djalavdi

http://objectiv.narod.ru/entering.html

__________________
Прошедшее России было удивительно, ее настоящее более чем великолепно, что же касается ее будущего,то оно выше всего, что может нарисовать себе самое смелое воображение. Вот точка зрения, с которой русская история должна быть рассматриваема и писана» Бенкендорф

djalavdi

Чеченский сокол



(Шахин Бей, 1877-1920 гг.
Настоящее имя Мухьаммад Са1ид)

Шахин Бей, народный герой Турции. Он родился в 1877 году в городе Антеп, в семье чеченцев. Сегодня город называется Гази-Антеп. Это озночает: Город герой. Городу дали этот почетный титул в честь Мухьаммада Са1ида, чеченца. Мухьаммада Са1ида в Турции все знают как человека, который защищал Антеп до последней капли крови. Сегодня в турецских школах ученикам рассказывают о героических подвигах чеченца Мухьаммада Са1ида, как защитника города Антеп. Его прозвали Шахином, что означает на турецском «сокол».

Мухьаммад первый раз записался в армию в 1899 году, он служил в Йемене. Из-за его примерного поведения и геройских поступков в Йемене ему присвоили звание старшины. Мухьаммад Са1ид участвовал в военных дествиях в Траблусе. Из-за мужества, проявленного на этой войне, он был отмечен наградой и повышен в звании до лейтенанта. Мухьаммад Са1ид также участвовал в войне на Балканах.

Был отправлен на войну «Галича» 15-й Османской Армии, в 1917 году взял на себя командование фронтом «Сина». В 1918 году Мухьаммад Са1ид после ожесточенных боев остался без тыла и боеприпасов. Мухьммад Са1ид был взят англичанами в плен. До декабря 1919 года оставался в плену у англичан. После перемирия был освобожден и вернулся в Турцию.

Мухьаммад Са1ид 13 декабря 1919 года, освободившись из плена, возвращается в Стамбул и сразу вступает в новую должность военного коменданта в городе Урфа. Мухьммад Са1ид видит оккупацию города Антеп и требует от комондования, чтобы его отправили в этот город. Тогда ему поручают контролировать стратегическую дорогу между городами Килис и Антеп.

Десятки лет прослужив в Османской армии и побывав в плену у англичан, Мухьаммад Са1ид наконец-то возвращается в свой родной, но уже оккупированный врагом, город Антеп. Но Мухьаммад Са1ид, который столько лет не видел родных и свою семью, остается только на один день дома и сразу возвращается на службу. 1920 году Мухьаммад Са1ид побывает во многих селах, близлежащих к г. Антепу, и делает таблиг1, т.е. объясняет, что нужно выйти на джихад. Объясняет людям, что такое джихад и его значимость в Исламе, и собирает 200 добровольцев, которые готовы отдать свои души ради Всевышнего, защищая свой город от французских оккупантов.

Мухьаммад Са1ид думает, как освободить город от оккупантов. Он сам составляет план освобождения города. Жители города верят Мухьммаду Са1иду и слушаются каждого его слову. Французы, которые взяли город под свой контроль, не верят, что мусульмане смогут опять сделать что-то. Мухьммада Са1ид подготавливает народ на борьбу, понимая, что если из города Килиса французам не придет подкрепление, они не смогут отстоять у них город. И борьба начинается.

Французы, как и предполагал Мухьаммад Са1ид, терпят поражение и просят подмогу из Килиса но наш герой, который сам выбрал самых храбрых муджахидов, свтал на пути француской армии. Не один француз не смог придти на помощь осажденным в городе. Мухьаммад Са1ид на стратегической дороге боролся как лев. Мухьамад Са1ид послал гонца с посланием в город Антеп, в этом послании говорилось: «Будьте спокойны, братья мои, пока бьется мое сердце, не один француз не переступит через мост».

Французы не смогли взять город под свой контроль. И долгожданной подмоги тоже не получали. Мухьаммад Са1ид с горсткой муджахидов не давал французам прорваться через единственный мост, ведущий в город. 18 февраля 1920 году Мухьаммад Са1ид и его бойцы отбили многотысячную армию французов. В этом бою они уничтожили около тысячи французов. Когда город Антеп был взят мусульманами, Мухьаммад Са1ид послал французам обращение: «Каждая пядь этой земли, которую вы топчете своими грязными ногами, орошена кровю шахидов. Нам за религию, за честь, за родину, за свободу умереть слаще, чем в жаркие августовские дни пить холодную воду из ручья. Покиньте наши земли. Или мы уничтожим вас».

Французы не хотели признавать порожения и готовили новый план и новые войска для взятия Антепа. Они были шокированы Мухьаммадом Са1идом, который с несколькими муджахидами отстоял город. Французы перебросили 8000 пехоту, 200 конницу, 4 танка, 16 пушек на взятие Антепа. Мухьаммад Са1ид против французов выставил 100 муджахидов, которые были готовы отдать свои души на этом пути. 25 марта, рано утром, французы начинают атаку. Допоздна Мухьаммад Са1ид не дает врагу перейти мост. Воины Аллах1а уничтожают тысячами французов. 28 марта, после 3 дней непрерывных боев, силы Мухьаммада Са1ида заканчиваются и некоторые предлагают ему отступить. Мухьаммад Са1ид отвечает им: «Если враг перейдет мост, с каким лицом я возвращусь в Антеп? Враг может перейти мост только через мой труп».

Бой продолжался четвертый день и с Мухьаммадом Са1идом остались всего 18 человек, другие все стали шахидами. После полудня Мухьамад Са1ид остался один против французов. Он сражался до последней пули. Кода пули закончились, он встал и бросился с кинжалом на французов. Мухьаммад Са1ид стал шахидом, все его тело было изрешечено пулями. Потом французы долго ждали, боясь подойти к его телу. Когда прошло достаточно времени, они подошли и штыками раскромсали тело мертвого героя.

Турки помнят Шахина и сегодня. Поэты пишут о нем стихи. Матери называют своих детей его именем. Чеченец, который отдал свою жизнь в джихаде и за свободу, турецский народ будет помнить всегда. Поэт в своих стихах говорил о нем так:

Спросите Шахина, он был один,
На мосту штыками его разорвали на куски,
Бандиты собрались на том месте.
Проснись, Шахин, посмотри…
Наполнился Антеп французами,
Ждут тебя, Шахин, опять приди…

Мухьаммад Са1ид своим героизмом заложил в сердца турков любовь к свободе, наполнил их отвагой, и вскоре была начата по всей Турции освободительная борьба. Его 11 летний сын тоже записался в армию и участвовал во всех сражениях в освободительной борьбе турецского народа.
http://nmayd.com/archives/7_10-08-2008.shtml

***

__________________
Прошедшее России было удивительно, ее настоящее более чем великолепно, что же касается ее будущего,то оно выше всего, что может нарисовать себе самое смелое воображение. Вот точка зрения, с которой русская история должна быть рассматриваема и писана» Бенкендорф

alexpes2000

Меня буквально лет 8 назад, как и многих, запугивали ночью злыми чеченами с грязным лицом и черной сальной бородой. Сейчас я все-таки вырос, узнал многое, пересмыслил и воообще ко всем нациям нет не приязни, тольк к отдельным личностям. На своем пути чеченцев видел раз 5-6, и только к одному из них не совсем приятные чувства. С одним пареньком играли в футбольной команде, где кстати, его пытались ущемить тем, что он чеченец, но в обиду мы своих не даем, особенно хороших людей, таких как он. А тот самый негативный пример, мужчина, живший в моем подъезде, он говорил, что он чеченец и приехал из ГРозного, но мало того, что девушек разных к себе водил почти каждую ночь, но и очень часто пил, могу ошибаться в его национальности, все-таки кроме его слов никто мне этого не говорил.

djalavdi

Альви Муцаев как эксперт и коллекционер
23.07.2008 г.
ImageКак известно, народное творчество определяет уровень культуры любого этноса. Так, народы Кавказа издавна славились изготовлением оружия. Об этом мы можем судить, пролистывая страницы истории, где часто можно встретить портреты с изображением доблестных кавказских войнов, для которых оружие было не только средством защиты, но и частью национального костюма. Они высоко ценили оружие, и всячески старались его украсить, не жалея при этом средств. Дошедшие до нас великолепные произведения ювелирного искусства говорят о мастерстве и конструктивной мысли того, кто изготовлял и украшал оружие. У чеченцев процесс изготовления оружия был секретом, который являлся достоянием отдельной фамилии. Эту тайну они передавали по наследству. Никогда фамильные секреты мастерства не передавались всем потомках, тем более в юном возрасте. К сожалению, большинство имен чеченских оружейников до нас не дошли, в силу сложившихся разного рода обстоятельств. Исследованием данной проблемы с недавних пор занялся Альви Муцаев, заместитель генерального директора ГУ «Национального музея ЧР», главный хранитель музея. Он посвятил этому немало научно-исследовательских работ, доказывающих, что чеченские мастера создавали, поистине, шедевры оружейного искусства. Альви Муцаев родился в Казахстане в 1951 году. В течении восьми лет он испытал на себе суровый казахстанский климат. В августе 1959 года со своими родственниками выехал на родину. В 1969 году окончил среднюю школу № 16 города Грозного. В этом же году поступил в Нефтяной институт, на строительный факультет. Окончил в 1974 г. 17 лет работал на объектах строительства в Грозном, в Волгограде, в Казахстане. И только с 1997 года работает в Национальном музее. Еще с 10 класса, Альви Муцаев увлекался коллекционированием бумажных денег, монет, потом темы постепенно расширялись. Всю жизнь его интересовали исторические предметы, особенно то, что касалось чеченского народа. Будучи патриотом своей родины и своего народа он с большим уважением и трепетом рассказывает о своих коллекциях. Демонстрируя изделие, изготовленное одним из чеченских мастеров, просит, чтобы мы обратили внимание с каким изяществом и профессионализмом выполнена работа. Кстати, А. Муцаев является экспертом по прикладным предметам, что в свою очередь позволяет давать экспертные заключения на ряд предметов по следующим направлениям человеческой деятельности: старинное огнестрельное, холодное оружие; нумизматика, баллистика. Конечно, с ним консультируются и по другим направлениям. Главное, он является единственным экспертом в этих областях по Чеченской Республике. Для того чтобы быть хорошим экспертом, надо разбираться в реставрационных работах и это далеко не ремонт, и не реконструкция, а воссоздание прежнего вида, говорит Муцаев. И именно знание некоторых направлений реставрации помогло ему как эксперту определить представленные на экспертизу предметы. Будучи экспертом-реставратором, мне легче работать по своей основной профессии, отмечает главный хранитель музея. Его огорчает то, что бытует мнение, якобы около каждого чеченского мастера клиночника находилось по два-три дагестанских мастера - серебряника, которые делали серебряные приборы для кинжалов и шашек. Конечно, дагестанским мастерам нужно отдать должное, но наши мастера всё же превосходили их в своем искусстве изготовления и украшения изделия. Как было сказано выше, кому принадлежало авторство того или иного изделия выявить очень тяжело. И здесь нужен не только кропотливый труд, но и опыт, и меткий глаз. Имея все эти качества и зная арабскую письменность, Альви Муцаев вместе со специалистом по кавказскому оружию и ювелирному делу Э.Г. Аствацатурян, смог определить, кем был изготовлен вещественный памятник – чеченский национальный мужской пояс. На ведущем наконечнике с левой (оборотной) стороны имеется надпись золотой насечкой, выполненная арабской графикой на чеченском языке: «Х1ара дина Ахьмад бин Хамад» (Это сделал Ахмад сын Хамада).
К сожалению, история самого пояса неизвестна. Этот пояс был приобретен самым примитивным образом – на грозненском рынке, где перепродавали предметы антиквариата. Ведь для некоторых это способ выживания и судить их мы не в праве. Подробнее об этом поясе вы сможете узнать, прочитав научную статью Альви Муцаева под названием «Пояс с насечкой».

Янгулбаева Милана
www.сhechnyatoday.com

Пояс с насечкой
Бытует расхожее мнение, что около каждого чеченского мастера клиночника находилось по два-три дагестанских мастера – серебряника, которые делали серебряные приборы для кинжалов и шашек. Это утверждение совершенно неверное. Да, дагестанцы-отходники работали в Чечне, но и чеченцев-ювелиров было предостаточно. Хотелось бы показать это на конкретном примере. В ювелирном деле самой сложной техникой считается инкрустация1. Известно имя чеченского мастера, который достиг больших высот в этом деле. И, самое главное, чудом сохранился вещественный памятник – чеченский национальный мужской пояс, изготовленный им. Пояс изготовлен техникой насечки2 и ташировки3 золотом по серебру. Обычно, насечка делается мягким металлом (золото, серебро, латунь и т.д.) по более твердому металлу (железо). Обращает на себя внимание то, что этот пояс изготовлен одним мягким металлом по другому более мягкому металлу. Наложение черни темно-синего цвета тоже является отличительной особенностью, т.к. чернь обычно черного цвета. На ведущем наконечнике с левой (оборотной) стороны имеется надпись золотой насечкой, выполненная арабской графикой на чеченском зыке: «Х1ара дина Ахьмад бин Хамад» (Это сделал Ахмад сын Хамада). Надо отметить, что чеченцы с ХVI века широко использовали арабскую графику, адаптированную к чеченскому языку. К сожалению, на поясе не проставлена дата изготовления, но по многим признакам его можно датировать периодом не позднее середины XIX века.
Известный исследователь по кавказскому оружию и ювелирному делу ведущий научный сотрудник Государственного исторического музея (ГИМ) Э.Г. Аствацатурян признает принадлежность пояса чеченскому мастеру и дату его изготовления. Она считает пояс уникальным, а его открытие – сенсацией. Сенсация в том, что данное открытие ломает сложившийся стереотип. Уникальность в том, что пояс такой техники исполнения (золотом по серебру) встречается впервые. Всероссийскому реставрационному центру им. И.Э. Грабаря в Москве, где работают лучшие специалисты, было предложено изготовить недостающую деталь по ее паре. Взялись, но через три месяца признались, что не могут технически выполнить эту работу. Это несмотря на достижения науки и техники за последние полтора века. Возможно, техника такой инструкции утеряна.
Хочу сообщить, что Э.Г. Аствацатурян с удовольствием согласилась и включила материал об этом поясе и других предметах работы чеченских мастеров в свою книгу «Оружие народов Кавказа», которая вышла в свет 4. Для нас это очень важно, т.к. с материалом, напечатанным в книге известного исследователя в этой области, ознакомится более широкий круг читателей.
Надо иметь в виду, чтобы появился один великолепный мастер, должно быть много хороших мастеров, и еще больше мастеров «средней руки». Чеченцы их имели, но их имена утеряны. Наша задача вернуть их имена народу.

1 Инкрустация – украшение изделий и зданий узорами и изображениями из кусочков мрамора, керамики, металла, дерева, перламутра и т.п., которые врезаны в поверхность и отличаются от нее по цвету или материалу. Распространены инкрустации деревом по дереву (интарсия) и металлом по металлу (насечка).
2 Насечка – техника художественной обработки металла, дерева, кости, рога; в штрихи гравированного узора забивается тонкая золотая, серебряная или другая проволочка.
3 Ташировка – техника художественной обработки материала. Применяется, когда площадь элемента узора большая. В приямок гравированного узора заливается разжиженное ртутью золото. Ртуть выпаривается, золото остается.
4 Аствацатурян Э.Г. Оружие народов Кавказа. СПБ, 2004, стр. 168.

Альви Муцаев
www.chechnytoday.com[IMG][/IMG]

__________________
Прошедшее России было удивительно, ее настоящее более чем великолепно, что же касается ее будущего,то оно выше всего, что может нарисовать себе самое смелое воображение. Вот точка зрения, с которой русская история должна быть рассматриваема и писана» Бенкендорф

bislan_72

наверно суда!очень интересно почитайте.Наткнулся сегодня на роман С. Ермолова "Добро пожаловать в ад"
http://proza.ru/texts/2007/11/15/430.html

__________________
VSE MI LJUDI!!!

djalavdi

Чеченское клинковое оружие в XIX - начале XX веков
Производство оружия
Чеченское оружие

Чеченцы и Ингуши пользовались в основном собственным сырьём, добывая железную руду в горах, о чём свидетельствуют археологи. О том, что вайнахам было знакомо горное дело, имеются сведения - 1629 года. Вайнахи как и многие народы, издревле относились к кузнечному делу и кузнецу с почётом и уважением. Вайнахи достигли больших познаний в обработке металла, ведь неслучайно про мифического оружейника Виланда, героя германских и скандинавских саг, сказано в песни Амелунгов, что он научился своему ремеслу у жителей Кавказских гор. На протяжении всего средневековья Вайнахи развивали обработку металла, кузнечное дело и сопутствующие ремёсла, осваивали более совершенные технологии. В XVIII - начале XIX веков металлообработка в Чечне и Ингушетии была хорошо развита. Во многих селениях, наряду производством сельскохозяйственных орудий и предметов домашнего обихода, а также ювелирных украшений изготавливалось холодное, огнестрельное, и защитное вооружение. Были сёла, в которых мастера-оружейники существовали за счёт обмена изделий своего ремесла, например, был Гаджи-Аул, существовавший до 1816 года. Центры, где было особенно развито производство оружия это селения: Атаги, Белгатой, Гаджи-Аул, Дарго, Джигута, Дайкур-Аул, Малхиста, Ричахара, Чемберлой, Урус-Мартане, Цонтарое, Шатое, Шали. В этих селениях мастера оружейники изготавливали шашки, кинжалы, ружья, пистолеты. Они достигли небывалых вершин оружейного искусства, но, к сожалению, навсегда останутся для нас тайной их фамильные секреты изготовления оружия. В Дарго в годы Кавказской войны отливали пушки. В пореформенный период изготовление оружия у Чеченцев резко сократилось. Так как шло вытеснение местных вековых кустарных промыслов, которые падали под конкуренцией привозных тульских и бельгийских изделий и товаров из Дагестана - (в основном с 1865-1870 годы торговцы завозили много украшенного оружия). В 70-е. годы XIX века в Чечне, как и во многих городах и селениях Северного Кавказа и Закавказья украшением оружия занимались ювелиры из Дагестана. С 1929 года изготовление даже холодного оружия было под запретом. - (стр. 502 С.Х. Нунуев. стр. 44,49,51,186 И.А. Асхабов.).

До недавнего времени были известны имена лишь 14 чеченских оружейников. В 1995 - 1998гг. И.А. Асхабов обследовал селения, которые в прошлом были известны как центры оружейного производства. Опросом потомков мастеров и старейших жителей селений он восстановил имена ещё 157 мастеров, составив список из 171 человека. Это стало возможным лишь потому, что чеченцы помнят свою родословную до седьмого колена. Но этот список, конечно, не полон: во время депортации 1944 года и в современной войне погибли потомки мастеров, поэтому некому вспомнить имена своих предков. Из свидетельств прошлого и из современных исследований складывается картина развития оружейного и серебряного производства в Чечне.

Несмотря на то, что в XVIII - начале XIX веков металлообработка и оружейное дело в Чечне были хорошо развиты. Ремесло носило сельский, семейно-патриархальный характер, то есть в производстве участвовали только члены семьи. Секреты изготовления оружия являлись достоянием отдельной фамилии, они хранились в тайне и передавались по наследству. Никогда фамильные секреты мастерства не передавались всем потомкам, тем более в юном возрасте. Дед к внукам, отец к сыновьям, присматривались годами, приобщая их к ремеслу. И только уже зрелому человеку, убедившись в правильности своего выбора, передавались основные секреты изготовления клинков, поэтому единой технологии металлообработки, ковки, и закалки клинков у чеченских мастеров не существовало. Следствием этого является то, что из общей массы клинкового оружия лишь небольшое количество клинков являлись высококачественными изделиями, то есть эти клинки по своему качеству и боевым характеристикам не уступали привозным европейским и русским клинкам и даже превосходили их. Разделение труда у чеченских оружейников почти отсутствовало, многие мастера-оружейники сами делали приборы к своим шашкам и кинжалам. Во время Кавказской войны чеченские мастера-оружейники в основном обеспечивали потребность населения в холодном оружии. К концу XIX века производство оружия в Чечне стало сокращаться. Оно падало под конкуренцией привозных тульских и бельгийских изделий. В этаже время почти исчезла кустарная выделка железа (плавка руды) под конкуренцией привозного русского железа. Привозные железные и стальные изделия, а также слитки стали стоить дешевле, чем изделия чеченских кустарей. Помимо Российских и Бельгийских изделий для продажи в Чечню из Дагестана завозилось много украшенного оружия. В пореформенный период высокий уровень производства клинкового оружия в Чечне сохранился в аулах: Большие Атаги, Дарго, Дайкур-Ауле, Джигута. В Шатое, Лаха-Невре - село Надтеречное, и в отдельных аулах Ножай-Юртовского, Голанчожского и Чеберлоевского районов изготавливались только кинжалы в сравнительно малых количествах. Так оружейное производство в Чечне к началу XX века постепенно приходило в упадок. В начале XX века чеченские мастера-клиночники почти полностью перешли на привозное сырье, которое они использовали для своих изделий. А в 1929 году Советская власть запретила изготовление оружия. 1930-1937 годы можно считать временем, уничтожившим древнейший чеченский народный промысел. В эти годы по Чечне прокатилась волна жёстких репрессий. Невосполнимый урон был нанесён также ювелирному искусству - серебряных дел мастера, как и оружейники тоже подверглись репрессиям.
Шашки
Шашка Терс-Маймал, №773 ГИМ. XIX век

Наибольшей популярностью у чеченцев пользовались шашки «Терс-Маймал» и «Гурда».
Шашка «Терс-Маймал»

Существуют разные мнения, объясняющие термин «Терс-Маймал».

1. «Терс-Маймал» означает «ревущая обезьяна» - («терс» по-чеченски – рев, «маймал» - обезьяна). Считается, что клинкам «Терс-Маймал» был свойственен особый звон и свист, который они издавали при сильных взмахах, в сражениях этот пронзительный свист был сравним в народе с ревом обезьяны. Пронзительный крик обезьяны, способный влиять на психику, послужил поводом для оригинального названия клинка – (стр.58 И.А.Асхабов.).

2. Возможно еще одно толкование названия «Терс-Маймал». В арабском языке среди значений слова «маймун» есть и «обезьяна» и «счастливый, благословенный, блаженный». Слово «терс» означает «щит». Сочетание слов «терс-маймун» можно истолковать как «благословенный щит» - (стр.134 Э.Г.Аствацатурян С-Пб 2004г, стр.58 И.А.Асхабов).

Историю появления на Кавказе клинков с изображением волка автор уже излагал в разделе “Черкесские шашки”, когда рассматривал клейма и изображения на кавказских клинках. Как можно связать «терс-маймал» пассауским или золингенским волчком трудно сказать. Иса-Абдул Рашидович Асхабов считает, что более вероятно их существование независимо друг от друга – (стр.60 И.А.Асхабов). определить точно чеченское происхождение клинка с волчком очень трудно, так как волчок был популярен не только у чеченцев – приборы шашек с этим изображением украшены различными национальными орнаментами.
Шашка – Гурда

Большой популярностью в Чечне пользовались клинки с клеймом «гурда». Этимология слова не ясна. Существует несколько его толкований.

1 версия: Рассказывают, что один мастер, достигший чрезвычайным трудом и усилиями хорошей выделки этих чудесных клинков, встретил себе соперника в лице другого мастера, старавшегося всячески подорвать его репутацию. Произошла ссора, и первый, желая доказать преимущество своего железа, с криком “гурда” – (смотри) – одним ударом перерубил пополам и клинок и самого соперника. Имя этого мастера изгладилось из народной памяти, но его восклицание так и осталось за его клинками.

2 версия: Та же самая легенда, только с некоторыми прибавлениями. При споре двух оружейников, чьи клинки лучше, один в доказательство превосходства своего клинка разрубил пополам барана, но второй не признал его победы. Тогда взбешенный первый оружейник с криком “гур-да”, то есть “смотри”, перерубил своего соперника и его шашку пополам. Он навлек на себя кровную месть со стороны родственников убитого, но народное собрание, чтобы сохранить жизнь такого оружейника, добилось примирения сторон, обязав мастера выковать каждому кровнику по клинку. Мастер к своему старому клейму – челюсти (символ того, что его клинок перерубают железо, как зубы перегрызают кость) прибавил точки, то есть капельки крови, в знак того, что клинки послужили выкупом за кровь – (стр.143 Э.Г. Аствацатурян С-Пб 2004г).

Э.Э.Ленц, излагая в своей книге в кратком виде легенду о споре двух мастеров, делает интересное сравнение – цитирую: “В высшей степени интересна приведенная версия тем, что она повторяет придание о сказочном оружейнике скандинавской и германской саги Виланде, перерубившем пополам своего соперника, кузнеца Эмилия; местом обучения Виланда кузнечному искусству сказание называет Кавказские Горы”. Э.Э.Ленц продолжает далее, цитирую: “Не знаю, означает ли на каком-либо из местных горских наречий слово «гурда» - «смотри», но даже в случае, если бы это было так, не вижу надобности ставить название клинка в связь с этим словом, так как гораздо ближе и естественнее производить «гурда» от древнеперсидского «кард», новоперсидского «ghurd» - «меч, нож». Существует также турецкое слово «курдде» - «тесак» – (стр.12, 13 Э.Э.Ленц). И.А. Асхабов в своей книге пишет, цитирую: ”Ленц Э.Э. отмечает в работе о своем незнании значения слова «гурда» на местном, горском наречии. Заметим, что горское наречие, на котором «гурда» означает «смотри» - это чеченский язык”.

И.А.Асхабов, исследователь чеченского оружия, предлагает еще две версии происхождения слова “гурда”.

3 версия: По-чеченски это слово произносится «горда» и означает «владеющий силой», «властитель мощи» - это было прозвище очень знаменитого мастера, проживавшего некогда в селении Айт-Кхаллой. Этот мастер строго хранил свои секреты. Перед ковкой и закалкой клинка он молился в мечети, а затем надолго уходил в горы. Упадок оружейного производства в селении Айт-Кхаллой был связан с военными действиями 1840-1845 годов, когда после очередного уничтожения села, часть жителей погибла, а часть переселилась в Малые Атаги. Возможно, погиб и знаменитый мастер – (стр.65, 66 И.А.Асхабов).

4 версия: Слово «горда» произошло от названия чеченского тейпа Гордали из селения Гордали, известного производством холодного оружия и стальных напильников с бугорками зубьев, которые назывались «гордаз». Жители считают, что последний знаменитый мастер по имени Горда жил в XVIII веке. С его внезапной смертью были утрачены секреты изготовления «горды» - так называлась и шашка. У гордалинцев бытует также мнение, что основой клейма «гурда» являются не челюсти, а зубья капкана. По-чеченски слово «гур» означает капкан, а «гур-да» - владелец капкана. Считается, что клеймо – зубья имело внешнюю изогнутость, схожую с формой укуса. С появлением на Кавказе генуэзских клейм, зубья были заменены генуэзской гурдой – челюстями. – (стр.66-69 И.А.Асхабов).

Автор в настоящей работе изложил 4 версии о мастерах, давших клинку название «гурда», но, к сожалению, не известно точное время ее появления. Однако, многочисленные факты свидетельствуют, что в XIX веке, в бытность на Кавказе М.Ю.Лермонтова и Л.Н.Толстого, настоящая гурда была редким и дорогим оружием. Л.Н.Толстой и М.Ю.Лермонтов оставили нам в своих произведениях немало положительных отзывов о гурде, которые были собраны автором настоящей работы и представлены ниже. “А шашка его – настоящая гурда; приложи лезвие к руке, сама в тело вопьется; а кольчуга – такая, как твоя, нипочем” – (стр.466 М.Ю.Лермонтов, “Герой нашего времени, рассказ Бэла”). “У него завелась шашка, настоящая гурда, кинжал – старый Базалай” – (стр.591 М.Ю.Лермонтов, “Кавказец”).

“Офицеры, оставшиеся в комнатах, вынув шашку, разглядывали клинок на ней и решили, что это была настоящая гурда.” – (стр.34 Л.Н.Толстой “Хаджи-Мурат”).

Обратите внимание на слова “настоящая гурда”. Они не случайны, потому, что было много подделок. Так что же представляет из себя настоящая гурда? В Государственном Историческом Музее хранятся две шашки, на клинках которых выбито клеймо – гурда. Подробное описание этих шашек автор приводит в настоящей работе ниже.
Шашка – гурда №3081 ГИМ
Шашка-гурда № 3081 ГИМ

Длина общая (без ножен)- 90см. 7мм.

Длина клинка- 78см. 7мм.

Длина рукояти с ушами- 12см.

Длина черена рукояти- 8см.

Ширина клинка у основания рукояти- 3см.5мм, в средней части- 3см, на боевом конце- 2см.

Толщина клинка у пятки- 7мм, в средней части клинка- 5мм, на боевом конце- 4мм.

Длина ножен-92см,2мм.

Клинок стальной половину поверхности клинка занимают 3 узких дола, которые проходят с каждой стороны клинка и заканчиваются не доходя 18см. до острия. На левой стороне клинка выбито клеймо гурда.

Рукоять выполнена из цельного куска кости, насажена на хвостовик всадным способом и скреплена с ним двумя сквозными заклёпками. Основание и головка рукояти условно отделены от черена рукояти двумя костяными поясками выполненными резьбой. Черен рукояти украшен резьбой в рубчик - (косая полосочка). Уши головки рукояти кавказского типа – прямые.

Ножны выполнены по форме клинка и представляют собой деревянный футляр, обтянутый кожей. Устье ножен расширено для того, чтобы шашка утапливалась в нем вместе с рукоятью. Наконечник и устье ножен оклеены черной кожей и обвиты серебряным галуном, средняя часть ножен обтянута красной кожей, посередине она украшена серебряным галуном, который как ось проходит вдоль все средней части, соединяя устье и наконечник. Обоймица железная, с правой стороны обоймицы находится портупейная петля, с левой стороны обоймица украшена серебряной накладкой (тонкий лист серебра), с гладкой чернью по серебру. Вторя обоймица представляет собой кожаную петлю, которая соединяется с портупеей.

Портупея украшена медными бляшками с накладками из тонкого серебряного листа, покрытого позолотой. На бляшках изображены четырехлепестниковые розетки и двухлепестники, выполненные гладкой чернью. Автор считает возможным предположить, что ножны и портупея имеют черкесское происхождение.
Шашка – Гурда № 3074 ГИМ

Длина общая без ножен – 93 см 5 мм.

Длина клинка – 79 см.

Длина рукояти с ушами – 14 см 5 мм.

Длина черена рукояти – 7 см 5 мм.

Ширина клинка у основания рукояти – 3см 6мм, в средней части – 3 см 3мм, на боевом конце – 3 см.

Толщина клинка у пятки – 6 мм, в средней части клинка – 4 мм, на боевом конце – 3 мм.

Ножны у шашки отсутствуют.
Шашка – гурда №3074 ГИМ

Клинок стальной, половину поверхности клинка занимают три узких неглубоких дола, которые проходят с правой и левой стороны клинка, они заканчиваются не доходя 17 см до острия. На обухе клинка, начиная от пятки, проходит неглубокий дол, это является очень редким явлением для кавказских клинков, длина дола – 8 см. На левой стороне клинка, прямо на долах, выбито клеймо «гурда» - (зубья смотрят вовнутрь, между зубьями надпись SSAUASS), это поддельная гурда. Между зубьями мы видим не слово «Генуя», а бессмысленный набор букв.

Рукоять выполнена из цельного черного рога и крепится на хвостовик всадным способом, поверхность рукояти гладкая. Уши головки рукояти кавказского типа – прямые.

Официально название шашки «гурда» дается по клейму. Обе вышеописанные шашки имеют кавказское происхождение, название «поддельная гурда» очень условно, оно применяется потому, как клеймо «гурда» на клинке шашки №3074 ГИМ является неудачной копией западноевропейского генуэзского клейма. К тому же на кавказских клинках мы встречаем разные виды клейма «гурда». Тогда какую же шашку мы можем считать "настоящей гурдой"? Автор предлагает свой ответ на этот вопрос.

Для того, чтобы ответить на этот вопрос, надо изучить само клеймо «гурда» и понять, что оно из себя представляет – то есть найти его основную конструкцию.
Клеймо «гурда» на шашке №3074 ГИМ

Само по себе клеймо «гурда» - это серповидные зубчатые линии с тремя и более точками по бокам, или серповидные зубчатые линии со словом “генуя” между ними и трем и более точками по бокам. Таким образом, мы видим, что основу клейма составляют серповидные зубчатые линии и точки, то есть основная конструкция клейма настолько примитивна, что любой кавказский кузнец-оружейник, который даже ни разу не видел подлинного генуэзского клейма, а только слышал о том, как выглядит популярное клеймо «гурда», мог без особого труда изготовить штамп и выбивать на своих клинках штампом или зубилом популярное клеймо. Доказательством этого и является то, что мы встречаем на клинках разные виды клейма «гурда», выбитые штампом или зубилом. Поэтому автор считает, что когда мы встречаем слова “настоящая гурда”, то речь скорее всего идет не сколько о клейме, сколько о качестве самого клинка как изделия и его боевых характеристиках, ведь именно за них и ценили шашку – гурду. Итак, автор считает, что настоящей гурдой мы можем считать шашку, на клинке которой выбито клеймо «гурда» и клинок которой выкован из заэвтектовидной стали, то есть количество углерода в нем выше 0,9% на 1 мм 3.

Однако, автор также считает возможным, что речь может идти и о клеймах немногих мастеров (возможно клейма этих мастеров имели особые отличия, например: определенное число точек или зубьев), которые изготавливали высококачественные клинки, боевые характеристики которых превосходили все остальные клинки с похожими клеймами.
Калдам, начало XIX века Могильный памятник (1841-42гг.) На памятнике изображен палаш. Кладбище воинов, погибших во время Кавказской Войны. Аул Лечи-Юрт
Калдам

Калдам является очень древним видом длинноклинкового оружия вайнахов. К сожалению, сведений об этом древнем и уникальном виде оружия вайнахов очень мало.

Известно, что калдам имел широкий и прямой клинок, как у меча. Наибольшее сходство он имел с однолезвийным палашом. В настоящее время у чеченцев палаш встречается редко. На клинках чеченских палашей бывает два-три дола с каждой стороны и маленький равноконечный крест. Иногда встречаются клинки с клеймом «гурда». Однако крестовины у чеченских палашей зачастую отсутствуют, что можно отнести к веянию моды с появлением шашки.

По поводу калдама И.А.Асхабов замечает, что "Встречи и беседы со стариками, опрос краеведов и потомков оржейных мастеров позволяет с уверенностью сказать, что палаш Ниса-Тур (прямая шашка) – известное ныне название и есть калдам, имеющий очень глубокие корни. Его больше связывают с высокогорными обществами Шатой, Майсты, Шарой, Малхесты, то есть с высокогорными чеченцами, соседями хевсуров (Грузия). Считается, что на этих клинках ранее было лишь изображение равноконечного креста, и только в последствии стали дополнительно наносить изображения волка или клейма «челюсти», соответственное гурде. Кресты, соответствующие крестам на клинках калдама, встречаются на древних башнях чеченцев и ингушей" – (стр.76, 77 И.А.Асхабов).

Калдам Ниса-Тур дошел до нас как один из типов раннего оружия чеченцев и ингушей домусульманского периода.


Кинжалы

Кинжал является у чеченцев древним оружием. Подтверждением тому служат многочисленные археологические находки, на территории республики. До XIX века кинжалы чеченцев отличались большими размерами, длина их клинков была 60см., ширина 7 - 9см. Клинки имели ребристую поверхность и заканчивались удлинённым остриём. Долы или вовсе отсутствовали или имелись, но только по одному с каждой стороны клинка. Кинжалы с длинным и тонким остриём назывались – противокольчужными. С середины XIX века и особенно после окончания Кавказской войны размеры кинжалов стали меньше, а их клинки изящнее, с одним, двумя и более долами.

Чеченские кинжалы подразделяются на два типа: клинок с воронением и клинок зеркальный, то есть полированный.

Специфической чертой украшения чеченских кинжалов является украшение клинков гравировкой, а иногда и инкрустацией- растительным и геометрическим орнаментом, арабскими надписями- изречениями из Корана. Гравировка иногда покрывает всю поверхность клинка. Нередко мастера писали свои имена гравировкой или инкрустацией, иногда штампом выбивали клеймо со своим именем.

Украшение оружия полностью серебром не было распространено в Чечне, и до конца третьей четверти XIX века господствовал строгий стиль - (оружие украшали серебром частично).

Рукояти делались из рога тура, буйвола, дерева - граба. Дорогую и престижную слоновую и моржовую кость стали использовать больше со второй половины XIX века.

Ножны представляли собой деревянный футляр, оклеенный чёрной кожей.

Приборы ножен состояли из железных устьев, железных обоймиц и железных наконечников которые иногда прятались под кожу ножен. Иногда приборы ножен украшались золотой насечкой - тиснением. Серебряные рукояти и приборы ножен большинства чеченских кинжалов и шашек с 70-80 годов XIX века изготавливались дагестанскими мастерами серебряного дела. - (стр-80,81,147 И.А.Асхабов.).

В Государственном Музее Искусство Народов Востока хранится чеченский кинжал за № 16283 III работы Атагинского мастера, сделанный им приблизительно в середине XIX века. Этот кинжал относится ко второму типу кинжалов, то есть клинок зеркальный.
Кинжал № 16283 III

Длина в ножнах - 59см. 3мм.

Длина общая без ножен - 57см. 5мм.

Длина клинка - 45см.

Длина рукояти - 12см. 5мм.

Длина черена рукояти - 7см. 2мм.

Ширина клинка у основания рукояти - 4см. 3мм.

Толщина клинка - 5мм.

Длина ножен - 46см. 8мм.

Клинок стальной обоюдоострый, начиная от основания рукояти по середине клинка проходят два узких дола с каждой стороны клинка. У основания рукояти и до окончания долов клинок в поперечном сечении имеет шестигранную форму. По окончанию долов клинок заканчивается штыковым концом, который в поперечном сечении имеет ромбовидную форму. На правой лицевой стороне клинка помещён гравированный рисунок с геометрическим стилизованным орнаментом и сеткой. Подобные украшения клинков характерно для аула Большие (Старые) Атаги.

Рукоять деревянная из граба, кавказского типа, головка рукояти выполнена в форме трёхлепестниковой пальметты. Рукоять целиковая, монтируется на хвостовик всадным способом и скрепляется с хвостовиком двумя сквозными бронзовыми заклёпками с вытянутыми шляпками, имеющими форму шестилепестниковых розеток с правой лицевой стороны.

Ножны выполнены по форме клинка и представляют собой деревянный футляр, оклеенный чёрной кожей.

Прибор ножен состоит из одной железной обоймицы и железного наконечника. Железная обоймица имеет кольцо для портупейной петли и портупейную петлю из сыромятной кожи. Обоймица украшена золотой насечкой - тиснением. Орнамент, выполненный золотой насечкой, очень плохо сохранился. Железный наконечник ножен спрятан под кожу и заканчивается воронёным шариком.
http://www.ruslanka.ru/hist/kavkaz/chechnya.html

__________________
Прошедшее России было удивительно, ее настоящее более чем великолепно, что же касается ее будущего,то оно выше всего, что может нарисовать себе самое смелое воображение. Вот точка зрения, с которой русская история должна быть рассматриваема и писана» Бенкендорф

djalavdi

Так ли уж опасен был Джохар Дудаев? –
из заурядных северокавказских вождей,
кстати, единственный из них из всех
придумавший закон против дискриминации русских,
той дискриминации, которой, кстати, и не было,
хотите – спросите любого честного поселенца,
частные свары, разборки, хулиганство,
такие же, как везде –
никакой специально антирусской кампании.
Кстати, и бандитизма такого не было в Чечне,
какой туда экспортировали отсюда,
когда бандиты обучались людьми
даже не в штатской – в военной форме,
вся эта «антидудаевская оппозиция» Лабазанова,
грабившего на дорогах чеченца, полковника ФСК.
Война в Чечне изначально была нужна российской власти,
иначе зачем было вводом войск срывать
переговоры, шедшие во Владикавказе, и почему бы
не подождать было полгода до перевыборов? –
тем более, что большинство режимом было недовольно.
И дело тут ни в каком не в Дудаеве, не в независимой Ичкерии
(е..... они Ичкерию с её независимостью) –
дело в далекоидущих планах по уничтожению людей,
дело не в нефти
(е..... они нефть) –
дело в точке отсчёта, чтобы безнаказанно убивать и убивать,
и, уж конечно, не в тергруппировках и бандформированиях,
по ним и мы с вами такая группа, растворившаяся в народе под видом...
(е..... они все виды и формирования) –
дело в убийстве чеченцев,
только потому что они – чеченские чеченцы
и всех остальных, потому что они – соседи
чеченских чеченцев, проживающих на территории Чечни.

В январе 95-го высунувшиеся из подвалов подышать видели:
танки мнут гусеницами новобранцев,
упал ли, ранен, ногу ли подвернул – пропал, они были
живым щитом, пушечным, нет, танковым мясом,
сзади шёл ОМОН, сбежать нельзя – пристрелят,
как штрафбатовских зэка – призывников.
А в 45-ом танки въезжали в Прагу
по уложенным навстречу пленным,
мой дедушка был там, убежав из концлагеря,
избежал посадки, но запомнил
на всю жизнь наши танки, едущие по живым немцам.
Хорошо, что он никогда не увидит
этих споткнувшихся 18-летних подростков.

Из чего состоит человеческое тепло?
Из лягушачьих ляжек, ракушечника, улиток,
из раскачивающихся на травах улиточных городов,
из всего, из чего сделаны были мальчики,
то есть, из микробов, как показывает война.
Помнится, года 4 назад всех детей
обязали вновь привиться от полиомиелита
(в садик не примут, в школу – такой шантаж).
Прививали усиленной дозой, кто-то писал
диссертацию, научную работу, получал степень...
Ну, конечно, из «детского материала» выбраковывался какой-то
иммуноослабленный неразличимый процент, вот тогда-то
кто-то и пустил эту борзую байку,
мол, в Москве эпидемия не откуда-нибудь – из Чечни.
Наверное, когда-нибудь они нам объяснят:
«Чечня» – так называлась болезнь.
«Снайперами» были её активные вирусы,
а подавляли мы их массой отхожих бацилл,
выходящих с плевками и калом:
«контрактниками» с купленной волей
и полуживыми от ужаса «новобранцами».

Их, и правда, сюда не звали – привезли и в землю уложили,
а чтоб скрыть, не приписали в военчасть – а там ищи их!
Или крысам бросили, чтоб те выели им лица, или
заминировали непохороненных, – потом всё это
навесили чеченцам, но делали всё же «свои».

Чеченцы из окружения выводили с собой военнопленных.
«Свои» всех норовили накрыть оптом, –
в Будённовске даже расписка такая распространялась
специально для заложников: «Я, такой-то,
добровольно присоединяюсь к бандитам и добровольно
ухожу с ними в горы, отдавая себе отчёт
о юридических последствиях своего поступка».
Больных тогда от «своих» спасло только чудо.

Самы (так чеченцы называли самолёты) всё бомбили дважды:
со второго раза срабатывала автоматическая самонаводка,
и пока там внизу не поняли, что это входило в план,
первый раз – по домам,
второй – по тем, кто тащил раненых из-под завалов.
Так погибла Синтия Эльбаум, да что журналисты!
В день «круглого стола» ополченцев с ОБСЕ
12 самолётов отутюжили Дарго,
(это было такое маленькое село),
думая превратить «круглый стол» в круглую воронку.
Но нередко самы, хоть и не по службе, возвращались сами,
по своему не щучьему уже хотенью пулемётным огнём
превратить слабодвижущиеся объекты человеческих тел
в их неподвижные фрагменты.
В Маркитах по саду ходит непонятно как
уцелевший отец, собирает с деревьев:
«Это нога моего 3-летнего сына, это рука моей дочери...»
Нам тогда объявили: «Погибли десятки дудаевцев»,
а это были дети 3-х, 4-х и 6-ти лет со своей мамой.

Первый раз военнопленных чеченцы били,
когда увидели кого им на них меняют,
а на руки им сдали инвалидов
с поломанными плоскогубцами пальцами,
плоскогубцами – такого они ещё не видали.
За отказ проверяться на блокпосту
(штаны не снимешь при сёстрах, мусульманин?)
расстреливали на месте,
за следы ремней на коже
расстреливали на месте,
если прячешься или убегаешь,
расстреливали на месте,
за хранение оружия
расстреливали на месте,
за сокрытие ценностей, денег, когда приходили грабить
(а грабили повсеместно)
расстреливали на месте.

«Манты делаем?»
«Ja, Ja»
«Из чеченских запасов?»
«Javohl, javohl»
Солдат месит тесто, кокетничает перед объективом,
а аул такой тихий, спокойный...
Я знаю такие под Карачаевском:
каждый квадратный метр настолько обжит,
что к дереву – и к тому прикоснуться хочется на прощанье.
Хозяева бросили дом, ушли, российские солдаты
расстреливают интерьер из автоматов,
бьют прикладами мебель, кухню, посуду,
шутят, высаживая телевизор: «Чеченская программа!»
Так вот почему у нас мало кто об этом знает:
на Москву транслируется только «чеченская программа».

Заступающихся за близких
расстреливали на месте.

«Не подходи, убьём» – кричат матери 18-летнего парня
чёрные морские пехотинцы, режущие сухожилия
на ногах и руках её сына, – кстати, русского сына.
Объяснения, просьбы – всё напрасно:
«У тебя морда чеченская».

За «чеченскую морду»
расстреливали на месте.
Как там у Толстого: «Война? Какая война?
Живорезы, вот и всё» – помните голову Хаджи Мурата?

А за чеченскую молодость хватали и увозили в фильтры,
и больше этих людей, как правило, не видели.
Фильтры – это концлагеря, несколько официальных: в Моздоке,
в Грозном, Пятигорске, в Ставрополье,
и гораздо больше – скрытых на территории военчастей.
Под Ассиновской в машинах «Куликово поле» –
концлагерь на колёсах – попробуй найди такое
Куликово-перекати-поле!
Свозили в фильтры всех мужчин, кто может воевать,
безоружных, редко брали женщин, хотя на беременность не смотрели,
был такой распространённый способ: вязали руки-ноги
и штабелями в 5 рядов уложив в КАМАЗы,
везли до Моздока от Грозного 8 часов,
там нижний слой выкидывали – он, как правило, не доезжал
+ пристреленных дергавшихся по дороге.
Фильтры и были созданы для уничтожения боеспособной
части населения, выживали только те,
на кого меняли пленных и за кого родные
платили выкуп до $1000 за шт.
В фильтрах тысячи людей целенаправленно истязали:
били, имитировали расстрел, травили собаками, пытали током,
делалось это не случайно, а планомерно и регулярно,
представляете – регулярно и планомерно.
Собаки просто куски из людей выгрызали,
а с током было вот как: сажают, завязав глаза,
прикладывают электроды и командуют: «Крути!»,
что-то крутят, раздаётся сильнейший разряд электрического тока.
Таких людей с завязанными глазами и руками
потом подбрасывали в общие могилы,
на Карпинском кургане ночью хоронили каждый день
50-80 человек без золотых зубов, без голов, из тел
торчали гвозди, следы ещё вот как заметали:
трупы жгли, потом обливали кислотой, собирали кости
(то, чего им не хватало – это, и в самом деле, освенцимских печей),
потом кости дробили и прессовали в ящики из-под снарядов.
Один такой ящик обследовал режиссёр Говорухин
и перед Россией, которую он потерял,
признал их за собачьи, собака, и вопрос замяли.

Теперь о зачистках. Сейчас этот термин вошёл в обиход,
а появился он в 95-ом после Самашек.
В «Сказании о погроме» в 4-ом году Бялик
назвал это просто резнёй («шхита»),
«В европейских гетто, – мы говорим, – немцы
устраивали погромы», и если у следователей
есть понятие: «% раскрываемости» преступлений,
то у военных должен быть какой-то «%
убиваемости» людей. Так вот, зачистка – это была 1
то есть 100%-ый убиваемости коэффициент.
В Самашки вначале специально вернули беженцев,
чтобы было кого зачищать, потом три дня
шли по трём улицам от дома к дому
и всех убивали: в подвалы с прячущимися людьми
бросали гранаты, на улицах стреляли
в любой движущийся объект. А если кого
заставали дома – сжигали напалмом, ампулами
для огнемёта «Шмель», так что дома внешне-то целы,
а внутри они белые: сажа сгорает при такой температуре,
там находили куски плавленого фарфора,
то есть не меньше 1200*С.
А ведь напалм придумали немцы во второй мировой ещё.
Ничего себе армия победителей Гитлера! А не хотите –
армия учеников? Ничего себе защитили детей и внуков
от нацизма! Стоило ли защищать, чтоб потом эти внуки,
поднабравшись у тех, с кем этот дед воевал,
жгли напалмом и дедов, и младенцев, и матерей по-го-лов-но?
Ветераны немецкой войны думали отгородиться от смерти
выставкой орденов: нарядились(может не тронут), уселись на лавочке –
первыми же сгорели в своих домах.
Ещё там расстреляли 4 русских бичей –
они были там по детской части, прямо в интернате,
в комнате для занятий, у шкафа с игрушками.
Один из них случайно выжил – Володя,
потом рассказывал обо всём.
Глаза у убийц были дикими, все были обдолбаны
анальгетиками, шприцы выдавались
в боекомплекте, всё ими было забросано. Когда
у них начинался сушняк – шли в дома,
требовали компота, и некоторых
предоставивших им – оставляли пожить.

Лет 10 назад сотрудник отдела поэзии «Собеседника»
прямо в редакции ни с того ни с сего
стал предлагать мне «испробовать вещества,
к которым не привыкаешь» (совершенно чужой мне человек
у себя на службе!) – думаю, он не боялся последствий,
потому что имел прикрытие, служил чьей-то воле, вскоре
пошёл процесс «химиков», изобретателей
таких вот наркотиков и психотропных средств –
не тогда ли уже нахимичили и Самашки?

По Самашкам убийцы ходили в масках,
в фильтрах на них тоже смотреть нельзя было:
камеру отворяют – узники должны встать и отвернуться.
Вообще в Чечне был спецанонимный контингент:
люди без военных документов,
даже в завещании не называвшие своих имён, –
только клички, – кто они такие были?

Вечнопьяная обдолбанная российская армия,
перегарный от низших чинов до начальства аэропорт «Северный» –
это когда разбомбили коньячный завод неподалёку.
«Е..... мы эту Чечню» – так они считают,
переговариваясь в зассаном аэросортире.
Пьяные бугаи, ломающие по плану рёбра подросткам,
пьяные танки, волокущие по плану за собой людей на проволоке,
пьяные БТРы, прислоняющие по плану к стенам легковухи с пассажирами,
пьяная индустрия убийства – всё идёт по плану, всё идёт по плану.
Узнать бы кто изобрёл и зазубрил такой способ убийства
(а ведь он не случаен): кастрированные тела,
без ушей, без глаз, с вырезанным сердцем
находили не только в фильтрах, но и просто на улицах:
отца трёх детей (он работал прорабом у больницы №9), трёх братьев
подвешенных в таком виде за ноги над канализацией,
представляете: людей, не имевших к войне никакого отношения,
приехавших в фильтр только чтоб узнать о своём брате...
Точно так же обработанные тела находили в Самашках.

Через полгода в Ассиновской трое военных на глазах у троих детей
насиловали мать посменно, пока другие доедали на кухне
продукты и выносили ковры. «Сжальтесь
ради детей» – она просила. Ответ был:
«А у меня детей нет. Я сирота и делаю что хочу. Жалости
никакой не знаю. Это я был в Самашках»
(женщина осталась жива и давала показания
в Слепцовской прокуратуре)
Мишлин Морель вспоминала, как в 45-ом через них,
трёх освобождённых из концлагеря в Нойбранденбурге
скелетоподобных французских пленниц,
проходили десятками советские освободители
(е..... они бывших французских заключенных,
а и у Сергеева в «Слуцком в Малеевке» – помните,
Богачёв рассказывает чем хорош русский солдат:
«Ты сегодня сколько раз отомстил?»)

Я пишу это не для того, чтоб напугать или просветить,
но взгляните – что это за армия, кто живёт рядом с нами.
Просто то, что тогда там произошло,
случилось и здесь, – только никто не заметил,
впрочем, всё – впереди, а пока:
не было бомбёжек после 23 декабря 94-го,
а до того – и самолётов над Грозным не было
(если были, то не наши, – чьи-то).
Нет у нас на вооружении никаких зажигательных снарядов
(напалм – а что это такое?)
и не применялось химическое оружие
(чьи там вертолёты сбросили на лес зеленые капсулы,
давшие поражение на коже?)
не было ни нападения на ингушскую Аршты,
ни недавней бомбёжки приграничной Грузии
(кому там оторвало ноги?)
незарегистрированных фильтрационных пунктов нет,
куда пропали все эти призывники-подростки, – не знаем
(у нас они не зарегистрированы, значит их и не было).
Да вообще – какая война?! Не было войны,
Всё это называлось «решение гуманитарной проблемы».
И нас с вами не было.
Вместо нас были граждане Российской Федерации
(имя отчество фамилия),
не возражавшие против того, чего не было.
Вот и сегодня «Не боевиков на улицах Чечни после 18-ти часов нет»-
так нам только что объяснили ракетный удар по рынку
в Грозном, где живых, действительно, никого не осталось.
Будущий президент прореагировал из Хельсинки:
ему об этом ничего не известно. Через день
поправился: рынок – это не рынок, а «рынок»,
то есть не мокрое место после 18-ти, а «рынок оружия».
Будущего президента России с президентом Чечни переговоры
напоминает допрос с шантажом и пытками:
«Кто ещё с тобой работает? Не выдашь? Ну, тогда...» и так далее –
помните, как в «Мёртвом сезоне» – Банионис
слушает, как Ролана Быкова поджигают зажигалкой:
«Кто ещё с тобой работает?» – смешные артисты,
я бы на месте Быкова так и ответил: «Банионис».
И о муфтии, стоя с ним бок о бок, он говорил,
как о заключённом, в лучшем случае – прислуге,
в 3-ем лице: «Он согласен», даже не повернувшись к гостю,
неотрывно глядя в камеру (кинокамеру, конечно).
Это – демонстративно унизительное хамство
даже не супер там какого-то разведчика-шпиона,
а рядового следователя, назначаемого в президенты.

Идёт война, в сущности, против всех людей, против человечности,
и чеченцы это почувствовали первые, как никто.
Это они помогали раненым всех национальностей,
вытаскивали русских из-под завалов,
а в Грозном их было больше половины. Кстати,
где они сейчас? – никогда не задавались таким вопросом?
Ополченцы к врагам относились избирательно,
в нестрелявших новобранцев, как правило, не стреляли
поэтому я не верю, что чеченцы (если это вообще они)
взрывали дома без наводки из Москвы: перевоспитали же
чеченских уголовников в «оппозиционеров», в Гантамирова, –
могли и здесь сыграть на них, спровоцировать, подтолкнуть.
Не верю, что российская власть не может помочь Грузии
судить Георгадзе, покушавшегося на Шеварднадзе
не верю, что расстрел в армянском парламенте –
только внутриармянская разборка.
Российские террористические группировки и бандитские формирования,
десятки лет сбывавшие всем вокруг своё оружие
(в том числе и в саму Чечню – из Моздока) –
опасней многих, потому что они узаконены.

Узаконены и Вы сегодня, Глеб Олегович,
если Вы, конечно, тот, за кого себя выдаёте,
то есть бесстыдная реклама будущего президента.
На попытку возразить этой войне Вы, картинно
взмахнув рукой, передразнили: «Что ж,
пусть нас взрывают спящими!» – Вы, значит, не хотите,
чтоб Ваш дом четвёртым взлетел на воздух,
значит и Вы чувствуете, что 3 – это как-то мало,
что должно было бы быть больше?
И не потому ли, что Вы хорошо знаете,
что на Грозный в первую войну каждый день бросали
тысячу тонн бомб? Вы, значит, не хотите,
чтобы нас взрывали? Что ж не предложите будущему президенту
эвакуировать нас, ну хоть один райончик
в Ингушетию, и сами с нами поезжайте,
интересно будет – как они Вас примут...
А то получается как-то странно:
перед самой войной в «Веке ХХ»(№5) Вы писали
как жупел фашизма опасен для отвода глаз
от настоящей опасности и как повод для начала
большого террора. «Антифашистский террор».
Простите, чем же лучше жупел терроризма?
Тот самый, который для Вас сегодня – повод
к оправданию войны будущего президента?
В Алхан-Юрте заходили в дома, дуло автомата
приставляли к лицу, у родных требовали золота и водки,
если не было – человека убивали
на глазах у папы, мамы, сына, дочки
(дело 15 батальона было открыто и спешно закрыто –
вместо этого – генерала Шаманова публично наградили).
Глеб Олегович, сколько у Вас детей, простите?
И какой мой номер койки в бараке, пайки
как мелкого нарушителя порядка «великой державы»
вслед за первыми 50-ю, купленными спецслужбами провокаторам
из русских ли, из чеченцев – неважно,
провокаторам упорядоченной борьбы с мировым терроризмом?
Где-то с 80-го по 85-ый мне пришлось жить не у себя дома,
потому что вместо меня там, Глеб Олегович,
поселились Вы и даже назывались «Сухотин»,
чтобы вместо меня лечиться по соседству.
И вот через 15 лет Вы от гласа народа
глас народа извещаете о гласе народа:
оказывается, «большинство» нас, «избирателей, нечестны»,
Вы доподлинно знаете: мы «лживы по отношению к себе».
Почему я так просто согласился
Вам оставить тогда семью, дом, даже моё имя?
Ну, во-первых, Вы сами понимаете: Юля...
А во-вторых, было не только больно,
но ещё и, честно сказать, противно:
вся эта Ваша личная... Вы уж извините.
А теперь, через 15 лет, Вы, видно, решили,
что большинство из нас сдало Вам свою честность
перед самим собой. Кому это Вы говорите? Будущему президенту?
Я не сдал. Не верю Вам. Потому что помню
Вашу честность: нет, она не лучше,
чем у большинства из нас – я помню.

В первой кампании была уничтожена десятая часть чеченского народа.
Это за 1, 5 года, а во Второй мировой – русских?
За 5 лет – 20 миллионов. Пропорционально это даже меньше.
Разве не видно, что третий Райх был только репетицией
той пьесы, что разыграют в веке ХХI-ом?
Знаете почему будущий президент так бесстрашно
молчит об экономике? Говорят ещё: «Это его слабое место».
На самом деле, в экономике – его сила,
он ведь сам рекомендовался как деловой человек.
Так вот, – скоро он на деле нам покажет: экономика тогда экономна,
когда промышленность убийства становится
почётной обязанностью граждан с гарантированной зарплатой,
надёжным заказом, сбытом, с широчайшей
занятостью практически всех областей,
поднимающей соотечественников из глубокой депрессии,
чтоб превратить, цитата: в «великую державу»,
от себя добавлю: людоедов.
А для пленных, незанятых, ущербных и несогласных,
как, впрочем, и вообще для кого угодно,
будут строиться зоны, зоны, зоны и зоны,
там и сегодня 8 из 10 сидят по мелочёвке,
так что на их месте мог бы быть любой из нас.
Как считаешь, Наташ? – ведь Гулаг никто не отменял,
в БУРы, СИЗО, ШИЗО, как в Равенсбрюк, экскурсии не ходят
разве что Кобзон, и тот по личным делам.
Заключённый – он ведь тоже экономичен:
кто за жизнь, кто за пайку хлеба, – сам отдаст
рабский свой труд делу уничтожения людей.

Помнишь, Наташ, я ехал на велике твоего папы,
вдоль дороги лежали, как декорации, тополиные стволы,
я рассказывал тебе как трое подростков сильно
помяли меня в Холодово, отбирали велосипед.
Ты тогда ещё так возмущённо спросила:
«Почему ж ты на них не заявил?»
Да потому, Наташ, что фингал под глазом – мелочь
рядом с тем, что потом ждёт этих салаг.
Им навесят какую-нибудь преступную группировку
в соответствии с планом раскрываемости, лет через 7
один из них будет уже готов на что угодно,
выйдет и подпишет контракт и уедет
убивать людей. Так зачем же мне заявлять
об ущербе достоинства и пьяном хамстве?
Чтоб потом это хамство переросло в убийство?
И не будет ли такой гражданский долг, Наташ, доносом?
А кому доносить, если тебе по пьянке
участковый в отделении сам фингал поставил
да ещё и обчистил? Одному вору на другого?
Как тут быть, Наташ, с потрёпанным достоинством нашим?

Сильный человек, презирающий всякую слабость
в том, на кого его натаскали,
понимающий слабость как национальную слякоть,
как то, что достойно наказания,
и проверяющий это, измываясь над слабым человеком.

Мальчик, увозимый в фильтр из Самашек, просящий:
«Дядя, сделайте что-нибудь, чтобы нас там убили сразу»,
или вот ещё: «Уберите мину с улицы, там ведь играют дети»,
«А что? У нас дети часто взрываются. Хотите –
пишите заявление. Рассмотрим».

Есть такое мнение: чёрный цвет – не чёрный,
приглядитесь – он немного серый,
белый цвет – не белый. Всмотритесь – он тоже чуть-чуть сероват.
Чёрного и белого нет. Есть только более или менее серый,
и не важно – насколько. Главное – что белого и чёрного нет.
Нет и невиновных. Так или иначе
все замешаны в причинах виновности, которая ничья.
Хуже нам не будет, потому что хуже не бывает:
просто более лицемерное станет менее лицемерным, правильно, Олег?
Всё одно – всё говно – и уже давно. Всё же ты не веришь,
что вот, скажем, за искусство нас могут посадить,
а я верю, и не только потому, что принадлежу
к нелюбимой тобой, как ты её называешь, «дессиде»,
а скорее оттого, что если со мной и расправятся,
ты всё равно не заметишь, что это – за искусство,
как не замечаешь сейчас, что за искусство сажают уже :
как ты думаешь, хуже не будет, когда Овдея поймают?
У нас сейчас сажают в 10 раз интенсивнее, чем в Европе,
только со Штатами мы вровень: там это поставлено на поток.
Неужели когда индустрия убийства,
опирающаяся на рабский труд, заработает сильней,
никто ничего не заметит?
Посмотрите в себя – или вас не за что наказывать?

«Любая война – грех» – сказал отец Георгий,
единственный из всех, кого я знаю,
и тут же был исправлен: оказывается,
не сама война – грех, а то что
мы до неё довели, а сама война –
искупление того самого греха, – вот что она есть на самом деле,
«так что воевать нужно. Нужно!» – заключил Юркевич.
Вот Александр Невский защищал свой народ от шведов,
вот чеченцы защищают своих родных, свой дом.
А что там защищают контрактники? Зарплату? Пропаганду?
Враньё о дискриминации русских в Чечне?
Что ж Прибалтику (не дай Бог) 10 лет назад не разбомбили
заедино с русскими, как-то не спешащими оттуда уезжать?
(«у нас дискриминируемые после 18.00 по Прибалтике не ходят» –
сценарий знакомый). Или грехом искупается грех?
Разве не в 7 раз он отзовётся, и кто ж теперь
защитит наших детей от таких «защитников»?

Если б в Благовещенье Мария узнала о том, что будет –
о 12000 бет-лехемских малюток,
взятых чертями в заложники из-за ее сына,
как бы она отвечала?
В будённовской толпе провокаторы кричали:
«Пусть бы там в больнице мой сын Федечка погиб,
только б захватчиков накрыли», или:
«У меня там дочь захвачена, пусть она помрёт,
лишь бы – раз!– и боевиков не стало» –
очень уж хотелось им со всем и вся покончить разом.
Христос – Он изначально в горе. Не понимаю умилительного
самозабвенно-всезабвенного принятия Христа.
Оно сродни будённовским провокациям:
что это за радость и с кем такое «тайное общение», если
чтобы погубить «князя мира сего» надо с ним губить весь мир,
как тех бет-лехемских детей-первомученников?
Не вижу и ответственности за распятие Христа на евреях:
да мало ли в толпе кричащих?
В Будённовске тоже кричали провокаторы.
Ответственность на Риме.
Я понимаю – это неприятно, это к нам поближе,
но жить подследственному или нет –
зависело от прокуратора, он выбрал второе,
а мог бы, всё ту же сделав натилат ядайм, – первое.
Так точно, развязав войну по приказу президента,
для нас всё ищут виноватых из самих чеченцев:
мафиози и бандиты, мол, сами её подстрекают.
И единственный против войны аргумент: «гибнут наши ребята».
Ну, не только. Под бомбами наших ребят – ещё тысячи русских,
и потом (что, может быть, страшнее) –
это что гибнут ребята не наши, а наших
заставляют изменять своему призванью
под угрозой нужды, тюрьмы (с этого года призывники
не имеют альтернатив: война или срок),
под гипнозом пропаганды: человек состоит из микробов,
люди делятся на людей и чурок, существ
с рыночной внешностью, которые все – мафиози.
«Все вы, чеченцы, бандиты» – уходя, бросали мародёры,
«Пидарас, отдай деньги, не считая» – надпись на бетонных плитах
грозненского блокпоста далеко была видна, и уж, конечно,
с одобрения начальства, – и вот от этого уж
ни нашим ребятам, ни детям наших ребят
никакой кровью не отмыться: это память в истории,
оставленная о своём народе, и многими из них – добровольно.
А ведь можно было выбрать: в 94-ом
отказался же генерал Воробьёв вести дивизию на Грозный.
Даже Грачёв вначале договорился с Дудаевым
мирно всё уладить, а потом произошло вот что:
на совете безопасности в ответ на договорённость
Грачёв был назван «трус», и вот тогда он струсил:
согласился ввести войска, видимо приняв
укор за приказ струсить: «Трусь!». «Трус» –
это может звучать как «Музыка!» или как поддатый
Миронов в «Бриллиантовой руке» заказывает: «Дичь!»
Поразительна слёту угадываемая императивность
утвердительных интонаций и в речи будущего президента.
Вопрос: «Правда ли, что Шаманов превышает полномочия?
Ответ: «Враньё!» И реакция: немедленное враньё.
Врут так: это не 15-й батальон Шаманова
жёг Алхан-Юрт, издевался над жителями, убивал детей и женщин, –
это дело ополченцев. Отступавших. То есть
они ушли. И никаких следов. Замётано.

Дорогой Илья, ту войну ты поддерживал,
чтоб вели её «до победного конца» (до какого? до
конца света, что ли?) Говоришь: «земной план событий
меня не интересует. Меня интересует
только их мифологически-религиозный план».
В нашем двухчасовом телефонном споре ты увидел только
«спор идеологий», то есть моей «гуманистической» с твоей (какой?
идеологией советского крестового похода, что ли?)
А теперь ответь: мифологически-религиозный план истории
как идеология – что это, если не пропаганда?
Пропаганда до победного нашего с вами конца,
агитпроп конца света, а не «Роза мира».
Уж не это ли ты имел в виду, пожалев, например,
что «мы будем виноваты перед сербами, если
первыми не ударим по Америке: ведь НАТО влезло
в Югославию, чтоб подобраться к нам поближе
и нанести нам свой знаменитый ядерный удар»,
ты считаешь, «здесь решается вопрос о победе
сил добра и зла, Христа или антихриста»
Но и 130 лет тому как в Крымской войне так считали:
Англия помогает туркам воевать с православными греками,
чтоб те не мешали ей торговать, а значит, католики –
антихристовы черти. И только Россия
знает как воевать православно. Как тебе не стыдно!
Где этой идеологии, в РГГУ учат?!
Как тебе не православно!

Эх, Леа Гольдберг, Леа Гольдберг,
съели всех шоколадных зайчат на праздник,
и осталась на прилавке одна зайчиха,
горе ей, горе, Леа Гольдберг:
кодэм коль йохлу оти,
кодем коль йохлу оти,
кодем коль йохлу оти...

Недавно по TV показывали маму,
у которой день назад украли младенца:
они где-то гуляли, ребёнок спал.
Оказывается, у нас крадут детей для продажи внутренностей –
так это и прокомментировали, причём при ней.
Видели бы вы эту маму! Её нельзя забыть.
Женщина, – казалось, она упадёт – сидела,
во что-то вцепившись, бледная,
теряя силы на глазах, слабея, почти
не могла говорить, разомкнуть рта,
поднять взгляд в объектив,
на глазах мертвеющая тень человека –
вот что такое была эта мама.
Такой же сегодня и ты, мой народ,
и умирать ты будешь тем быстрее,
чем больше твои изверги будут убивать, и убивать чеченских детей,
разлучать их с родителями.

Прости и побудь ещё,
проявись когда-нибудь,
ну где ты спрячешься –
затравленная, забитая,
сквозь болезнь пробивающаяся,
слабая, как первоцвет на ветру,
ещё не верящая сама себе,
потаённая и застенчивая,
бледная и вздрагивающая,
непонятная,
невозможная
девчачья
чеченская улыбка.


(декабрь 1999 – январь 2000)



_____________

* Фактическая сторона поэмы основана на показаниях десятков свидетелей Международному Неправительственному Трибуналу (по материалам конференции фонда Гласность – Стокгольм-Москва-Прага, 1995-1996 гг.), материалах, собранных обществом Мемориал, кинодокументах о войне 1994-1996 гг., а также на некоторых о ней свидетельствах, выяснявшихся в личном общении.
http://vif2ne.ru:2009/nvz/forum/arhprint/70001

__________________
Прошедшее России было удивительно, ее настоящее более чем великолепно, что же касается ее будущего,то оно выше всего, что может нарисовать себе самое смелое воображение. Вот точка зрения, с которой русская история должна быть рассматриваема и писана» Бенкендорф

djalavdi

Так ли уж опасен был Джохар Дудаев? –
из заурядных северокавказских вождей,
кстати, единственный из них из всех
придумавший закон против дискриминации русских,
той дискриминации, которой, кстати, и не было,
хотите – спросите любого честного поселенца,
частные свары, разборки, хулиганство,
такие же, как везде –
никакой специально антирусской кампании.
Кстати, и бандитизма такого не было в Чечне,
какой туда экспортировали отсюда,
когда бандиты обучались людьми
даже не в штатской – в военной форме,
вся эта «антидудаевская оппозиция» Лабазанова,
грабившего на дорогах чеченца, полковника ФСК.
Война в Чечне изначально была нужна российской власти,
иначе зачем было вводом войск срывать
переговоры, шедшие во Владикавказе, и почему бы
не подождать было полгода до перевыборов? –
тем более, что большинство режимом было недовольно.
И дело тут ни в каком не в Дудаеве, не в независимой Ичкерии
(е..... они Ичкерию с её независимостью) –
дело в далекоидущих планах по уничтожению людей,
дело не в нефти
(е..... они нефть) –
дело в точке отсчёта, чтобы безнаказанно убивать и убивать,
и, уж конечно, не в тергруппировках и бандформированиях,
по ним и мы с вами такая группа, растворившаяся в народе под видом...
(е..... они все виды и формирования) –
дело в убийстве чеченцев,
только потому что они – чеченские чеченцы
и всех остальных, потому что они – соседи
чеченских чеченцев, проживающих на территории Чечни.

В январе 95-го высунувшиеся из подвалов подышать видели:
танки мнут гусеницами новобранцев,
упал ли, ранен, ногу ли подвернул – пропал, они были
живым щитом, пушечным, нет, танковым мясом,
сзади шёл ОМОН, сбежать нельзя – пристрелят,
как штрафбатовских зэка – призывников.
А в 45-ом танки въезжали в Прагу
по уложенным навстречу пленным,
мой дедушка был там, убежав из концлагеря,
избежал посадки, но запомнил
на всю жизнь наши танки, едущие по живым немцам.
Хорошо, что он никогда не увидит
этих споткнувшихся 18-летних подростков.

Из чего состоит человеческое тепло?
Из лягушачьих ляжек, ракушечника, улиток,
из раскачивающихся на травах улиточных городов,
из всего, из чего сделаны были мальчики,
то есть, из микробов, как показывает война.
Помнится, года 4 назад всех детей
обязали вновь привиться от полиомиелита
(в садик не примут, в школу – такой шантаж).
Прививали усиленной дозой, кто-то писал
диссертацию, научную работу, получал степень...
Ну, конечно, из «детского материала» выбраковывался какой-то
иммуноослабленный неразличимый процент, вот тогда-то
кто-то и пустил эту борзую байку,
мол, в Москве эпидемия не откуда-нибудь – из Чечни.
Наверное, когда-нибудь они нам объяснят:
«Чечня» – так называлась болезнь.
«Снайперами» были её активные вирусы,
а подавляли мы их массой отхожих бацилл,
выходящих с плевками и калом:
«контрактниками» с купленной волей
и полуживыми от ужаса «новобранцами».

Их, и правда, сюда не звали – привезли и в землю уложили,
а чтоб скрыть, не приписали в военчасть – а там ищи их!
Или крысам бросили, чтоб те выели им лица, или
заминировали непохороненных, – потом всё это
навесили чеченцам, но делали всё же «свои».

Чеченцы из окружения выводили с собой военнопленных.
«Свои» всех норовили накрыть оптом, –
в Будённовске даже расписка такая распространялась
специально для заложников: «Я, такой-то,
добровольно присоединяюсь к бандитам и добровольно
ухожу с ними в горы, отдавая себе отчёт
о юридических последствиях своего поступка».
Больных тогда от «своих» спасло только чудо.

Самы (так чеченцы называли самолёты) всё бомбили дважды:
со второго раза срабатывала автоматическая самонаводка,
и пока там внизу не поняли, что это входило в план,
первый раз – по домам,
второй – по тем, кто тащил раненых из-под завалов.
Так погибла Синтия Эльбаум, да что журналисты!
В день «круглого стола» ополченцев с ОБСЕ
12 самолётов отутюжили Дарго,
(это было такое маленькое село),
думая превратить «круглый стол» в круглую воронку.
Но нередко самы, хоть и не по службе, возвращались сами,
по своему не щучьему уже хотенью пулемётным огнём
превратить слабодвижущиеся объекты человеческих тел
в их неподвижные фрагменты.
В Маркитах по саду ходит непонятно как
уцелевший отец, собирает с деревьев:
«Это нога моего 3-летнего сына, это рука моей дочери...»
Нам тогда объявили: «Погибли десятки дудаевцев»,
а это были дети 3-х, 4-х и 6-ти лет со своей мамой.

Первый раз военнопленных чеченцы били,
когда увидели кого им на них меняют,
а на руки им сдали инвалидов
с поломанными плоскогубцами пальцами,
плоскогубцами – такого они ещё не видали.
За отказ проверяться на блокпосту
(штаны не снимешь при сёстрах, мусульманин?)
расстреливали на месте,
за следы ремней на коже
расстреливали на месте,
если прячешься или убегаешь,
расстреливали на месте,
за хранение оружия
расстреливали на месте,
за сокрытие ценностей, денег, когда приходили грабить
(а грабили повсеместно)
расстреливали на месте.

«Манты делаем?»
«Ja, Ja»
«Из чеченских запасов?»
«Javohl, javohl»
Солдат месит тесто, кокетничает перед объективом,
а аул такой тихий, спокойный...
Я знаю такие под Карачаевском:
каждый квадратный метр настолько обжит,
что к дереву – и к тому прикоснуться хочется на прощанье.
Хозяева бросили дом, ушли, российские солдаты
расстреливают интерьер из автоматов,
бьют прикладами мебель, кухню, посуду,
шутят, высаживая телевизор: «Чеченская программа!»
Так вот почему у нас мало кто об этом знает:
на Москву транслируется только «чеченская программа».

Заступающихся за близких
расстреливали на месте.

«Не подходи, убьём» – кричат матери 18-летнего парня
чёрные морские пехотинцы, режущие сухожилия
на ногах и руках её сына, – кстати, русского сына.
Объяснения, просьбы – всё напрасно:
«У тебя морда чеченская».

За «чеченскую морду»
расстреливали на месте.
Как там у Толстого: «Война? Какая война?
Живорезы, вот и всё» – помните голову Хаджи Мурата?

А за чеченскую молодость хватали и увозили в фильтры,
и больше этих людей, как правило, не видели.
Фильтры – это концлагеря, несколько официальных: в Моздоке,
в Грозном, Пятигорске, в Ставрополье,
и гораздо больше – скрытых на территории военчастей.
Под Ассиновской в машинах «Куликово поле» –
концлагерь на колёсах – попробуй найди такое
Куликово-перекати-поле!
Свозили в фильтры всех мужчин, кто может воевать,
безоружных, редко брали женщин, хотя на беременность не смотрели,
был такой распространённый способ: вязали руки-ноги
и штабелями в 5 рядов уложив в КАМАЗы,
везли до Моздока от Грозного 8 часов,
там нижний слой выкидывали – он, как правило, не доезжал
+ пристреленных дергавшихся по дороге.
Фильтры и были созданы для уничтожения боеспособной
части населения, выживали только те,
на кого меняли пленных и за кого родные
платили выкуп до $1000 за шт.
В фильтрах тысячи людей целенаправленно истязали:
били, имитировали расстрел, травили собаками, пытали током,
делалось это не случайно, а планомерно и регулярно,
представляете – регулярно и планомерно.
Собаки просто куски из людей выгрызали,
а с током было вот как: сажают, завязав глаза,
прикладывают электроды и командуют: «Крути!»,
что-то крутят, раздаётся сильнейший разряд электрического тока.
Таких людей с завязанными глазами и руками
потом подбрасывали в общие могилы,
на Карпинском кургане ночью хоронили каждый день
50-80 человек без золотых зубов, без голов, из тел
торчали гвозди, следы ещё вот как заметали:
трупы жгли, потом обливали кислотой, собирали кости
(то, чего им не хватало – это, и в самом деле, освенцимских печей),
потом кости дробили и прессовали в ящики из-под снарядов.
Один такой ящик обследовал режиссёр Говорухин
и перед Россией, которую он потерял,
признал их за собачьи, собака, и вопрос замяли.

Теперь о зачистках. Сейчас этот термин вошёл в обиход,
а появился он в 95-ом после Самашек.
В «Сказании о погроме» в 4-ом году Бялик
назвал это просто резнёй («шхита»),
«В европейских гетто, – мы говорим, – немцы
устраивали погромы», и если у следователей
есть понятие: «% раскрываемости» преступлений,
то у военных должен быть какой-то «%
убиваемости» людей. Так вот, зачистка – это была 1
то есть 100%-ый убиваемости коэффициент.
В Самашки вначале специально вернули беженцев,
чтобы было кого зачищать, потом три дня
шли по трём улицам от дома к дому
и всех убивали: в подвалы с прячущимися людьми
бросали гранаты, на улицах стреляли
в любой движущийся объект. А если кого
заставали дома – сжигали напалмом, ампулами
для огнемёта «Шмель», так что дома внешне-то целы,
а внутри они белые: сажа сгорает при такой температуре,
там находили куски плавленого фарфора,
то есть не меньше 1200*С.
А ведь напалм придумали немцы во второй мировой ещё.
Ничего себе армия победителей Гитлера! А не хотите –
армия учеников? Ничего себе защитили детей и внуков
от нацизма! Стоило ли защищать, чтоб потом эти внуки,
поднабравшись у тех, с кем этот дед воевал,
жгли напалмом и дедов, и младенцев, и матерей по-го-лов-но?
Ветераны немецкой войны думали отгородиться от смерти
выставкой орденов: нарядились(может не тронут), уселись на лавочке –
первыми же сгорели в своих домах.
Ещё там расстреляли 4 русских бичей –
они были там по детской части, прямо в интернате,
в комнате для занятий, у шкафа с игрушками.
Один из них случайно выжил – Володя,
потом рассказывал обо всём.
Глаза у убийц были дикими, все были обдолбаны
анальгетиками, шприцы выдавались
в боекомплекте, всё ими было забросано. Когда
у них начинался сушняк – шли в дома,
требовали компота, и некоторых
предоставивших им – оставляли пожить.

Лет 10 назад сотрудник отдела поэзии «Собеседника»
прямо в редакции ни с того ни с сего
стал предлагать мне «испробовать вещества,
к которым не привыкаешь» (совершенно чужой мне человек
у себя на службе!) – думаю, он не боялся последствий,
потому что имел прикрытие, служил чьей-то воле, вскоре
пошёл процесс «химиков», изобретателей
таких вот наркотиков и психотропных средств –
не тогда ли уже нахимичили и Самашки?

По Самашкам убийцы ходили в масках,
в фильтрах на них тоже смотреть нельзя было:
камеру отворяют – узники должны встать и отвернуться.
Вообще в Чечне был спецанонимный контингент:
люди без военных документов,
даже в завещании не называвшие своих имён, –
только клички, – кто они такие были?

Вечнопьяная обдолбанная российская армия,
перегарный от низших чинов до начальства аэропорт «Северный» –
это когда разбомбили коньячный завод неподалёку.
«Е..... мы эту Чечню» – так они считают,
переговариваясь в зассаном аэросортире.
Пьяные бугаи, ломающие по плану рёбра подросткам,
пьяные танки, волокущие по плану за собой людей на проволоке,
пьяные БТРы, прислоняющие по плану к стенам легковухи с пассажирами,
пьяная индустрия убийства – всё идёт по плану, всё идёт по плану.
Узнать бы кто изобрёл и зазубрил такой способ убийства
(а ведь он не случаен): кастрированные тела,
без ушей, без глаз, с вырезанным сердцем
находили не только в фильтрах, но и просто на улицах:
отца трёх детей (он работал прорабом у больницы №9), трёх братьев
подвешенных в таком виде за ноги над канализацией,
представляете: людей, не имевших к войне никакого отношения,
приехавших в фильтр только чтоб узнать о своём брате...
Точно так же обработанные тела находили в Самашках.

Через полгода в Ассиновской трое военных на глазах у троих детей
насиловали мать посменно, пока другие доедали на кухне
продукты и выносили ковры. «Сжальтесь
ради детей» – она просила. Ответ был:
«А у меня детей нет. Я сирота и делаю что хочу. Жалости
никакой не знаю. Это я был в Самашках»
(женщина осталась жива и давала показания
в Слепцовской прокуратуре)
Мишлин Морель вспоминала, как в 45-ом через них,
трёх освобождённых из концлагеря в Нойбранденбурге
скелетоподобных французских пленниц,
проходили десятками советские освободители
(е..... они бывших французских заключенных,
а и у Сергеева в «Слуцком в Малеевке» – помните,
Богачёв рассказывает чем хорош русский солдат:
«Ты сегодня сколько раз отомстил?»)

Я пишу это не для того, чтоб напугать или просветить,
но взгляните – что это за армия, кто живёт рядом с нами.
Просто то, что тогда там произошло,
случилось и здесь, – только никто не заметил,
впрочем, всё – впереди, а пока:
не было бомбёжек после 23 декабря 94-го,
а до того – и самолётов над Грозным не было
(если были, то не наши, – чьи-то).
Нет у нас на вооружении никаких зажигательных снарядов
(напалм – а что это такое?)
и не применялось химическое оружие
(чьи там вертолёты сбросили на лес зеленые капсулы,
давшие поражение на коже?)
не было ни нападения на ингушскую Аршты,
ни недавней бомбёжки приграничной Грузии
(кому там оторвало ноги?)
незарегистрированных фильтрационных пунктов нет,
куда пропали все эти призывники-подростки, – не знаем
(у нас они не зарегистрированы, значит их и не было).
Да вообще – какая война?! Не было войны,
Всё это называлось «решение гуманитарной проблемы».
И нас с вами не было.
Вместо нас были граждане Российской Федерации
(имя отчество фамилия),
не возражавшие против того, чего не было.
Вот и сегодня «Не боевиков на улицах Чечни после 18-ти часов нет»-
так нам только что объяснили ракетный удар по рынку
в Грозном, где живых, действительно, никого не осталось.
Будущий президент прореагировал из Хельсинки:
ему об этом ничего не известно. Через день
поправился: рынок – это не рынок, а «рынок»,
то есть не мокрое место после 18-ти, а «рынок оружия».
Будущего президента России с президентом Чечни переговоры
напоминает допрос с шантажом и пытками:
«Кто ещё с тобой работает? Не выдашь? Ну, тогда...» и так далее –
помните, как в «Мёртвом сезоне» – Банионис
слушает, как Ролана Быкова поджигают зажигалкой:
«Кто ещё с тобой работает?» – смешные артисты,
я бы на месте Быкова так и ответил: «Банионис».
И о муфтии, стоя с ним бок о бок, он говорил,
как о заключённом, в лучшем случае – прислуге,
в 3-ем лице: «Он согласен», даже не повернувшись к гостю,
неотрывно глядя в камеру (кинокамеру, конечно).
Это – демонстративно унизительное хамство
даже не супер там какого-то разведчика-шпиона,
а рядового следователя, назначаемого в президенты.

Идёт война, в сущности, против всех людей, против человечности,
и чеченцы это почувствовали первые, как никто.
Это они помогали раненым всех национальностей,
вытаскивали русских из-под завалов,
а в Грозном их было больше половины. Кстати,
где они сейчас? – никогда не задавались таким вопросом?
Ополченцы к врагам относились избирательно,
в нестрелявших новобранцев, как правило, не стреляли
поэтому я не верю, что чеченцы (если это вообще они)
взрывали дома без наводки из Москвы: перевоспитали же
чеченских уголовников в «оппозиционеров», в Гантамирова, –
могли и здесь сыграть на них, спровоцировать, подтолкнуть.
Не верю, что российская власть не может помочь Грузии
судить Георгадзе, покушавшегося на Шеварднадзе
не верю, что расстрел в армянском парламенте –
только внутриармянская разборка.
Российские террористические группировки и бандитские формирования,
десятки лет сбывавшие всем вокруг своё оружие
(в том числе и в саму Чечню – из Моздока) –
опасней многих, потому что они узаконены.

Узаконены и Вы сегодня, Глеб Олегович,
если Вы, конечно, тот, за кого себя выдаёте,
то есть бесстыдная реклама будущего президента.
На попытку возразить этой войне Вы, картинно
взмахнув рукой, передразнили: «Что ж,
пусть нас взрывают спящими!» – Вы, значит, не хотите,
чтоб Ваш дом четвёртым взлетел на воздух,
значит и Вы чувствуете, что 3 – это как-то мало,
что должно было бы быть больше?
И не потому ли, что Вы хорошо знаете,
что на Грозный в первую войну каждый день бросали
тысячу тонн бомб? Вы, значит, не хотите,
чтобы нас взрывали? Что ж не предложите будущему президенту
эвакуировать нас, ну хоть один райончик
в Ингушетию, и сами с нами поезжайте,
интересно будет – как они Вас примут...
А то получается как-то странно:
перед самой войной в «Веке ХХ»(№5) Вы писали
как жупел фашизма опасен для отвода глаз
от настоящей опасности и как повод для начала
большого террора. «Антифашистский террор».
Простите, чем же лучше жупел терроризма?
Тот самый, который для Вас сегодня – повод
к оправданию войны будущего президента?
В Алхан-Юрте заходили в дома, дуло автомата
приставляли к лицу, у родных требовали золота и водки,
если не было – человека убивали
на глазах у папы, мамы, сына, дочки
(дело 15 батальона было открыто и спешно закрыто –
вместо этого – генерала Шаманова публично наградили).
Глеб Олегович, сколько у Вас детей, простите?
И какой мой номер койки в бараке, пайки
как мелкого нарушителя порядка «великой державы»
вслед за первыми 50-ю, купленными спецслужбами провокаторам
из русских ли, из чеченцев – неважно,
провокаторам упорядоченной борьбы с мировым терроризмом?
Где-то с 80-го по 85-ый мне пришлось жить не у себя дома,
потому что вместо меня там, Глеб Олегович,
поселились Вы и даже назывались «Сухотин»,
чтобы вместо меня лечиться по соседству.
И вот через 15 лет Вы от гласа народа
глас народа извещаете о гласе народа:
оказывается, «большинство» нас, «избирателей, нечестны»,
Вы доподлинно знаете: мы «лживы по отношению к себе».
Почему я так просто согласился
Вам оставить тогда семью, дом, даже моё имя?
Ну, во-первых, Вы сами понимаете: Юля...
А во-вторых, было не только больно,
но ещё и, честно сказать, противно:
вся эта Ваша личная... Вы уж извините.
А теперь, через 15 лет, Вы, видно, решили,
что большинство из нас сдало Вам свою честность
перед самим собой. Кому это Вы говорите? Будущему президенту?
Я не сдал. Не верю Вам. Потому что помню
Вашу честность: нет, она не лучше,
чем у большинства из нас – я помню.

В первой кампании была уничтожена десятая часть чеченского народа.
Это за 1, 5 года, а во Второй мировой – русских?
За 5 лет – 20 миллионов. Пропорционально это даже меньше.
Разве не видно, что третий Райх был только репетицией
той пьесы, что разыграют в веке ХХI-ом?
Знаете почему будущий президент так бесстрашно
молчит об экономике? Говорят ещё: «Это его слабое место».
На самом деле, в экономике – его сила,
он ведь сам рекомендовался как деловой человек.
Так вот, – скоро он на деле нам покажет: экономика тогда экономна,
когда промышленность убийства становится
почётной обязанностью граждан с гарантированной зарплатой,
надёжным заказом, сбытом, с широчайшей
занятостью практически всех областей,
поднимающей соотечественников из глубокой депрессии,
чтоб превратить, цитата: в «великую державу»,
от себя добавлю: людоедов.
А для пленных, незанятых, ущербных и несогласных,
как, впрочем, и вообще для кого угодно,
будут строиться зоны, зоны, зоны и зоны,
там и сегодня 8 из 10 сидят по мелочёвке,
так что на их месте мог бы быть любой из нас.
Как считаешь, Наташ? – ведь Гулаг никто не отменял,
в БУРы, СИЗО, ШИЗО, как в Равенсбрюк, экскурсии не ходят
разве что Кобзон, и тот по личным делам.
Заключённый – он ведь тоже экономичен:
кто за жизнь, кто за пайку хлеба, – сам отдаст
рабский свой труд делу уничтожения людей.

Помнишь, Наташ, я ехал на велике твоего папы,
вдоль дороги лежали, как декорации, тополиные стволы,
я рассказывал тебе как трое подростков сильно
помяли меня в Холодово, отбирали велосипед.
Ты тогда ещё так возмущённо спросила:
«Почему ж ты на них не заявил?»
Да потому, Наташ, что фингал под глазом – мелочь
рядом с тем, что потом ждёт этих салаг.
Им навесят какую-нибудь преступную группировку
в соответствии с планом раскрываемости, лет через 7
один из них будет уже готов на что угодно,
выйдет и подпишет контракт и уедет
убивать людей. Так зачем же мне заявлять
об ущербе достоинства и пьяном хамстве?
Чтоб потом это хамство переросло в убийство?
И не будет ли такой гражданский долг, Наташ, доносом?
А кому доносить, если тебе по пьянке
участковый в отделении сам фингал поставил
да ещё и обчистил? Одному вору на другого?
Как тут быть, Наташ, с потрёпанным достоинством нашим?

Сильный человек, презирающий всякую слабость
в том, на кого его натаскали,
понимающий слабость как национальную слякоть,
как то, что достойно наказания,
и проверяющий это, измываясь над слабым человеком.

Мальчик, увозимый в фильтр из Самашек, просящий:
«Дядя, сделайте что-нибудь, чтобы нас там убили сразу»,
или вот ещё: «Уберите мину с улицы, там ведь играют дети»,
«А что? У нас дети часто взрываются. Хотите –
пишите заявление. Рассмотрим».

Есть такое мнение: чёрный цвет – не чёрный,
приглядитесь – он немного серый,
белый цвет – не белый. Всмотритесь – он тоже чуть-чуть сероват.
Чёрного и белого нет. Есть только более или менее серый,
и не важно – насколько. Главное – что белого и чёрного нет.
Нет и невиновных. Так или иначе
все замешаны в причинах виновности, которая ничья.
Хуже нам не будет, потому что хуже не бывает:
просто более лицемерное станет менее лицемерным, правильно, Олег?
Всё одно – всё говно – и уже давно. Всё же ты не веришь,
что вот, скажем, за искусство нас могут посадить,
а я верю, и не только потому, что принадлежу
к нелюбимой тобой, как ты её называешь, «дессиде»,
а скорее оттого, что если со мной и расправятся,
ты всё равно не заметишь, что это – за искусство,
как не замечаешь сейчас, что за искусство сажают уже :
как ты думаешь, хуже не будет, когда Овдея поймают?
У нас сейчас сажают в 10 раз интенсивнее, чем в Европе,
только со Штатами мы вровень: там это поставлено на поток.
Неужели когда индустрия убийства,
опирающаяся на рабский труд, заработает сильней,
никто ничего не заметит?
Посмотрите в себя – или вас не за что наказывать?

«Любая война – грех» – сказал отец Георгий,
единственный из всех, кого я знаю,
и тут же был исправлен: оказывается,
не сама война – грех, а то что
мы до неё довели, а сама война –
искупление того самого греха, – вот что она есть на самом деле,
«так что воевать нужно. Нужно!» – заключил Юркевич.
Вот Александр Невский защищал свой народ от шведов,
вот чеченцы защищают своих родных, свой дом.
А что там защищают контрактники? Зарплату? Пропаганду?
Враньё о дискриминации русских в Чечне?
Что ж Прибалтику (не дай Бог) 10 лет назад не разбомбили
заедино с русскими, как-то не спешащими оттуда уезжать?
(«у нас дискриминируемые после 18.00 по Прибалтике не ходят» –
сценарий знакомый). Или грехом искупается грех?
Разве не в 7 раз он отзовётся, и кто ж теперь
защитит наших детей от таких «защитников»?

Если б в Благовещенье Мария узнала о том, что будет –
о 12000 бет-лехемских малюток,
взятых чертями в заложники из-за ее сына,
как бы она отвечала?
В будённовской толпе провокаторы кричали:
«Пусть бы там в больнице мой сын Федечка погиб,
только б захватчиков накрыли», или:
«У меня там дочь захвачена, пусть она помрёт,
лишь бы – раз!– и боевиков не стало» –
очень уж хотелось им со всем и вся покончить разом.
Христос – Он изначально в горе. Не понимаю умилительного
самозабвенно-всезабвенного принятия Христа.
Оно сродни будённовским провокациям:
что это за радость и с кем такое «тайное общение», если
чтобы погубить «князя мира сего» надо с ним губить весь мир,
как тех бет-лехемских детей-первомученников?
Не вижу и ответственности за распятие Христа на евреях:
да мало ли в толпе кричащих?
В Будённовске тоже кричали провокаторы.
Ответственность на Риме.
Я понимаю – это неприятно, это к нам поближе,
но жить подследственному или нет –
зависело от прокуратора, он выбрал второе,
а мог бы, всё ту же сделав натилат ядайм, – первое.
Так точно, развязав войну по приказу президента,
для нас всё ищут виноватых из самих чеченцев:
мафиози и бандиты, мол, сами её подстрекают.
И единственный против войны аргумент: «гибнут наши ребята».
Ну, не только. Под бомбами наших ребят – ещё тысячи русских,
и потом (что, может быть, страшнее) –
это что гибнут ребята не наши, а наших
заставляют изменять своему призванью
под угрозой нужды, тюрьмы (с этого года призывники
не имеют альтернатив: война или срок),
под гипнозом пропаганды: человек состоит из микробов,
люди делятся на людей и чурок, существ
с рыночной внешностью, которые все – мафиози.
«Все вы, чеченцы, бандиты» – уходя, бросали мародёры,
«Пидарас, отдай деньги, не считая» – надпись на бетонных плитах
грозненского блокпоста далеко была видна, и уж, конечно,
с одобрения начальства, – и вот от этого уж
ни нашим ребятам, ни детям наших ребят
никакой кровью не отмыться: это память в истории,
оставленная о своём народе, и многими из них – добровольно.
А ведь можно было выбрать: в 94-ом
отказался же генерал Воробьёв вести дивизию на Грозный.
Даже Грачёв вначале договорился с Дудаевым
мирно всё уладить, а потом произошло вот что:
на совете безопасности в ответ на договорённость
Грачёв был назван «трус», и вот тогда он струсил:
согласился ввести войска, видимо приняв
укор за приказ струсить: «Трусь!». «Трус» –
это может звучать как «Музыка!» или как поддатый
Миронов в «Бриллиантовой руке» заказывает: «Дичь!»
Поразительна слёту угадываемая императивность
утвердительных интонаций и в речи будущего президента.
Вопрос: «Правда ли, что Шаманов превышает полномочия?
Ответ: «Враньё!» И реакция: немедленное враньё.
Врут так: это не 15-й батальон Шаманова
жёг Алхан-Юрт, издевался над жителями, убивал детей и женщин, –
это дело ополченцев. Отступавших. То есть
они ушли. И никаких следов. Замётано.

Дорогой Илья, ту войну ты поддерживал,
чтоб вели её «до победного конца» (до какого? до
конца света, что ли?) Говоришь: «земной план событий
меня не интересует. Меня интересует
только их мифологически-религиозный план».
В нашем двухчасовом телефонном споре ты увидел только
«спор идеологий», то есть моей «гуманистической» с твоей (какой?
идеологией советского крестового похода, что ли?)
А теперь ответь: мифологически-религиозный план истории
как идеология – что это, если не пропаганда?
Пропаганда до победного нашего с вами конца,
агитпроп конца света, а не «Роза мира».
Уж не это ли ты имел в виду, пожалев, например,
что «мы будем виноваты перед сербами, если
первыми не ударим по Америке: ведь НАТО влезло
в Югославию, чтоб подобраться к нам поближе
и нанести нам свой знаменитый ядерный удар»,
ты считаешь, «здесь решается вопрос о победе
сил добра и зла, Христа или антихриста»
Но и 130 лет тому как в Крымской войне так считали:
Англия помогает туркам воевать с православными греками,
чтоб те не мешали ей торговать, а значит, католики –
антихристовы черти. И только Россия
знает как воевать православно. Как тебе не стыдно!
Где этой идеологии, в РГГУ учат?!
Как тебе не православно!

Эх, Леа Гольдберг, Леа Гольдберг,
съели всех шоколадных зайчат на праздник,
и осталась на прилавке одна зайчиха,
горе ей, горе, Леа Гольдберг:
кодэм коль йохлу оти,
кодем коль йохлу оти,
кодем коль йохлу оти...

Недавно по TV показывали маму,
у которой день назад украли младенца:
они где-то гуляли, ребёнок спал.
Оказывается, у нас крадут детей для продажи внутренностей –
так это и прокомментировали, причём при ней.
Видели бы вы эту маму! Её нельзя забыть.
Женщина, – казалось, она упадёт – сидела,
во что-то вцепившись, бледная,
теряя силы на глазах, слабея, почти
не могла говорить, разомкнуть рта,
поднять взгляд в объектив,
на глазах мертвеющая тень человека –
вот что такое была эта мама.
Такой же сегодня и ты, мой народ,
и умирать ты будешь тем быстрее,
чем больше твои изверги будут убивать, и убивать чеченских детей,
разлучать их с родителями.

Прости и побудь ещё,
проявись когда-нибудь,
ну где ты спрячешься –
затравленная, забитая,
сквозь болезнь пробивающаяся,
слабая, как первоцвет на ветру,
ещё не верящая сама себе,
потаённая и застенчивая,
бледная и вздрагивающая,
непонятная,
невозможная
девчачья
чеченская улыбка.


(декабрь 1999 – январь 2000)



_____________

* Фактическая сторона поэмы основана на показаниях десятков свидетелей Международному Неправительственному Трибуналу (по материалам конференции фонда Гласность – Стокгольм-Москва-Прага, 1995-1996 гг.), материалах, собранных обществом Мемориал, кинодокументах о войне 1994-1996 гг., а также на некоторых о ней свидетельствах, выяснявшихся в личном общении.
http://vif2ne.ru:2009/nvz/forum/arhprint/70001

__________________
Прошедшее России было удивительно, ее настоящее более чем великолепно, что же касается ее будущего,то оно выше всего, что может нарисовать себе самое смелое воображение. Вот точка зрения, с которой русская история должна быть рассматриваема и писана» Бенкендорф

djalavdi

http://a-u-l.narod.ru/Abdurrahman_iz...Degestana.html

__________________
Прошедшее России было удивительно, ее настоящее более чем великолепно, что же касается ее будущего,то оно выше всего, что может нарисовать себе самое смелое воображение. Вот точка зрения, с которой русская история должна быть рассматриваема и писана» Бенкендорф

djalavdi

http://gondola.zamok.net/160/160potto2_1.html

__________________
Прошедшее России было удивительно, ее настоящее более чем великолепно, что же касается ее будущего,то оно выше всего, что может нарисовать себе самое смелое воображение. Вот точка зрения, с которой русская история должна быть рассматриваема и писана» Бенкендорф