![]() |
|
|
#281 |
|
Вес репутации: 3 |
Ясное дело если у вас веры нет вы отклоняетесь от истины. Это истина.
Я ведь писал хотите абсолютного непоколебимого знания всего и сразу, пожалуйста верьте. Не хотите не верьте. Это по моему всем понятно. Насчет того, что мир познаваем в науке и наличия сверхестественного. Наука признает то, что есть что то пока не познанное. А не наука признает то, что есть что то принципиально непознаваемое наукой и вообще ничего там наука не познает и познать не может. Вот например пример научного познания. Открываем 100 элемент таблицы менделеева, потом 101, потом 102, потом 103, потом 104, потом 105, потом 106 и т.д. И конца этому нет и быть не может. Например 120 элемент пока нам не известен, но это не значит, что он сверхестественнен. когда мы его откроем, нам будет неизместен 140 элемент и т.д. Вспомните расширяющуюся сферу познания, чем больше знаем, тем больше того что не знаем. Вот что такое наука. |
|
|
|
#282 |
|
Вес репутации: 0 |
Dinka
Не верь ты этим древним сказаниям...Рассудок тоже доконца не изучен. Гегеля читали и знаете - отрадно, а вот Канта не признали - (без него Гегеля читать не возможно), да и разницу между рассудком, разумом и подсознательным не видите- вы издеваетесь? Родной Вспомните расширяющуюся сферу познания, чем больше знаем, тем больше того что не знаем. Вот что такое наука. Вот-вот и принадлежит это сравнение отнюдь не теологам а философам-позитивистам (научникам) - Герберту Спенсеру. |
|
|
|
#283 |
|
Вес репутации: 3 |
То есть существует разница между непознанным и сверхъестественным. Наука познает и познавать будет вечно. Нет у познания цели, оно самоценно само по себе. Нет соответственно и конца познания (цели то нет). Нельзя ведь достичь того, чего принципиально нет.
А то что нам по философии говорили про гностицизм науки мне не нравится. Я с этим не согласен. Там наверное какая то ошибка в учебники закралась и по недосмотру пичкают этим учащихся. |
|
|
|
#284 | |
|
Вес репутации: 6 |
Цитата:
|
|
|
|
|
#285 |
|
Вес репутации: 3 |
|
|
|
|
#286 | |
|
Вес репутации: 0 |
Цитата:
Критерий истины - вот за что можно зацепиться. Я по крайней мере знаю 2 критерия истинности идеи. 1 - это опыт, т.е. подтверждение идеи объективностью. 2 - самоочевидность идеи (Декарт) - трудно привести пример кроме того который он дал сам - "мыслю - существую" - идея не требующая доказательств. (возможно сюда правомерно отнести и математические аксиомы) Так вот по отношению к творцу - ни один критерий не работает. 1 - его существование не подтвержается объективностью 2 - он - не является идеей существование которй не требует доказательств. Единственное на что он опирается - это субъективное "Мне кажется..", "мне хочется..", "я не вижу ничего другого, кроме того что бы " - ОН БЫЛ. |
|
|
|
|
#287 | |
|
Вес репутации: 3 |
Цитата:
Идея отсутствия Творца также требует доказательств. |
|
|
|
|
#288 | |
|
Вес репутации: 3 |
Цитата:
__________________
"Ум говорит, мудрость слушает"" |
|
|
|
|
#289 |
|
Вес репутации: 0 |
Ты понимаешь какая тут интересная штука возникает.
Реально и то что субъективно - возможно и даже в большей степени чем объективное. Вообщем - "Всё что можно помыслить - Существует" тут сталкиваются 2 реальности - объективная и субъективная - как их различать? - то что зависит от нас и то что от нас не зависит. И если мы поместим творца (закрепим его за той или иной реальностью - он получит отличные характеристики) Объективность в достоверности восприятия во многом проигрывает субъективности, и по сути есть ничто иное как согласие многих людей для определения чего-то общезначимого. Соответственно и "Обективный" Творец - есть ничто иное как общепринятое подведённое (отчеканенное понятие) - понятие чего? Чего то субъективного различного (абсолютно) для каждого человека - ("бог живой в душе каждого, и ненужны не пастыри ни церкви") |
|
|
|
#290 | |
|
Вес репутации: 3 |
Цитата:
Допустим такой пример: Вы верите в любовь? (я имею ввиду то, что верите ли вы, что такое чувство есть)
__________________
"Ум говорит, мудрость слушает"" |
|
|