Reebok

ингушофилская статья, честно говоря. кореан гирл, чеченский язык делится на очень много диалектов и даже диалектов, как отдельных нахских языков, если покопаться в ламроевском, галанчожском, шатоевско-шароевском, чеберлоевском диалектах можно найти слова схожие с ингушскими(причём это не будет означать, что нахские/чеченские диалекты ведут своё происхождение от ингушского языка), а тем более хуррито-урартские боги ПОЛНОСТЬЮ идентичны чеченским. Например, Халди(народ Халдеи), Туш-Оли, Эри.. можно было не делать выше сказанное тобой "ингофилским" , а если уж ты ингушка, то можно было это перевести на вайнахский вариант

korean girl

Я кореянка, на статью наткнулась когда хотела больше прочесть о сино-кавказской группе языков. (меня очень удивило "сино" "кавказская")
На самом деле, сюда её положила не как доказательство чего то, а для вас, чтоб вы почитали. Таких статей можно написать, милион. Как сказал какой то историк, сколько на свете языков, столько и и языков близким к шумерским. То есть при желании схожесть можно найти везде.

Reebok

Ну понятно. А Синокавказская это чушь. Сначала чеченский язык,кстати, относился к финно-угорской группе языков Индоевропейской семьи языков(что я считаю лучше, чем родниться с Гималайскими, Тибетскими, Китайским языками). Но после прихода убийцы сталина, наш язык разве что к африканским языкам не закинули.

zadumchivaya

Может ли кто нибудь сказать; какие тайпы или тукхумы не "пришельцы"?

мелхи

Мелхистинци аборигены Чечни

Reebok

НИ ТУХКУМОВ, НИ ТЕЙПОВ ПРИШЕЛЬЦЕВ НЕЕЕТТТ!!!!!!! Поймите, что мы сами пришельцы на Северном Кавказе, с планеты Шумер прилетели..гг

__________________
Ш А Р О Й - МОЙ ДОМ РОДНОЙ

diamond-girl

хммм...я слышала много легенд,но нигде не говорилось,что чеченцы платили дань кому-то...
ПС:если конечно не считать нынешнее время!

Marvin

Не знаю, выставлялась здесь летопись ("тептар"), если да, то модератор, наверное, не дремлет. На всякий случай выставлю.

Летопись племени Нахчу

Предисловие

Публикуемый ниже материал условно может быть включен в число тех летописей ("тептаров"), которые в старину вели все чеченские родовые кланы (тайпы) и отдельные представители духовенства. Известно также, что в горной местности Нашах, которую чеченцы считают очагом своего национального становления, в замке Моцарх хранилась общенародная летопись ("къоман тептар"). Летопись эта, одна из трех общенациональных реликвий чеченского народа, как и другие две ("общеродовой котел" и "национальная печать") исчезла в советскую эпоху, в период депортации вайнахов в Центральную Азию.

Многие из "тептаров", написанные арабской графикой, были изъяты и уничтожены советскими чекистами в 20-х и 30-х годах под предлогом "борьбы с религиозными пережитками". То, что удалось сохранить, было отобрано у хранителей во время депортации чеченцев и ингушей в феврале 1944 года.

Как свидетельствуют очевидцы, летописи и другие памятники письменной истории, философской и теологической (суфийской) литературы чеченцев были свалены в огромную груду на площади им. Ленина в центре города Грозного и лежали там до весны, под снегом и дождями. Весной появились какие-то люди и, сожгя то, что было испорчено непогодой, остальные рукописи увезли на нескольких грузовых машинах. Судьба этих рукописей неизвестна и по сей день.

"Летопись племени Нахчу", публикуемая по книге Николая Семенова "Туземцы Северо-Восточного Кавказа" (С.- Пб; 1895 г.), представляет собой не столько летопись в строгом смысле этого слова, сколько "исторический памфлет" против династии владетельных аварских князей, выступавших в эпоху Кавказской войны XIX века на стороне российских завоевателей. В ту пору некоторые религиозные деятели, прислуживавшие российским колонизаторам, пытались внушить горцам мысль о том, что аварские ханы являются курейшитами, потомками кровнородственной общины пророка Мухаммада (а.с.с.). Цель подобных утверждений заключалась в том, чтобы горцы следовали "священному" примеру аварских ханов и без борьбы покорились русским. Публикуемый нами исторический материал, являясь опровержением "священной родословной" аварских ханов, одновременно дает целый ряд любопытных сведений о древней истории чеченцев.

Летопись племени Нахчу

(Летопись выхода племени Нахчу из селения Нахчувана1 в 17-день месяца Раджаба2 63 года после хиджрии3, по смерти пророка (да будет над ним мир и благословение от Аллаха)

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Хвала Аллаху, Господу миров!
Да будет благословение и мир над тем, после которого не пророка!

Из вышеупомянутого благословенного селения Нахчувана вышли три брата:
Абдул-хан, Рашид-хан и Хамзат-хан, сыновья господина Али Сирийского4, носившего в свое время титул "князь правителей и властелин властителей"5, жившего сто лет и умершего – да помилует его Аллах – в Сирии6.

После смерти отца их княжеская и султанская власть перешла в руки людей неправедных, а именно, место его занял Омар-бену-Хасан-Шами.

Вследствие этого братья бежали в Нахчуван. Из Нахчувана они ушли в Кагызман7, где жили родственники отца их, в том числе их дядя Гази-Хамзат. Там они прожили десять лет. Младший брат Хамзат-хан там и умер. Из Кагызмана Абдул-хан и Рашид-хан перешли в Арзуман8, где прожили шесть лет. Там умер второй брат Рашид-хан, - да помилует его Всевышний Аллах; он был шахид. Абдул-хан перешел в Халиб9 со своим семейством, состоявшим из трех сыновей, четырех дочерей, жены и племянника - сына Рашид-хана. Здесь племянник Абдул-хана женился на дочери князя неверных Албулата. Оставив племянника в Халибе, Абдул-хан перешел со своим семейством в одно место, где кроме волков и других зверей никого больше не было, и где протекала небольшая речка Басхан.10 Там он построил несколько каменных башен. Из родившихся у него на том месте сыновей одного он назвал Басханом. Там он и умер - да помилует его Всевышний Аллах.

После Абдул-хана осталось три сына: Шам-хан, Сейд-Али и Фахруддин, и четыре дочери: Загидат, Фатимат, Хабисат и Зайнаб. Он умер, будучи девяносто лет от роду.

Я, бедный Шам-хан, пишущий эти строки, - третье поколение от нашего предка, господина Али Сирийского. В 153 году после хиджрии11я выдал сестер своих замуж за князей Абазака12 и у них взял себе жену, дочь Сурхая. Из-за сестер моих между мною и абазаками возникла вражда и ненависть, вследствие чего мы - я и братья мои - переселились с Басхана к небольшой речке Аргун, где основали свое местожительство13. У брата моего Сейд-Али после того родился сын, которого мы назвали Аргуном. Сейд-Али на этом месте и остался. Для Фахруддина мы избрали место жительства Байна-Саврайни14, а я ушел в Нашах15 и поселился там, в построенной мною каменной башне. Это было 213 году после хиджрии16.

Шам-хан умер в Нашахе. После того в Нашахе образовалось тринадцать колен17.

Я, бедный Хамзат, сын Шам-хана, четвертый потомок наших предков, повествую: Аргун, сын Сейд-Али, оставил свое местожительство своим братьям и перешел на жительство в Махкете18, вместе с ними перешел туда и наш дядя Фахруддин. Там они прожили десять лет, я же оставался жить в Нашахе, в башне. Однажды мы с Аргуном и Фахруддином, по уговору, пошли осматривать окрестные горы, и нашли в них одно прекрасное место, покрытое лесом. Аргун переселился на это место, и там образовалось большое селение, названное Аргуном. Фахруддин не остался там, а перешел на жительство ко мне в Нашах. В то время на горах, кроме селений Аргуна, Карата19и Нашаха, других не было. Тогда же пришли в Авар20князья Кабатийские Суракат и Кагар, князья еврейские21. Суракат поселился в Аваре, а Кагар в Чир-юрте. Суракат был сын Суртана, сына Аулхана, сына Умахана, сына Прусс-шаха, сына Бакира, сына Намруда, сына Баяра, сына Переда, сына Тахмаза, сына Саита, сына Амира, а Амир был сыном фараона22. - От Адама до фараона было 98 поколений людей. Князья пришли в Авар в 370 году после хиджрии23.

Всю плоскость занимали калмуки24, царем которых был Навруз-хан, живший на Тереке. Владения Навруз-хана находились между севером25, Сарисином26, лежащим между двумя валами, и Абазаком27. Навруз-хан и сын его Карабит владели этим местом 163 года.

Потом явился шах шиитов по имени Таймасхан и завладел пространством от Терека до Грузии и от севера до Сарисина, но на третий год он возвратился из этого края в свою страну, где и умер.

После Таймасхана явился некто Темир-Султан-хан, шах шиитов28, и завладел всем краем. Он предпринимал со своими войсками, подобно своему предшественнику, военные движения и кое-чего из задуманного им достиг.

В Сарисине он оставил летопись, чтобы известны были дела прежних правителей страны. Потом он возвратился из Сарисина в Притеречный край и потом куда-то исчез. Был он жив или умер - никто не знал, кроме одного человека, чародея. Этот человек рассказывал, что видел его в царстве злых духов, женатым на дочери царя духов; он был прикрыт покрывалом. Войско его, сильно опечаленное, рассеялось. Большая часть этого войска поселилась на горах, в стране, называемой Награйни и после того в Награйни стали жить шииты. И теперь живущие на пространстве от Сарисина до Койсу люди, не знающие своего происхождения, суть потомки их. Это было в 430 году после хиджрии30.

Я, бедный Аргун, пятый потомок наших предков, был князем в горах. Других князей не было, кроме Сураката и Кагара. Они были неверные, а я был мусульманином. Ислам явился к нам с востока и начался с Кара-Хайдака31, где стал имамом Шейх-Ахмад, получивший титул "владетель открытого места, старик преклонных лет и мученик за веру", прибывший туда с Абдулою и Абдул-Муслимом32. Все они были корейши из дома пророка, - да будет над ним благословение и мир. Они распространили Ислам войною от Кара-Хайдака до Чир-юрта33. Кагара они убили, разрушили место его пребывания, сожгли его башни и затем ушли. Вскоре Шейх-Ахмад и Абдула были убиты, остался один Абдул-Муслим, выступивший со своими войсками против Сураката, жившего в горах, в Хунзахе34. Сураката он убил, забрал все его сокровища и драгоценности, сжег его башни, истребил все его владение и сам остался жить в Аваре, как имам всего Дагестана и каждого мусульманина. Он сделался аварским князем.

После смерти Абдул-Муслима Хунзахом опять завладел потомок Сураката. Род Сураката со временем умножился и власть переходила в нем по наследству от одного к другому. Следовательно, все князья Хунзаха происходят от Сураката, а не от посланника Аллаха –
да будет над ним благословление и мир (35). Весь Дагестан, вплоть до Яссы, остался в их власти. Описанное произошло в 645 году после хиджрии.

Эта летопись переписана в год появления нашего великого имама Гази-Мухаммеда Гимрийского в 1244 году после хиджрии (36), который впоследствии, после третьего намаза в понедельник, 12 рабиуль-ахира 1248 года хиджрии (37), умер мучеником в рукопашном бою во время сражения с неверными.

(Из книги Н.Семенова "Туземцы Северо-Восточного Кавказа", С-Пб., 1895 г.)

Примечания

1. Нахчуван (Нахчеван) - из различных исторических источников известны, по крайней мере, четыре населенных пункта с подобным названием: древний город Нахчеван на озере Урмия (современный Иран), нынешний Нахичевань в Закавказье, средневековая крепость Нахчеван в Кахетии и город Нахчеван в Турции, в Кагызманском округе, существующий и теперь. Судя по тексту, в котором упоминается Кагызман, речь в летописи идет о турецком Нахчеване.

Это название состоит из двух частей: "нахче" - самоназвание чеченцев и "ван" - поселение, город (см. Г.Капанцян, "Историко-лингвистическое значение топонимики древней Армении", - Историко-лингвистические работы, т.12, Ереван, 1975г., стр.148-150). Следовательно, название Нахчеван буквально означает "город чеченцев".

2. Месяц Раджаб соответствует июлю.
3. 63-й год хиджрии соответствует 685 году новой эры по христианскому календарю.
4. В тексте летописи стоит "Сейд-Али-Шами"; сейд - "господин" (араб.), а Шами - чеченское название Ближнего Востока вообще и Сирии в частности.
5. В летописи этот титул передается по-арабски: "Сейедуль Умараи Султану Салатини".
6. В тексте Шами.
7. Кагызман - город в Турции (Карсская область).
8. Арзуман - так в чеченской транскрипции звучит название города Арзерума (Эрзерума) в Турции. Город этот имеет чрезвычайно древнюю историю и первоначально назывался Арзу ("орел"; в смысле "орлиное гнездо" - ср. с названием ингушской крепости Эрзи - "орел"). В 7 веке н.э. город Арзу, захваченный арабами, был сожжен. Затем его восстановили византийцы (называемые на Востоке румами) и с тех пор он стал называться Арзе-Рум, то есть "Арзу византийский" ("румийский").
9. Упоминание страны и народа халибов в чеченской летописи чрезвычайно любопытно! Халибы упоминаются еще в "Илиаде" Гомера; они выступают против греков на стороне троянцев во время троянской войны, относимой учеными к 12 веку до н.э. Халибы прославились в древнем мире как народ, первым научившийся добывать железо из руды; в древнегреческом языке железо даже получило наименование "халиб".

Из произведений античных авторов (в частности, Страбона) известно, что халибы жили на берегу Черного моря, в районе современного Трапезунда (Трабзона) и являлись потомками урартийцев (халдов или, как их еще называли, халибов). Затем, в эпоху средневековья, все упоминания о халибах (халдах) исчезли из мировой литературы, сохранившись только в переводах античных текстов на новые языки. Исчез и народ халибов (халдов). О его дальнейшей исторической судьбе см. статью историка Х. Бакаева "Забытая война забытого народа".

Упоминание в чеченских письменных преданиях халибов свидетельствует о каких-то древнейших, не дошедших до нас, истоках, повествующих об происхождении чеченцев и о их родстве с урартийцами (халибами).
10. Басхан - современная река Баксан, впадающая в Малку, приток Терека. Басхан (Басхи) по-чеченски, буквально - "река, текущая по склону"; Малка (Малхи) - "теплая (или "небыстрая") река". Терек в древности назывался Ломехи ("горная река"). Все эти названия свидетельствуют о гораздо более западном распространении чеченского языка в древнюю эпоху. Об этом же и говорится в древнейших грузинских летописях ("Картлис Цховреба"), свидетельствующих, что предки вайнахов жили "от реки Ломехи (Терека) до пределов Кавказа на западе".
11. То есть в 775 году.
12. Абазак - возможно, абхазцы или абазины.
13. "Местожительство на речке Аргун" не следует путать с современным городом Аргуном, носящим у чеченцев совсем другое название (Устаргардой). Вероятно, речь идет о каком-то неизвестном нам древнем горном селении на реке Аргун.
14. Название Байна-Саврайни дублируется в данной летописи хорошо известным топонимом Сюйр-Корт (гора, которая замыкает с юга Ханкальскую долину в окрестностях Грозного).
15. Местность в горах между реками Гехи и Рошни, признаваемая подавляющим большинством чеченских, ингушских кланов в качестве своей древней прародины. По преданию, в Нашахе хранился древний бронзовый котел, на котором были вычеканены названия всех коренных чеченских и ингушских тайпов. Многие ученые полагают, что название Нашах (Нашха) является основой или производным от самоназвания чеченцев - нахче.
16. То есть в 835 году.
17. В современной Чечено-Ингушетии проживают 12 колен-обществ, происходящих из Нашаха (3 в Ингушетии и - 9 в Чечне). Возможно, 13-м коленом некоторые нахоязычные этнические группы в горной Грузии.
18. Современное село в Чечне; в основе названия лежит слово "мохк" - "владение", "край", "страна" и топонимообразующий суффикс "те" в значении "на", "к".
19. Село в Андии (Дагестан), лежащее на правом берегу Андийского Койсу.
20. То есть, в Аварию.
21. Под "еврейскими князьями", очевидно, следует понимать хазарских царей, так как в Хазарии исповедовали иудаизм. Возможно, имя Кагар есть искаженный титул хазарских владык (кагал) и речь идет не о двух князьях, а о кагале Суракате. Перепады звуков "л" и "р" обычны в чеченском языке (ср. мур-мул; пхьар-пхьалг1а; аре-але и т.д.)
22. В тексте стоит "пир1ун" ("фараон")
23. В 992 году.
24. Калмуки - реминисценция древних тюркских кочевников, возможно, половцев. Исторические калмыки (калмуки) появились на Северном Кавказе гораздо позже.
25. В тексте стоит тюркское выражение "темирказык" ("железный кол") - так кумыки называют северную полярную звезду и вообще север.
26. Сарасин - древний город на Волге (бывшая хазарская крепость Сарашен), современный Царицын.
27. См. примечание 12.
28. Шииты - широко распространенное обозначение персов.
29. Награйни (араб.) - "междуречье". Не совсем ясна локализация этой местности. Из последующих описаний можно предположить, что речь идет о степях между Волгой и равнинным Дагестаном, которые были в ту пору заняты хазарами. Связь хазар с Ираном (шиитами) прослеживается через евреев-маздакитов, эмигрировавыших в VI веке из Ирана от репрессий шаха Хосрова II в междуречье Терека и Сулака, и обративших хазар в иудейство (об этом см. Л. Н. Гумилев, "Древняя Русь и Великая степь").
30. В 1052 году.
31. Местность в Южном Дагестане.
32. Реальные лица, полководцы халифа Мервана II (VIII век), обратившие дагестанцев в Ислам. Вели жестокие войны с хазарами.
33. Чир-юрт - селение в Дагестане (не путать с чеченским Чири-юртом).
34. Хунзах - столица Аварии, местопребывание аварских ханов.
35. Здесь прослеживается попытка обосновать еврейское (хазарское) происхождение аварских ханов, которые в XIX веке придерживались пророссийской ориентации и при этом претендовали на происхождение от курейшитов. Аварские ханы были окончательно истреблены имамом Шамилем.
36. В 1828 году.
37. В апреле 1832 года.

__________________
Aquila non captat muscas

Frank Zappa

я вообще слышал что в наший крови примесь скандинавских викенгов, поэтому и есть светлые чеченцы.

__________________
Из всех вещей, которые я когда-либо потерял, больше всего мне жаль своего рассудка

ТИПА PORTFOLIO

Svoi

Chechentsy narod ochen' drevniy, v letopisi otsa istorii Gerodota(V vek do n.e.) upominaetsya narod Gargary ( g'argal na sov. chechen.) jivushem v gornoi chasti sovremennoi chechni! Shechency proishodyat ot plemen kotorye sostovlyali imperiyu Shumerov ( v 3 tys do.n.e.), posle ee razvala i v techenii velikogo pereseleniya narodov (2 -1 tys do.n.e.) shumery raspalis' na neskol'ko grup, odna iz samyh izvestnyh -Hurrity ( vot taki odnim iz soobshestv hurittov i byli Troyansty), predki chechencev pereselilis' na mesto ih sovremennogo projivaniya, primerno v 1 tys, do.n.e. Rimlyane nikakogo vliyaniya na chechencev okazat' nemogli, oni nikogda tak i ne pobyvali na severe kavkazkogo hrebta, ogranichivshis' zahvatom armenii, assiriytsy poyavilis' cherez poltysyachiletiya posle togo kak chechentsy pokinuli blijniy vostok!

__________________
Все вайнахские/мусульманские имена и их значения
Товариши хакеры, взломав и уничтожив комп с этим IP , вы окажете миру немалую услугу!!!