dikk1ant

После пяти намазов можно хамить ,воровать ,стучать и т.д.
Нет уж. У мусульманина и дела и поступки смирены,а мы любим много кушать(вкусного и сладкого)ездить на дорогущих машинах ,но при этом громче всех кричать какие мы хорошие.

dikk1ant

могу добавить еще оччччень много.

Gudzon

В двух словах сюда не ответить. Чтоб стать истинным мусульманином надо произнести тоухид/шахаду душой, языком и телом и дальше все по порядку, придерживаясь Корану и сунны Мухаммада (С.А.В.)

__________________
Иногда, чтоб попасть в глупое положение, достаточно сказать что то умное. (с)

Снегурка в Каске

х1ей зударий, ма ца вуьта аш иза сталкер-95 правоверный мусульманин хилла. Заддарчий шаьш ма дар)))))))))))) Все бы у него сложилось, если бы вы одевались как положено...

По теме: правоверной мусульманкой, то есть на все 100 процентов себя не считаю, хотя и делаю 5 намазов в день и стараюсь грешить как можно меньше)) Однако-ж, на мой взгляд, этого маловатА будет)))

sand-man

ЭТО ТО ИЗ НЕМНОГО, КОТОРОЕ ПОМОЖЕТ ДАТЬ ОЦЕНКУ СВОЕЙ ВЕРЕ:
Первый шаг на пути Аллаха - Искреннее Покаяние. Нераскаявшемуся нет вхождения на этот путь. Покаяние - это отрешение от запретного и обращение к дозволенному. В многочисленных аятах Корана Великий Аллах повелевает покаяние и говорит, что в нем заключается счастье мирской и последующей жизней:
"Обратитесь, все верующие, с мольбой к Аллаху о прощении - может быть, вы преуспеете" ("Ан Нур", 31). "Просите прощения у Господа вашего, а потом раскайтесь перед Ним" ("Худ", 51).
"О, вы, которые уверовали! Обращайтесь к Аллаху с раскаянием искренним" ("Ат Тахрим", 8).
Даже защищенный от грехов Пророк (мир ему и благословение) часто совершал покаяние и повторял слова истигфара ("Астагфируллах"), чтобы показать пример Умме, и говорил: "О, вы, люди, обращайтесь к Аллаху и просите у Него прощения. Поистине, я обращаюсь к Нему по 100 раз в день" (привел Муслим). Имам Ан-Навави сказал: "Покаяние обязательно после совершения любого греха". Если грех только между человеком и Аллахом, не связанный с долгом по отношению к другому человеку, то для этого покаяния существует три условия: прекращение греха, сожаление по поводу совершенного и решительность не возвращаться к этому греху заново. Если хотя бы одно из этих условий не соблюдается, то покаяние недействительно, а если же грех совершен по отношению к другому человеку, то к этим трем прибавляется четвертое условие - испрашивание прощения у этого человека.
Если грех состоит в краже денег, то следует вернуть их. Если это клевета или подобная ей обида, то следует попросить прощения. Кроме того, в качестве дополнительных условий считаются прерывание дружеских связей с грешниками, приближающими его к греху и укрепление дружбы с правдивыми верующими. Человек не обращает внимания на тяжесть или легкость греха, а смотрит на Величие Творца, следуя за сподвижниками Пророка (мир ему и благословение). Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) говорит: "Вы совершаете проступки, и они в ваших глазах меньше волосинки. А мы во времена Пророка причисляли их к грехам, губящим нас". Праведники раскаиваются не только в грехах, но во всем, что отвлекает их сердца от Аллаха. Один Праведник сказал: "Раскаяние обычных людей - в грехах, а особо набожных - в отвлечении от Аллаха".
По мере того, как Человек продвигается по пути познания Аллаха и приумножения добрых поступков, тоньше становится его раскаяние. Аллах сказал: "Я сказал: Просите прощения у Господа вашего, ибо Прощающий Он. Ниспосылает Он вам с неба дождь обильный, дарует Он вам имущество и сыновей, устроил для вас сады и заставил течь реки" ("Нух", 10-12). "Поистине, богобоязненные пребудут в садах и источниках Рая, обретая дарованное им Всевышним. Воистину, они были добродетельными, они мало спали ночами и перед рассветом раскаивались" ("Аз Зария", 15-18).

При чтении этих аятов из глаз Верующего бегут слезы, и сожалеет он об утраченном и упущенном в своей жизни. И после этого человек возвращается к своим недостаткам, поправляя их, к упущениям, наверстывая их, и к своей душе, очищая ее, стремясь приумножить добрые дела, следуя хадису Пророка (мир ему и благословение): "Искупай грехи, совершая после плохого доброе".

Раскаяние, после которого не следует богобоязненности - ложное раскаяние. Богобоязненность, при которой нет прямоты - фальшивая, и прямота, в которой нет набожности - неполноценна. Набожность, которая не приводит к аскетизму, несостоятельна, а аскетизм, который не поддерживается упованием на Аллаха - сухой. Упование, которое лишено привязанности к Всевышнему Аллаху, - это форма без содержания.

__________________
Все Мы правы, и все Мы не правы,- ибо каждый из нас,- Считает Свою Тусклую Лампу, Светом яркого Солнца.

Принимаем участие в конкурсе сегодня!

Ariec-shk

обязанности,что возлажил на нас Аллах мы выполняем,но не это нас введет в РАЙ, а милость Аллаха,если мы заслуживаем её сполна!!

Yujanka

Я не считаю, что у меня полноценный иман. Не знаю как в прошлые времена. Но в это время трудно его сохранить, когда вокруг столько разврата. Чтоб был полноценный иман нужно быть слепым, глухим, и немым.

Lady Natella

Вообще в наше время полноценным мусульманином очень трудно быть,к сожалению!!Я себя не считаю полноценной надо ещё работать и работать над собой,ИншаАлла!!

Эксперт

Вот когда умру, тогда и узнаю, полноценный я был мусульманин или неполноценный.., а сейчас, что гадать, могу лишь стремиться.....

__________________
Терпение, терпение, терпение,
Иного нет пути,
Прими свою судьбу, в смирении,
Тем путь свой освети.