Про%цент

Смерть человека всего лишь следующий этап в продолжении его самосознания. Дела ше дъох легчан геш дойл, Дала декъал бойл уьш. Къи да мел белчарна геш дойл, Дала ше къинхетам бойл царахь. Мы все умрем кто-то раньше кто-то позже и каждый будет нести свой груз ответственности ведомый Всевышнему. Кто говорит про грешных или святых форумчан, человека надо судить по настоящим делам, а не по прошлым, причем потакая при каждом удобном случае.

Мое мнение по теме, раз она актуальная.
Лично я противник самоубийства. Я заметил, что на самоубийство идут боевые единицы которые для себя не представляют другого выхода/самореализации. Самураи тоже убивали себя, когда их самосознание отличалось от реальности которое их не удовлетворяло.
Я считаю, что самоубицы причиняют вред своему телу, и отнимают жизнь от тела, причем самостоятельно.
Если ты меня сможешь убедить в своей концепции, что самоубийство это благо в этой и следующей жизни, то буду признателен за твои старания.

malfrats

самоубийство - да. по поводу самоубийства я с тобой согласен. но здесь, мне кажется, речь идет не о самоубийстве а о самопожертвовании.

__________________
Есть резон своим полётом вынуть душу из кого-то,
И в кого-то свою душу вложить.

Принимаем участие в конкурсе сегодня!

4illa

Был случай в Урус-Мартане, когда девушка взорвала коменданта Гаджиева, весь народ благодарил ее, а подрывы в метро и убийства не в чем не повинных прохожих вряд ли можно назвать джихадом. Человеку, идушему на такой шаг не лучше ли поехать в Чечню, подойти поближе к г1аскхи и взорваться или, деньги економят на билет?

Меня всегда интересовали мужчины, которые за етим стоят, разве в наших ето традициях прятаться за женшин, бросать их впред себя?
Не надо смотреть на афганцев, шиитов и разных прочих сомоубийц. Достаточно прочитать немного исламской литературы, чтобы понять, что Аллах не одобряет подрывы себя вместе с мирными людми.

А насчет Зары Муратазалиевой скажу, что я отчасти не верю всем етим историям, ето было 3-4 года назад, тогда нужны были террористки, черные вдовы и т.д., и они ее тут же откопали, вероятнее всего прикрепили к ней одного агента, который ее дурил, и на етом ее и поймали.
Так же допускаю, полную фабрикацию дела, будучи знакомой с российским правосудием.

Samiramedina

баркал за крассное))
гриш мол нельзя убивать детей)) они жалеят нашых детей? здес всё делается ради Аллаха, ты не думай что своими словами приносил мне жалост каким то ваням и олесям, которые уже в детстве гордитса своей "великой родине"если чесно НЕНАВИЖУ кафиров и их детей НЕНАВИЖУ!!!!
они нашых детей жалеят? то почему мы должны жалет их?!!!

__________________
Pobeda ili Ray

ken.t

прежде чем ненавидеть чужих детей,выйди замуж и заведи своих.

malfrats

всякий несовершеннолетный сын/дочь адама - безвинен. ислам строго запрещает воевать с немощными, и особенно - с детьми. до своего совершеннолетия человек неповинен ни в чем. убийство безвинного человека - самый страшный грех после многобожия.

__________________
Есть резон своим полётом вынуть душу из кого-то,
И в кого-то свою душу вложить.

Принимаем участие в конкурсе сегодня!

Смотрящий

Установила такой аватар, а элементарных вещей в Исламе не знаешь.

Чингис

Установила такой аватар, а элементарных вещей в Исламе не знаешь.Вот именно.Полностью согласен с тобой Смотрящий.

__________________
Терек-река дружбы.

kamil

Демонтаж совести и памяти

__________________
Ичкерийн Президент Аслан Масхадов, Дал Г1азот къобал дойл хьан!

Принимаем участие в конкурсе сегодня!

kavkaz_114

Про%цент знаешь историю Рва ?? Куда бросали верующих ?? Мать замешкалась на краю прыгать или нет ,а ребёнок подержал мать ..... С именем Аллаха Милостивого, Милосердного


85:1. Клянусь небом, обладателем орбит, по которым движутся планеты,

85:2. и обещанным Днём (Днём воскресения) - Днём расчёта и воздаяния,

85:3. и свидетелями из общин, которые соберутся в этот День, и ужасами и чудесами этого Дня.

85:4. Аллах проклял обладателей рва (удлинённой трещины в земле),

85:5. владетелей пылающего огня, который развели для мучения верующих,

85:6. когда они сидели у огня, наблюдая, как мучаются верующие,

85:7. и свидетельствовали о мучении верующих.

85:8. Они питали злобу против верующих и мстили им только за то, что те верили во Всесильного Аллаха, наказания которого надо остерегаться, - в Аллаха Достохвального, на чьё вознаграждение надо надеяться,

85:9. которому - и Ему одному - принадлежит полная власть над небесами и землёй. Он наблюдает за всеми деяниями верующих и неверных и воздаст им за эти деяния.

85:10. Тем, которые стремились отвратить верующих мужчин и женщин от веры, подвергая их мучениям и сжигая их на огне, и не раскаялись, в будущей жизни уготован ад как воздаяние за их неверие и наказание огнём за то, что сжигали верующих.

( Сура 85 АЛЬ-БУРУДЖ "СОЗВЕЗДИЯ ЗОДИАКА")



Передают со слов Сухайба, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

- Был среди живших до вас один царь, у которого находился (в услужении) колдун. Состарившись, он сказал царю: “Поистине, я уже стар, пришли же ко мне какого-нибудь юношу, чтобы я обучил его колдовству”, - и тот направил к нему одного юношу, чтобы он его учил.

На пути (к дому колдуна юноше) встретился монах. Он сел рядом с ним, послушал, что он говорит, и это понравилось ему. И (после этого) каждый раз, как юноша направлялся к колдуну, он проходил мимо этого монаха(, задерживаясь, чтобы) посидеть с ним, а когда он приходил к колдуну, тот бил его.[1] (Юноша) пожаловался на это монаху, который сказал: “Если ты будешь бояться колдуна, говори: “Меня задержали дома”, - а если будешь бояться своих близких, то говори: “Меня задержал колдун.” ”

И вот однажды, находясь в подобном положении,[2] (юноша) неожиданно столкнулся с огромным зверем, который не давал людям (свободно ходить по этой дороге), и сказал: “Сегодня я узнаю кто достойнее - колдун или монах”. После этого он схватил камень и воскликнул: “О Аллах, если дела монаха Ты любишь больше дел колдуна, то убей этого зверя, чтобы люди могли ходить (свободно)!” И он бросил (камень) в зверя и убил его, а люди (получили возможность) ходить (по этой дороге). Затем (юноша) пришёл к монаху, (обо всём) рассказал и тот сказал ему: “О сынок, сегодня ты уже превзошёл меня, ибо я вижу, чего ты достиг, и, поистине, тебя ждут испытания, но когда ты подвергнешься им, не указывай на меня.”

И после этого юноша стал исцелять слепых и прокажённых, излечивая людей также и от других недугов. О (нём) услышал один из приближённых царя, который был слепым. Он явился к нему с многочисленными дарами и сказал: “Всё это будет твоим, если ты исцелишь меня.” (В ответ ему юноша сказал): “Поистине, я никого не исцеляю - исцеляет только Аллах Всевышний, и если ты уверуешь в Него, я обращусь с мольбой к Аллаху и Он исцелит тебя.” И он уверовал в Аллаха Всевышнего и Аллах Всевышний исцелил его, а потом он явился к царю и как обычно сел перед ним. Царь спросил его: “Кто вернул тебе зрение?” Он ответил: “Мой Господь.” (Царь) спросил: “Разве есть у тебя (ещё какой-то) господин[3] кроме меня?” Он сказал: “Мой Господь и твой Господь - Аллах.” Тогда царь (велел) схватить его, после чего подвергал мучениям до тех пор, пока тот не указал на этого юношу, и его привели к царю, который сказал ему: “О сынок, дошло (до меня, что) ты достиг в своём колдовсте (таких высот, что можешь) исцелять слепых и прокажённых и делать (многое другое).” (На это юноша) сказал: “Поистине, я никого не исцеляю - исцеляет только Аллах Всевышний.” Тогда царь (велел) схватить его, после чего подвергал мучениям до тех пор, пока тот не указал на монаха.

Затем к нему привели этого монаха, которому было предложено: “Отрекись от своей религии!”, - но он отказался. Тогда (царь велел принести) пилу, её приставили к середине головы (монаха) и он распилил её так, что одна половина упала (на землю). После этого (к царю) привели его приближённого, которому (также) было предложено: “Отрекись от своей религии!”, - но и он отказался. Тогда он приставил пилу к середине его головы и пилил её, пока одна половина её не упала (на землю). После этого (к царю) привели юношу, и ему (также) было предложено: “Отрекись от своей религии!”, - но и он отказался. Тогда (царь) отдал его своим слугам и сказал: “Отведите его к такой-то горе и поднимитесь с ним наверх, а когда достигнете вершины(, отпустите его), если он отречётся от своей религии, а если нет, то сбросьте его вниз!”

Они отвели его туда и поднялись на гору(, где) он воскликнул: “О Аллах, избавь меня от них, как пожелаешь!”, - и тогда гора пришла в движение, они скатились вниз и (юноша снова) явился к царю. Царь спросил: “А что же делали те, кто был с тобой?” (Юноша) сказал: “Аллах Всевышний избавил меня от них!” Тогда (царь) отдал его (другим) своим слугам и сказал: “Отведите его (к морю), посадите на корабль и отвезите на середину моря, и если он отречётся от своей религии(, то отпустите его), а если нет, бросьте (в воду)!” И они доставили его(, куда им было велено, где юноша) сказал: “О Аллах, избавь меня от них как пожелаешь!”, - после чего корабль перевернулся и (слуги царя) утонули, а (юноша снова) явился к царю. Царь спросил его: “А что же делали те, кто был с тобой?” (Юноша ответил): “Аллах Всевышний избавил меня от них!”, - а потом сказал царю: “Поистине, ты не сможешь убить меня, пока не сделаешь того, что я тебе велю!” (Царь) спросил: “Что же это?” (Юноша) ответил: “Собери людей на одной возвышенности и привяжи меня к стволу пальмы, потом возьми стрелу из моего колчана, положи её на середину лука и скажи: “С именем Аллаха, Господа этого юноши!”, - а потом стреляй, и, поистине, ты сможешь убить меня лишь в том случае, если сделаешь (всё это)”.

И (царь) собрал людей на одной возвышенности, привязал (юношу) к стволу пальмы, достал стрелу из его колчана, положил её на середину лука, сказал: “С именем Аллаха, Господа этого юноши!”, - и пустил стрелу, поразившую (юношу) в висок. Он схватился рукой за свой висок и умер, и тогда люди сказали: “Мы уверовали в Господа этого юноши!” После этого к царю явились (его приближённые, которые) сказали ему: “Что скажешь ты о том, чего остерегался?[4] Клянёмся Аллахом, с тобой случилось то, чего ты боялся, ибо люди уверовали!” И тогда царь велел (вырыть) рвы у (городских) ворот, и их вырыли и разожгли в них огонь, а потом (царь) сказал: “Бросайте в огонь каждого, кто не отречётся от своей религии!” /или: …и такому[5] говорили: “Бросайся!”/ И (слуги) выполняли (его повеление), пока (к огню) не подошла женщина со своим сыном. Она остановилась (перед огнём, не желая) оказаться там, и тогда мальчик сказал ей: “О матушка, терпи, ибо, поистине, (религия) твоя истинна!” (Муслим)