с меркантильными интересами кадыровских национал-предателей, из соображений личной выгоды готовых сотрудничать с оккупантами. Всевышний Аллах назвал людей, «которые берут себе в друзья неверных вместо мусульман» лицемерами и велел обрадовать их «вестью о мучительных страданиях» (Женщины, 138–139), в то время как «неверующие являются …явными врагами» (Женщины, 101). Что может заставить нас брать их себе в покровители и помощники, пренебрегая предостережением Всевышнего Аллаха?

«Они не упускают случая навредить вам и радуются вашим трудностям. Ненависть уже проявилась у них на устах, но в их сердцах кроется еще большая ненависть. Мы уже разъяснили вам знамения, если вы только разумеете!». (Семейство Имрана, 118)

«Они (лицемеры) колеблются между этим (верой и неверием), но не примыкают ни к тем, ни к другим. Для того, кого Аллах вводит в заблуждение, ты уже не найдешь дороги. О те, которые уверовали! Не берите неверующих себе в помощники и друзья вместо верующих. Неужели вы хотите предоставить Аллаху очевидный довод против вас самих? Воистину, лицемеры окажутся на нижайшей ступени Огня, и ты не найдешь для них помощника». (Женщины,143–145)

Нет для мусульман иного подобающего жизнеустройства, кроме, как жить по законам Шариата. Этот момент на прямую связан с Единобожием, утверждающим единственность Аллаха в законотворчестве. Как нет Ислама без Единобожия, так не может быть Ислама без Шариата. Те правила, которые А.Закаев именует «внутренними», являются нормами существования коллаборационистов, и ни «сугубо чеченскими», ни исламскими назвать их нельзя. В этом – противоречие религии Аллаха и забвение истории нашего народа. «Когда им говорят: «Не распространяйте нечестия на земле!», - они отвечают: «Только мы и устанавливаем порядок!»». (Корова, 11)

Действительно, «нет никакой гражданской войны в Чечне» и не может ее быть, так как, противостояние предателям и лицемерам не соответствует этому статусу. Это – позитивный по своему характеру процесс извлечения и уничтожения шлакосодержащих социальных элементов.

«Не препирайтесь о тех, которые предают самих себя…» (Женщины, 107), - повелел нам всевышний Аллах, который также сказал в Къуране:
«Почему вы разошлись во мнениях относительно лицемеров на две группы? Аллах отбросил их назад за то, что они приобрели. Неужели вы хотите наставить на прямой путь того, кого Аллах ввел в заблуждение? Для того, кого Аллах ввел в заблуждение, ты никогда не найдешь дороги. Они хотят, чтобы вы стали неверующими подобно им, и чтобы вы оказались равны. Посему не берите их себе в помощники и друзья… Если же они отвернутся, то хватайте их и убивайте, где бы вы их не обнаружили. Не берите себе из них ни покровителей, ни помощников». (Женщины, 88-89)

Кроме того, те факторы, которые министр иностранных дел ЧРИ опрометчиво причисляет к способствующим «ослаблению вооруженной борьбы» характеризует его миропонимание как крайне удаленное от исламских убеждений.

Какую бы ни удалось России «создать профессиональную силовую инфраструктуру специальных, репрессивных, армейских и прочих подразделений, c целой армией секретных сотрудников», «Аллах не откроет неверующим пути против верующих». (Женщины, 141)

Как сказал о том Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «… если соберутся они вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом…» и «Это – потому, что Аллах является Покровителем тех, кто уверовал, а у неверных нет покровителя» (Мухаммад, 11) и, поистине, «Он – лучший из оказывающих помощь». (Семейство Имрана, 150) Кяфиры не страшны нам ни своим количеством, ни силой, ни оружием. Наши беды – только от нас самих, и они постигают нас тогда, когда мы оставляем Ислам.

Если какая-то часть населения запугана, то пусть знают, что сказал о том Всевышний Аллах: «Это всего лишь дьявол пугает вас своими помощниками. Не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы являетесь верующими». (Семейство Имрана, 175)

И если кто-то и готов продать Ислам за ничтожную цену, как то мирское благополучие и мнимая уверенность в завтрашнем дне, то Всевышний сказал о таких: «Если ваши отцы, сыновья, братья, супруги, ваши семьи, накопленное имущество, торговля, застоя которой вы опасаетесь, и жилища, которым вы радуетесь, (если все это) милее вам, чем Аллах, Его Посланник и борьба за Его дело, то ждите же, пока не исполнится воля Аллаха. Ведь Аллах не наставляет на прямой путь грешных людей». (Покаяние, 24)

Выше мы уже упомянули, что вышеперечисленные опасные измышления исходят от людей, либо осознанно выступающих в качестве оппозиции основного курса реальных сил сопротивления, либо, не отдавая себе в том отчета, заблуждающихся. Теперь мы указали им на Истину и призвали их отказаться от подобного рода идеологических инициатив. Как сказано о том в Къуране, «горе упорствующим, которые упорствуют в том, что они делают, зная!».

Закончим мы словами Всевышнего Аллаха, обращенными к мусульманам:
«О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны по отношению к верующим и непреклонны с неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не будут бояться порицания порицающих. Такова милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает». (Трапеза, 54)

Просим мы Его о милости, и готовы прилагать для достижения Его довольства максимум усердия, устраняя мнимые и реальные к тому препятствия. Исход, предначертанный моджахедам предрешен – победа или шахада! Аллаху Акбар!


Союз Кавказских Журналистов

soliveig

Прочитала много раз и ужаснулась. Полный бред в исламской упаковке. Все можно повернуть в ту сторону какую захочешь.
И люди которые не привыкли думать и анализировать примут все здесь написанное за истину.
Вот кто грамотно пудрит мозги.Россия отдыхает.

Marvin

Бред - это еще комплимент для этого "писателя". Потому что перед нами - классическая демагогия, упакованная в религиозную оболочку и призванная оболванить и подчинить своей воле и своим гнусным целям исламскую молодежь. Надеюсь, у Докки хватит соображения и воли не поддаться этим дешевым трюкам Удугова и его братца.

__________________
Aquila non captat muscas

soliveig

Марвин ! Неужели нет грамотных хорошо знающих Кьоран которые могли бы вести какую нибудь работу религиозную?
Хотя бы на этом форуме?
И цитировать не сомнительные религиозные трактаты А печатать суры .
Аллах дал нам Кьоран для чтения именно Кьорана а не интерпретаций на темы из Кьорана.

Marvin

Вот здесь - мнение очень знающего и авторитетного алима, который с помощью Корана и хадисов Пророка (с.а.с.) опровергает мошеннические подтасовки Удугова и его братца-психиатра http://www.chechenpress.info/events/2007/10/27/01.shtml

__________________
Aquila non captat muscas